## Rashi on Berakhot Daf 13a

###### Rashi on Berakhot 13a:1:1
[Rashi on Berakhot 13a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:1:1)

לא שיעקר יעקב ממקומו – שהרי מצינו שקראו הקב"ה יעקב אחר זאת ברדתו למצרים שנאמר ויאמר אלהים לישראל ויאמר יעקב יעקב ויאמר הנני (בראשית מו):

**Nelly Altenburger:**
Not that Jacob will be uprooted from its place -- Hark! We find that God calls him Jacob after this, on his descent into Egypt, as it says "God said to Israel . . . he said 'Jacob, Jacob,' and [Jacob] said "Here I am."


###### Rashi on Berakhot 13a:2:1
[Rashi on Berakhot 13a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:2:1)

הנני עושה חדשה – בתר אל תזכרו ראשונות כתיב:

**Nelly Altenburger:**
"Hark that I will do anew" -- before this, it is written "Do not commemorate the originals."


###### Rashi on Berakhot 13a:5:1
[Rashi on Berakhot 13a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:5:1)

בתחלה אב לארם – לאנשי מדינתו שמארץ ארם היה שנאמר בעבר הנהר ישבו אבותיכם (יהושע כד) ואומר אל ארם נהרים אל עיר נחור (בראשית כד):

**Nelly Altenburger:**
At the start he was patriarch to Aram -- to the men of his country, for he was from the land of Aram, as it is said "Across the river dwelt your forefathers," and he said, "unto Aram Naharayim [lit. Of the Rivers] until the city of Naḥor."


###### Rashi on Berakhot 13a:5:2
[Rashi on Berakhot 13a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:5:2)

אב לכל העולם – אב המון גוים (שם יז):

**Nelly Altenburger:**
Patriarch of the whole world -- "Patriarch of multitudes of nations"


###### Rashi on Berakhot 13a:6:1
[Rashi on Berakhot 13a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:6:1)

שרי – לשון יחיד משמע שרתי:

**Nelly Altenburger:**
Sarai -- the singular form is "sarati" (Lamentations 1:1)


###### Rashi on Berakhot 13a:14:1
[Rashi on Berakhot 13a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:14:1)

מסדר שבחיה – דמעיקרא אשר בחרת בו בהיות שמו אברם ושמת שמו אברהם:

**Nelly Altenburger:**
delineating his praises -- when he was originally selected, when his name was Abram: "And gave him his name Abraham."


###### Rashi on Berakhot 13a:15:1
[Rashi on Berakhot 13a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:15:1)

הדרן עלך מאימתי


###### Rashi on Berakhot 13a:16:1
[Rashi on Berakhot 13a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:16:1)

היה קורא בתורה – פרשת ק"ש:

**Nelly Altenburger:**
Is reading the Law -- the section of K'riyas Sh'ma


###### Rashi on Berakhot 13a:16:2
[Rashi on Berakhot 13a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:16:2)

והגיע זמן המקרא – זמן ק"ש:

**Nelly Altenburger:**
And the time of reading arrives -- the time of K'riyas Sh'ma


###### Rashi on Berakhot 13a:17:1
[Rashi on Berakhot 13a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:17:1)

בפרקים – בין ההפסקות ולקמן מפרש להו במתניתין בין פרשה ראשונה לשניה בין שניה לשמע כו':

**Nelly Altenburger:**
in chapters -- between the breaks, and vita supra it differentiates in our Mishna between [the break between] the first chapter and the second and that between the second and the Sh'ma, etc.


###### Rashi on Berakhot 13a:17:2
[Rashi on Berakhot 13a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:17:2)

שואל מפני הכבוד – שואל בשלום אדם נכבד שראוי להקדים לו שלום:

**Nelly Altenburger:**
Queries out of respect -- queries in greeting a man of honor, that it is appropriate to anticipate them in greeting [without first being greeted].


###### Rashi on Berakhot 13a:17:3
[Rashi on Berakhot 13a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:17:3)

ומשיב – שלום אם הקדימו לו ובגמרא פריך כיון דשואל פשיטא דמשיב:

**Nelly Altenburger:**
And responds -- greeting if he anticipated him, and in the Gemara it explains that if he queries, it is obvious he responds.


###### Rashi on Berakhot 13a:17:4
[Rashi on Berakhot 13a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:17:4)

ובאמצע – באמצע הברכה או הפרשה:

**Nelly Altenburger:**
And in the middle -- in the middle of the blessing or the paragraph.


###### Rashi on Berakhot 13a:17:5
[Rashi on Berakhot 13a:17:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:17:5)

מפני היראה – אדם שהוא ירא מפניו שלא יהרגהו אבל מפני הכבוד לא:

**Nelly Altenburger:**
Out of fear -- a man who is afraid before them, that they do not kill him, but not on account of honor.


###### Rashi on Berakhot 13a:18:1
[Rashi on Berakhot 13a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:18:1)

ר"י – בגמרא מפרש פלוגתייהו:

**Nelly Altenburger:**
R"Y -- in the Gemara it is explained their dispute.


###### Rashi on Berakhot 13a:20:1
[Rashi on Berakhot 13a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:20:1)

בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק – בגמרא (ד' יד) מפרש טעמייהו:

**Nelly Altenburger:**
Between "He said" and "true and stalwart" do not break -- in the Gemara is explained their reason.


###### Rashi on Berakhot 13a:21:1
[Rashi on Berakhot 13a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:21:1)

והיה אם שמוע נוהג בין ביום בין בלילה – דמשתעי בתלמוד תורה דכתיב (דברים י״א:י״ט) ולמדתם אותם את בניכם:

**Nelly Altenburger:**
"And it will be that if you listen" our practice is both by day and by night -- for it discusses the teaching of Torah, for it is written: "and you will teach them to your sons."


###### Rashi on Berakhot 13a:21:2
[Rashi on Berakhot 13a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:21:2)

ויאמר אינו נוהג אלא ביום – דמשתעי בציצית שאינה נוהגת אלא ביום דכתיב וראיתם אותו פרט לכסות לילה (שבת כז:):

**Nelly Altenburger:**
"he said" our practice is only by day -- for it discusses the tzitzis, which our practice is only by day, for it is written: "And you will see them," to exclude the cover of night.


###### Rashi on Berakhot 13a:22:1
[Rashi on Berakhot 13a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:22:1)

גמ' ש"מ מצות צריכות כוונה – שיהא מתכוין לשם מצוה ותקשה לרבה דאמר במסכת ראש השנה (כח.) התוקע לשיר יצא:


###### Rashi on Berakhot 13a:23:1
[Rashi on Berakhot 13a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:23:1)

כוון לקרות – אבל לצאת ידי מצוה לא בעינן שיהא מתכוין אלא לקרות בתורה בעלמא:


###### Rashi on Berakhot 13a:23:2
[Rashi on Berakhot 13a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:23:2)

הא קא קרי – הא בקורא קא עסיק תנא ואתי דקתני היה קורא בתורה:


###### Rashi on Berakhot 13a:24:1
[Rashi on Berakhot 13a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:24:1)

בקורא להגיה – את הספר אם יש בו טעות דאפילו לקריאה נמי לא מתכוין:


###### Rashi on Berakhot 13a:25:1
[Rashi on Berakhot 13a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:25:1)

ככתבה – בלשון הקדש:


###### Rashi on Berakhot 13a:31:1
[Rashi on Berakhot 13a:31:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:31:1)

מדברים הדברים – דהוה ליה למכתב והיו דברים האלה (דברים ו׳:ו׳) למדרש שיקרא הדברים כסדרן ולא למפרע כגון ובשעריך ביתך מזוזות:


###### Rashi on Berakhot 13a:32:1
[Rashi on Berakhot 13a:32:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:32:1)

לימא קסבר ר' וכו' – מדאיצטריך ליה קרא לק"ש שתהא ככתבה סבירא ליה בשאר כל התורה בכל לשון נאמרה לקרות:


###### Rashi on Berakhot 13a:33:1
[Rashi on Berakhot 13a:33:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:33:1)

משום דכתיב שמע – דלא תדרוש שמע בכל לשון שאתה שומע כרבנן:


###### Rashi on Berakhot 13a:36:1
[Rashi on Berakhot 13a:36:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/13a:36:1)

עד כאן – עד על לבבך: