## Rashi on Beitzah Daf 3b

###### Rashi on Beitzah 3b:1:1
[Rashi on Beitzah 3b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:1:1)

רבינא אמר - הא דקאמר ר' יוחנן מוחלפת השיטה לא תיפוך:


###### Rashi on Beitzah 3b:2:1
[Rashi on Beitzah 3b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:2:1)

אוכלא דאפרת הוא - וכיון דמשום סחיטה ליכא משום משקין שזבו נמי ליכא בעומדת לאכילה:


###### Rashi on Beitzah 3b:2:2
[Rashi on Beitzah 3b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:2:2)

לדידכו - דאסריתו לה אף בשני נהי נמי דאית לכו בביצה גזירת משקין שזבו ואפילו בתרנגולת העומדת לאכילה:


###### Rashi on Beitzah 3b:2:3
[Rashi on Beitzah 3b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:2:3)

אודו לי מיהת דבשני שריא - דחד מינייהו חול הוא:


###### Rashi on Beitzah 3b:2:4
[Rashi on Beitzah 3b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:2:4)

קדושה אחת היא - ולא דמו לשאר ימים טובים דהנך לאו משום ספקא אתקון דאף בזמן ב"ד היו עושין אותם שני ימים אם באו עדים מן המנחה ולמעלה כדאמרינן בר"ה (דף ל:):


###### Rashi on Beitzah 3b:3:1
[Rashi on Beitzah 3b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:3:1)

רבינא ברי' דרב עולא אמר - רבי יהודה אדר' יהודה מעיקרא לא תקשי דהא דקאמר בשני אין בראשון לא בעומדת לביצים קאמר ומשום מוקצה ולא משום משקין שזבו:


###### Rashi on Beitzah 3b:4:1
[Rashi on Beitzah 3b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:4:1)

מיתיבי - אהנך אמוראי קמאי דאפלוג בטעמא דבית הלל דמתני':


###### Rashi on Beitzah 3b:4:2
[Rashi on Beitzah 3b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:4:2)

לכסות בה את הכלי - פי צלוחית:


###### Rashi on Beitzah 3b:4:3
[Rashi on Beitzah 3b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:4:3)

לסמוך בה - זוקפה כנגד חודה וסומך בה:


###### Rashi on Beitzah 3b:5:1
[Rashi on Beitzah 3b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:5:1)

אבל כופה עליה כו' - ואע"ג דהיא אינה ניטלת מטלטלין את הכלי לצורכה ולאפוקי מדר' יצחק דאמר (שבת דף מג.) אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת ואיהו מוקי לה בצריך למקומו של כלי:


###### Rashi on Beitzah 3b:5:2
[Rashi on Beitzah 3b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:5:2)

וספקא - של זו אסורה קא סלקא דעתך ספק נולדה ביו"ט ספק בחול אסורה ביו"ט:


###### Rashi on Beitzah 3b:7:1
[Rashi on Beitzah 3b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:7:1)

ספק דרבנן היא - דאפי' ודאי משום גזירה הוא דאתסר וכי הויא לה ספיקא הוי ספק במידי דאסור מדרבנן:


###### Rashi on Beitzah 3b:8:1
[Rashi on Beitzah 3b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:8:1)

לספק טריפה - ספק נולדה מתרנגולת טרפה ולאו ביו"ט קאי ואיידי דאיירי באיסור ביצה איירי נמי בהא:


###### Rashi on Beitzah 3b:9:1
[Rashi on Beitzah 3b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:9:1)

שיש לו מתירין - שיכול לאכלו אחר יו"ט בהיתר גמור:


###### Rashi on Beitzah 3b:9:2
[Rashi on Beitzah 3b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:9:2)

אפילו באלף לא בטיל - ואע"ג דמדאורייתא חד בתרי בטיל דכתיב (שמות כ״ג:ב׳) אחרי רבים להטות אחמור רבנן הואיל ויש לו מתירין לאחר זמן לא יאכלנו באיסור על ידי ביטול:


###### Rashi on Beitzah 3b:11:1
[Rashi on Beitzah 3b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:11:1)

הניחא למ"ד - לקמן:


###### Rashi on Beitzah 3b:11:2
[Rashi on Beitzah 3b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:11:2)

כל שדרכו למנות שנינו - במשנת ערלה כדלקמן דלא בטיל משמע כל דבר שיש בני אדם המקפידין עליו מפני חשיבותו למוכרו במנין ביצה נמי הרבה מוכרין אותה במנין:


###### Rashi on Beitzah 3b:12:1
[Rashi on Beitzah 3b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:12:1)

אלא למאן דאמר את שדרכו - דמשמע את המיוחד לכך שאין אדם מוכרו באומד:


###### Rashi on Beitzah 3b:12:2
[Rashi on Beitzah 3b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:12:2)

מאי איכא למימר - הרי ביצה הרבה נמכרת באומד בלא מנין:


###### Rashi on Beitzah 3b:13:1
[Rashi on Beitzah 3b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:13:1)

תלתן - מין קטנית למתק קדירה פילוג"ר בלע"ז:


###### Rashi on Beitzah 3b:13:2
[Rashi on Beitzah 3b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:13:2)

ידלקו - כדין כלאי הכרם שנאמר (דברים כ״ב:ט׳) פן תוקדש תוקד אש דאסירי בהנאה:


###### Rashi on Beitzah 3b:13:3
[Rashi on Beitzah 3b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:13:3)

יעלו באחת ומאתים - אם נתערב אחד מהן במאתים של היתר יעלה אחד מהן וידלק והשאר מותרין וזה שיעור ביטול כלאים וערלה באחד ומאתים:


###### Rashi on Beitzah 3b:14:1
[Rashi on Beitzah 3b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:14:1)

שהיה ר' מאיר אומר - כלומר להכי אמר ר' מאיר כולן ידלקו ולית להו ביטול שהיה ר' מאיר אומר הואיל ודרכן לימנות אין בטלין ומקדשין לאסור כל המתערבין בהן:


###### Rashi on Beitzah 3b:14:2
[Rashi on Beitzah 3b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:14:2)

וחכמים אומרים - כל פירות שבעולם בטלים חוץ מששה דברים הללו המנויין כאן שהן חשובין מאד:


###### Rashi on Beitzah 3b:14:3
[Rashi on Beitzah 3b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:14:3)

פרך ובאדן - מקומות הן:


###### Rashi on Beitzah 3b:14:4
[Rashi on Beitzah 3b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:14:4)

קולחי - קלחי כרובין גדולים עם עלין שלהן וכרוב של א"י היה גדול כאילן כדאמרינן בכתובות (דף קיא:):


###### Rashi on Beitzah 3b:15:1
[Rashi on Beitzah 3b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:15:1)

הראוי לערלה ערלה - אותן שהן מין אילן וערלה נוהגת בהן מקדשין את ערוביהן משום ערלה:


###### Rashi on Beitzah 3b:15:2
[Rashi on Beitzah 3b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:15:2)

והראוי לכלאי הכרם - כגון חלפי תרדין וקולחי כרוב וככרות שאינן מין אילן מקדשין ערוביהן באיסור כלאי הכרם:


###### Rashi on Beitzah 3b:15:3
[Rashi on Beitzah 3b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:15:3)

את שדרכו לימנות שנינו - במילתיה דר' מאיר:


###### Rashi on Beitzah 3b:16:1
[Rashi on Beitzah 3b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:16:1)

הניחא לר' שמעון בן לקיש - איכא לאוקמא לברייתא דלעיל דקתני ביצה לא בטלה כר' מאיר:


###### Rashi on Beitzah 3b:17:1
[Rashi on Beitzah 3b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:17:1)

האי תנא - דלעיל:


###### Rashi on Beitzah 3b:17:2
[Rashi on Beitzah 3b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:17:2)

תנא - דאיירי גבי ליטרא קציעות הוא דאמר כל דבר שיש בו מנין אפילו במידי דרבנן כגון ליטרא קציעות דאיירי בתרומת פירות דרבנן לא בטיל כדמפרש לקמיה:


###### Rashi on Beitzah 3b:17:3
[Rashi on Beitzah 3b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:17:3)

וכ"ש - ביצה טרפה:


###### Rashi on Beitzah 3b:18:1
[Rashi on Beitzah 3b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:18:1)

ליטרא קציעות - תאנים שנתייבשו בשדה וקצען במקצוע והוא שם כלי העשוי לכך וחותכין בו עוקצי התאנים ואחר כך דורסים אותם בכלי עגול והן נדבקין יחד ונעשין כגבינה והוא נקרא עגולי דבילה וכשבאין למוכרן מפרידן במגריפה ומוכרן במשקל ליטרא:


###### Rashi on Beitzah 3b:18:2
[Rashi on Beitzah 3b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:18:2)

שדרסה ע"פ כלי - ששמו עגול שבו עושין העגולין:


###### Rashi on Beitzah 3b:18:3
[Rashi on Beitzah 3b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:18:3)

ואינו יודע באיזה עגול - אבל יודע שעל פיו הוא ולא בתוכו:


###### Rashi on Beitzah 3b:18:4
[Rashi on Beitzah 3b:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/3b:18:4)

רבי מאיר אומר - כן נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע בדבר זה ר' אליעזר אומר אף על פי שאין לטרות תחתונות בספק דמוע מצטרפות התחתונות אל הפומין של כל העגולין הללו: