## Rashi on Bekhorot Daf 14b

###### Rashi on Bekhorot 14b:1:1
[Rashi on Bekhorot 14b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:1:1)

נפדין תמימים - אותן וולדות שנולדו לפני פדיונן או אין נפדין תמימים:


###### Rashi on Bekhorot 14b:2:1
[Rashi on Bekhorot 14b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:2:1)

טפל - ולד:


###### Rashi on Bekhorot 14b:2:2
[Rashi on Bekhorot 14b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:2:2)

עיקר - אם. אלמא נפדין תמימים:


###### Rashi on Bekhorot 14b:3:1
[Rashi on Bekhorot 14b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:3:1)

וקא דייק הש"ס טעמא דלא בעי מום משום דלא יהא טפל חמור מן העיקר דמכח בעל מום אתו הא לא אתו מכח בעל מום אלא לדידהו מקדיש להו לדמיהן לא נפקי לחולין בלא מום דקדוש קדושת הגוף:


###### Rashi on Bekhorot 14b:3:2
[Rashi on Bekhorot 14b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:3:2)

זכר - איל:


###### Rashi on Bekhorot 14b:3:3
[Rashi on Bekhorot 14b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:3:3)

הקדיש זכר לדמיו - שימכרנו ויביא בדמיו עולה הוא עצמו קדוש קדושת הגוף ויקרב עולה. להכי נקט זכר דחזי לעולה משום דרובא דמייתו קרבן עולה מייתו:


###### Rashi on Bekhorot 14b:4:1
[Rashi on Bekhorot 14b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:4:1)

רבי אלעזר מתני - השוחט בחוץ חייב. לאו כרת קאמר אלא מלקות:


###### Rashi on Bekhorot 14b:4:2
[Rashi on Bekhorot 14b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:4:2)

ומוקי - להאי חוץ כגון ששחטו בבמת יחיד בשעת היתר הבמות:


###### Rashi on Bekhorot 14b:5:1
[Rashi on Bekhorot 14b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:5:1)

במת יחיד - שכל אחד ואחד בונה במה לעצמו כגון במת מנוח וגדעון ושמואל:


###### Rashi on Bekhorot 14b:5:2
[Rashi on Bekhorot 14b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:5:2)

במה גדולה - נוב וגבעון שהן של צבור:


###### Rashi on Bekhorot 14b:6:1
[Rashi on Bekhorot 14b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:6:1)

הואיל וקדוש בעל מום - להיות אסור בגיזה ועבודה:


###### Rashi on Bekhorot 14b:8:1
[Rashi on Bekhorot 14b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:8:1)

ואימא אם אינו ענין כו' - ולעולם בבמה גדולה:


###### Rashi on Bekhorot 14b:8:2
[Rashi on Bekhorot 14b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:8:2)

לא יבקר - לא יבדוק בין תם לבעל מום דאיזה שיהא עשירי יהא קדוש:


###### Rashi on Bekhorot 14b:9:1
[Rashi on Bekhorot 14b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:9:1)

גמר העברה העברה מבכור - מה בכור בעל מום לא קרב אף מעשר בעל מום לא כי אתא קרא לבמת יחיד:


###### Rashi on Bekhorot 14b:10:1
[Rashi on Bekhorot 14b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:10:1)

ולא ימיר אותו טוב ברע - דהיינו בעל מום אם המר ימיר יהיה קדש אפילו בעל מום:


###### Rashi on Bekhorot 14b:12:1
[Rashi on Bekhorot 14b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:12:1)

ולדות - בעלי מומין שנולדו מקדשים תמימים:


###### Rashi on Bekhorot 14b:13:1
[Rashi on Bekhorot 14b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:13:1)

פסקה תנא דבי ר' ישמעאל - מקרא אחרינא ולא איצטריך האי להכי:


###### Rashi on Bekhorot 14b:13:2
[Rashi on Bekhorot 14b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:13:2)

רק קדשיך וגו' אלו התמורות - דאתא לאשמועינן שיקרבו למזבח דאי לעיקר הקדש אתא למה לי למכתב שיעלם לירושלים הא שמעינן קראי טובא השמר לך פן תעלה עולותיך וגו':


###### Rashi on Bekhorot 14b:13:3
[Rashi on Bekhorot 14b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:13:3)

הוולדות - של קדשים:


###### Rashi on Bekhorot 14b:13:4
[Rashi on Bekhorot 14b:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:13:4)

אף הני בעל מום לא - הלכך כי אתא לא תזבח לבמת יחיד אתא:


###### Rashi on Bekhorot 14b:14:1
[Rashi on Bekhorot 14b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:14:1)

השתא רע בטוב אמרת לא - שלא יביא בהמת חולין תמימים אצל בהמת קודש בעל מום ויאמר זו תמורת זו:


###### Rashi on Bekhorot 14b:14:2
[Rashi on Bekhorot 14b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:14:2)

אלא - להכי כתיב טוב ברע:


###### Rashi on Bekhorot 14b:14:3
[Rashi on Bekhorot 14b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:14:3)

טוב מעיקרו - שנתפס בקדושה כשהוא תמים עושה תמורה אע"פ שהומם כדכתיב או רע בטוב דמשמע רע של קודש בטוב של חולין דרע של קודש עושה תמורה:


###### Rashi on Bekhorot 14b:15:1
[Rashi on Bekhorot 14b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:15:1)

זו דברי רבי שמעון - דאמר בפרק בתרא דתמורה (דף לב.) קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה:


###### Rashi on Bekhorot 14b:16:1
[Rashi on Bekhorot 14b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:16:1)

דתנן ר' שמעון אומר כו' - ומדאמר רבי שמעון קדשי בדק הבית לא היו מכלל דקרא בקדשי מזבח כתיב והכא מודה בבעל מום מעיקרא דנפדה אע"ג דקדשי מזבח וממאי דתנא דמתני' סבירא ליה קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה שצריכין שיהו חיין בשעת פדייה כדכתיב והעמיד את הבהמה לפני הכהן ואח"כ והעריך אותה מדקתני סיפא גבי קדם הקדשן את מומן דאגב שקידשן למזבח מקדישין תמימים:


###### Rashi on Bekhorot 14b:17:1
[Rashi on Bekhorot 14b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:17:1)

אבל חכמים - לאו הנך רבנן דפליגי עליה דר' שמעון במס' תמורה דהתם אמרינן לדברי הכל בעל מום מעיקרו לא היה בכלל העמדה והערכה אלא תנא דבי לוי הוא:


###### Rashi on Bekhorot 14b:18:1
[Rashi on Bekhorot 14b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:18:1)

אפי' חיה - דאינה ראויה למזבח:


###### Rashi on Bekhorot 14b:19:1
[Rashi on Bekhorot 14b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bekhorot/r/14b:19:1)

הכי נמי דאם מתו יפדו - דבבעל מום מעיקרא מודו: