## Rashi on Beitzah Daf 37a

###### Rashi on Beitzah 37a:1:1
[Rashi on Beitzah 37a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:1:1)

דאית ליה אשה ובנים - שני זכרים לב"ש או זכר ונקבה לב"ה ותו לא מיפקד כולי האי כדאמרינן ביבמות (דף סא:) ומיהא קצת מצוה איכא כדאמר בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך (קהלת י״א:ו׳):


###### Rashi on Beitzah 37a:2:1
[Rashi on Beitzah 37a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:2:1)

מצוה בגדול - האחים ליבם ונפקא לן מוהיה הבכור (דברים כה):


###### Rashi on Beitzah 37a:3:1
[Rashi on Beitzah 37a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:3:1)

שמא יכתוב - פסק דין לדינין ושטר אירוסין לקדושין ושטר חליצה לחולצת וכתובה ליבמה:


###### Rashi on Beitzah 37a:4:1
[Rashi on Beitzah 37a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:4:1)

משום מקח וממכר - דלמקח וממכר דמו שמוציא מרשותו לרשות הקדש ומקח וממכר אסור מן המקרא דכתיב ממצוא חפצך ודבר דבר (ישעיהו נח) אי נמי מקח וממכר אתי לידי כתיבה שטרי מכירה וא"ת הויא לה גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא:

**Sefaria Community Translation:**
On account of buying and selling - that buying and selling is similar to take out from his domain and transfer the object to the holy domain [the Temple]. This action is forbidden by Torah which states "[honor the Sabbath by not] seeking out your personal desires, nor discussing [forbidden] matters." (Isaiah 58:13). Or alternatively, buying and selling will cause someone to write a bill of sale. And if you would say...


###### Rashi on Beitzah 37a:5:1
[Rashi on Beitzah 37a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:5:1)

תני רב יוסף אפי' ליתנם לכהן בו ביום - דאיכא למימר לאו מוכחא מלתא היא דלתקוני טבלא מכוין דאין ידוע שיהא הוא צריך לשיריים ורואים שמוליך תרומה לכהן ומחזי דכולה מלתא משום שמחת יו"ט דכהן שצריך לה הוא אפ"ה אסור:


###### Rashi on Beitzah 37a:7:1
[Rashi on Beitzah 37a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:7:1)

והני משום רשות איכא משום שבות ליכא - אאמצעיתא קאי דקאמר אלו הן משום רשות וכי אין בהן משום שבות והלא אסרום כדאמרינן כל שחייבין עליו אלמא כלהו לאסורא והני בתראי משום מצוה איכא בעשייתו ומשום שבות ליכא לאסרה בשבת בתמיה והלא אסרום והיכי פלגינהו תנא דמתני' דבקמאי אדכר שבות ובאמצעי ובתראי לא אדכר שבות:


###### Rashi on Beitzah 37a:8:1
[Rashi on Beitzah 37a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:8:1)

ה"ק לא מבעיא כו' - כלומר כולם משום שבות יש בהן והראשונים איסור יש בהן ואין בהן לחלוח מצוה והאמצעיים יש בהן שבות ואע"פ שיש בהן קצת מצוה והאחרונים מצוה גמורה הן ואעפ"כ גזרו עליהן שבות ולא זו אף זו קתני לא תימא קמאי הוא דאסירי דה"ל שבות גרידתא כלומר שעבר על השבות דאין עם עבירה זו שמץ מצוה אלא אפי' מצעי דה"ל שבות דאיכא רשות קרבות מצוה גבה נמי אסור:


###### Rashi on Beitzah 37a:9:1
[Rashi on Beitzah 37a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:9:1)

משילין פירות כו' - אלמא גזרו שבות על שבת שלא גזרו ביו"ט:


###### Rashi on Beitzah 37a:10:1
[Rashi on Beitzah 37a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:10:1)

הא ר' אליעזר - סיפא דקתני אין בין יו"ט לשבת דכל שבות דגזרו על שבת גזרו על יו"ט ואפי' בהפסד ממון ר"א היא שלא התיר להעלות אותו ואת בנו מפני הפסד ממון ורישא דקתני משילין ביו"ט מפני הפסד ממון ר' יהושע היא:


###### Rashi on Beitzah 37a:11:1
[Rashi on Beitzah 37a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:11:1)

אותו ואת בנו - שאינן מותרין לשחוט שניהן היום:


###### Rashi on Beitzah 37a:14:1
[Rashi on Beitzah 37a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:14:1)

דאפשר לאערומי - דלא מוכחא מילתא דלהצלת ממונו מכוין דהרואה אומר הראשון שהעלה כחוש הוא והשני יפה הימנו:


###### Rashi on Beitzah 37a:14:2
[Rashi on Beitzah 37a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:14:2)

אבל הכא לא אפשר לאערומי - דהכל יודעין שלא יניחם ואינו עושה אלא להציל ומזלזלין באיסור יו"ט:


###### Rashi on Beitzah 37a:16:1
[Rashi on Beitzah 37a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:16:1)

אין מוציאין את הקטן וכו' - דלא הותרה הוצאה שלא לצורך וגבי טלטול שלא לצורך נמי גזרינן ואפילו גבי הפסד ממון ולב"ה דאמרי הוצאה שלא לצורך מותרת מה"ת בטלטול נמי לא גזור רבנן:


###### Rashi on Beitzah 37a:17:1
[Rashi on Beitzah 37a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:17:1)

אטו טלטול לאו צורך הוצאה הוא - תחילת הוצאה ע"י טלטול היא וכל מה שגזרו אינו [אלא] משום הוצאה והאי דלא גזרו על טלטול כלים ואוכלים מפני שלא יוכלו לעמוד בהן לבטל עונג שבת ושמחת יו"ט:


###### Rashi on Beitzah 37a:18:1
[Rashi on Beitzah 37a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:18:1)

מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים - אין אדם יכול להוליכה ביו"ט אלא במקום שבעליה יכולין לילך ואם לא ערב יש לה אלפים לכל רוח העיר ואם ערב לצפון גם היא תלך לצפון ולא לדרום:


###### Rashi on Beitzah 37a:19:1
[Rashi on Beitzah 37a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:19:1)

ושאינן מיוחדין - לאחד מהן אלא לכולן:


###### Rashi on Beitzah 37a:19:2
[Rashi on Beitzah 37a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:19:2)

הרי אלו כמקום שהולכין - למקום שכולן יכולין לילך מותר להוליך את הכלים אבל אם ערב אחד מהם לסוף אלפים לצפון והשאר לא ערבו הוא מעכב על ידם מלהוליכם לדרום אפילו פסיעה אחת מפני חלקו והן מעכבין על ידו מלהוליכם לצפון אלא אלפים שהן מותרין בהן:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:1
[Rashi on Beitzah 37a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:1)

הרי הוא כרגלי השואל - שהרי קנה שביתתו אצלו בין השמשות דבין השמשות שהוא כניסת היום קונה שביתה:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:2
[Rashi on Beitzah 37a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:2)

ביו"ט - ואם שאלו ביו"ט משחשכה:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:3
[Rashi on Beitzah 37a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:3)

הרי הוא כרגלי המשאיל - לפי שקנה שביתה אצל בעליו:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:4
[Rashi on Beitzah 37a:20:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:4)

האשה ששאלה מחברתה תבלין - לקדרתה:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:5
[Rashi on Beitzah 37a:20:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:5)

ומים ומלח לעיסתה הרי אלו - הקדרה והעיסה:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:6
[Rashi on Beitzah 37a:20:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:6)

כרגלי שתיהן - אין מוליכות אותם אלא למקום ששתיהן יכולות לילך דכיון דביו"ט שאלה קנו התבלין או המים והמלח שביתה אצל בעליהן:


###### Rashi on Beitzah 37a:20:7
[Rashi on Beitzah 37a:20:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:20:7)

שאין בהן ממש - אין ניכרות לא בקדרה ולא בעיסה הלכך אין מעכבות הולכתן ובגמ' מוקי לה בתבשיל עבה שאין המים ניכרים בו ובמלח לא פליג דמוקמינן לה בגמ' במלח אסתרוקנית שהיא גסה וניכרת:


###### Rashi on Beitzah 37a:21:1
[Rashi on Beitzah 37a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/37a:21:1)

גמ' מתני' - דקתני המוסר בהמתו לרועה ביו"ט הרי אלו כרגלי הבעלים ולא כרגלי הרועה: