## Rashi on Beitzah Daf 4a

###### Rashi on Beitzah 4a:1:1
[Rashi on Beitzah 4a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:1:1)

רואין אותן כאילו הן פרודות - אם אין כאן מאה פומין של היתר שיהא בהן כדי להעלות פי האיסור באחד ומאה רואין כאילו ליטרות של כל הפומין פרודות מעל הפומין ומעורבות בשל שולים ונמצאו כולם בספק הדמוע ומצטרפות התחתונות להעלות את ליטרא שעל הפה דהואיל ותרומת פירות דרבנן מקילים בהעלאתם:


###### Rashi on Beitzah 4a:2:1
[Rashi on Beitzah 4a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:2:1)

ור' יהושע אומר אם יש שם מאה פומין - של היתר לבד פומין של אסור מעלין אותן באחד ומאה ואם לאו הפומין אסורין ואין השולים מועילין לבטל הפומין הואיל ואינן בספק הדמוע:


###### Rashi on Beitzah 4a:3:1
[Rashi on Beitzah 4a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:3:1)

רבי יהודה אומר - לא כן נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע אלא כן נחלקו ר' אליעזר אומר כו':


###### Rashi on Beitzah 4a:3:2
[Rashi on Beitzah 4a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:3:2)

ר' יהושע אומר אפילו יש שם שלש מאות פומין - וכולן בכלל הספק אין מעלין את היחיד הואיל ופומי הכלי דבר שיש בו מנין הוא לא בטלי ואפילו בדרבנן אבל דרסה בעגול כו':


###### Rashi on Beitzah 4a:5:1
[Rashi on Beitzah 4a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:5:1)

הכי קאמר דרסה בתוך העגול - דעכשיו אינן נכרות שהרי מדובקות ואינו יודע היכן היא אם בצפונו של עגול או בדרומו הואיל והשתא לאו בת מנין היא ולא מנכרא דברי הכל יעלו ותנא דלעיל ר' יהודה ואליבא דרבי יהושע היא:


###### Rashi on Beitzah 4a:6:1
[Rashi on Beitzah 4a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:6:1)

רב אשי אמר לעולם - הא דקתני וספקה אסור ספק יום טוב ספק חול קאמר ודקשיא לך לרב יוסף ולרבי יצחק ספק דרבנן הוא ולקולא הכא אזלינן לחומרא הואיל ויש לו מתירין למחר:


###### Rashi on Beitzah 4a:6:2
[Rashi on Beitzah 4a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:6:2)

אפילו בדרבנן - כגון ביצה דגזרת פירות הנושרין היא לא בטלה בתערובתה וכי היכי דבבטולה מחמרינן מהאי טעמא בספקה נמי מחמרינן מהאי טעמא:


###### Rashi on Beitzah 4a:7:1
[Rashi on Beitzah 4a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:7:1)

ביצה תאכל - אם נולדה ביום טוב:


###### Rashi on Beitzah 4a:7:2
[Rashi on Beitzah 4a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:7:2)

פשיטא דהיא ואמה שריא - כלומר אם בא לומר כבית שמאי לשמעינן ביצה אמה למה לי פשיטא דשריא:


###### Rashi on Beitzah 4a:7:3
[Rashi on Beitzah 4a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:7:3)

היא ואמה אסורה - דשמעינן לר' אליעזר דאית ליה מוקצה דתנן בפרק המביא (לקמן ביצה דף לד.) ר' אליעזר אומר עומד אדם על המוקצה כו' אלמא הכנה בעי:


###### Rashi on Beitzah 4a:7:4
[Rashi on Beitzah 4a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:7:4)

אגב אמה - אם אוכלין את אמה היום תאכל אף היא:


###### Rashi on Beitzah 4a:8:1
[Rashi on Beitzah 4a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:8:1)

שלקחה סתם - תרנגולת זו קנאה סתם:


###### Rashi on Beitzah 4a:9:1
[Rashi on Beitzah 4a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:9:1)

גוזמא קתני - כאדם שרוצה להחזיק דבריו מדבר יתר ובעומדת לאכילה קאמר ונחלק על בית הלל האוסרים ואמה לא איצטריכא ליה אלא גזים ואמר מילתא יתירא הכל יאכל גם את האב גם את האם:


###### Rashi on Beitzah 4a:10:1
[Rashi on Beitzah 4a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:10:1)

דר' אליעזר בן יעקב - אוסר אפרוחים שלא נפתחו עיניהם ופליגי רבנן עליה ולקמן מייתי לה בגמרא:


###### Rashi on Beitzah 4a:11:1
[Rashi on Beitzah 4a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:11:1)

גוזמא - אע"פ דלא אפשר גזים ואמר מילתא דטופיינא גוזמא דבר שנוי שאינו מתקבל:


###### Rashi on Beitzah 4a:12:1
[Rashi on Beitzah 4a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:12:1)

שבת ויום טוב - הסמוכין והוא הדין ליום טוב ושבת:


###### Rashi on Beitzah 4a:12:2
[Rashi on Beitzah 4a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:12:2)

קדושה אחת היא - הרי הן כיום אחד ארוך:


###### Rashi on Beitzah 4a:13:1
[Rashi on Beitzah 4a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:13:1)

ארבעה זקנים אליבא דר' אליעזר - בערובין בפ' בכל מערבין (עירובין דף לח:):


###### Rashi on Beitzah 4a:13:2
[Rashi on Beitzah 4a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:13:2)

דאמר שתי קדושות הן - ומערב ליום א' למזרח ולשני למערב:


###### Rashi on Beitzah 4a:14:1
[Rashi on Beitzah 4a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:14:1)

הכנה דרבה - דאמר הכנה בידי שמים מתסרא מיום טוב לשבת דסעודת שבת בעיא הזמנה מיום חול מגזרת הכתוב:


###### Rashi on Beitzah 4a:15:1
[Rashi on Beitzah 4a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:15:1)

עדיין היא מחלוקת - ב"ש וב"ה בזה כשם שנחלקו לבו ביום:


###### Rashi on Beitzah 4a:16:1
[Rashi on Beitzah 4a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:16:1)

אושפיזכניה - בעל הבית:


###### Rashi on Beitzah 4a:16:2
[Rashi on Beitzah 4a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:16:2)

מיו"ט לשבת - היום נולדו והיה רוצה לאכלן למחר בשבת:


###### Rashi on Beitzah 4a:16:3
[Rashi on Beitzah 4a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:16:3)

לאטווינהו - לצלותן האידנא מי אסירי בטלטול בו ביום או לא:


###### Rashi on Beitzah 4a:17:1
[Rashi on Beitzah 4a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:17:1)

מאי דעתיך - דפשיטא לך דלמחר מיהא שרו משום דקיימא לן רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן מיהו בטלטול האידנא אסירי דאפילו ר' יוחנן לא שרי לצלותה היום אלא לגומעה למחר אם היה יו"ט קודם לשבת אבל ביומיה לא ואפילו בטלטול:


###### Rashi on Beitzah 4a:18:1
[Rashi on Beitzah 4a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:18:1)

והתניא - סייעתא:


###### Rashi on Beitzah 4a:19:1
[Rashi on Beitzah 4a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:19:1)

דרב לא מוקי אמורא עלויה - לא היה מעמיד מתורגמן לפניו לדרוש דרשה לרבים:


###### Rashi on Beitzah 4a:19:2
[Rashi on Beitzah 4a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:19:2)

מיומא טבא לחבריה - כלומר משעשה היום יום טוב דהיינו לאחר סעודה עד מחר:


###### Rashi on Beitzah 4a:19:3
[Rashi on Beitzah 4a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/4a:19:3)

משום שכרות - דרב אורויי היה מורי בדרשה שלו כדאמרינן בכריתות ושכור אסור להורות דכתיב יין ושכר אל תשת (ויקרא י׳:ט׳) וכתיב להורות את בני ישראל (שם):