## Rashi on Berakhot Daf 41a

###### Rashi on Berakhot 41a:1:1
[Rashi on Berakhot 41a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:1:1)

בשלמא למ"ד – נובלות דדמאי תמרי דזיקא ונובלות דמתני' אוקימנא בבושלי כמרא היינו דהכא קרי להו נובלות תמרה ובמתני' תנן (ד' מ) נובלות סתמא:


###### Rashi on Berakhot 41a:2:1
[Rashi on Berakhot 41a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:2:1)

בשברכותיהן שוות – כגון זיתים ותפוחים דתרווייהו ב"פ העץ ובא לפטור את שתיהן בברכה אחת:


###### Rashi on Berakhot 41a:2:2
[Rashi on Berakhot 41a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:2:2)

חביב עדיף – איזה שירצה דמתניתין את החביב עליו משמע:


###### Rashi on Berakhot 41a:2:3
[Rashi on Berakhot 41a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:2:3)

אבל בשאין ברכותיהן שוות ד"ה – אין ברכה אחת פוטרתן ושוב אין כאן מחלוקת ואע"ג דתנן (לעיל ברכות דף מ.) בירך על פירות האילן ב"פ האדמה יצא ה"מ בחד מינא וטעה ובירך עליה ב"פ האדמה אבל צנון וזית ובירך על הצנון לא נפטר זית:


###### Rashi on Berakhot 41a:3:1
[Rashi on Berakhot 41a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:3:1)

פשיטא לא גרסינן עד מיתיבי חדא שאין זו שיטת הגמ' מעיקרא קשיא ליה פשיטא דלא איצטריך למימרא והדר קשיא היכי מצי למימרא ועוד דלא פשיטא היא אי לאו דאשמעינן עולא ה"א צנון פוטר את הזית דהתנן בירך על פירות האילן ב"פ האדמה יצא:


###### Rashi on Berakhot 41a:3:2
[Rashi on Berakhot 41a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:3:2)

שהיה צנון עיקר – שבשבילו התחיל האכילה ולא אכל זית אלא להפיג חורפו של צנון דהוה ליה זית טפל ותנן (דף מד.) כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה:


###### Rashi on Berakhot 41a:5:1
[Rashi on Berakhot 41a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:5:1)

מברך על זה כו' – וכאן לא נחלקו:


###### Rashi on Berakhot 41a:5:2
[Rashi on Berakhot 41a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:5:2)

ושני מינים בעלמא – כגון זית ותפוח שברכותיהן שוות והאחד ממין שבעה בזה נחלקו:


###### Rashi on Berakhot 41a:6:1
[Rashi on Berakhot 41a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:6:1)

חד אמר מחלוקת בשברכותיהן שוות – וכדאמרן:


###### Rashi on Berakhot 41a:6:2
[Rashi on Berakhot 41a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:6:2)

ה"ג וחד אמר אף בשאין ברכותיהן שוות נמי מחלוקת – ומפרש לה ואזיל:


###### Rashi on Berakhot 41a:7:1
[Rashi on Berakhot 41a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:7:1)

במאי פליגי – הא ודאי לא מפטרי בחדא ברכה:


###### Rashi on Berakhot 41a:7:2
[Rashi on Berakhot 41a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:7:2)

אמר ר' ירמיה בלהקדים פליגי – ולא גרסי' אבל בשברכותיהן שוות מברך על אחד מהן שירצה דהשתא בשאינן שוות מקפיד ר' יהודה על הקדמתן ואמר מין שבעה עדיף כשבא לפטור זו בזו לא כ"ש:


###### Rashi on Berakhot 41a:8:1
[Rashi on Berakhot 41a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:8:1)

דאמר ר' יצחק כו' – אלמא קפדינן אהקדמה ור' יהודה אית ליה דר' יצחק הלכך כל שכן היכא דחד לאו ממין שבעה דמין שבעה עדיף ורבנן לית להו דר' יצחק במקום חביב דחביב עדיף:


###### Rashi on Berakhot 41a:9:1
[Rashi on Berakhot 41a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:9:1)

ופליגא דרבי חנן – הא דר' יצחק דאמר המוקדם קודם לברכה אלמא קרא לשבח א"י בא שיש בה פירות החשובים הללו ומנאן כסדר חשיבותם ופליג אדר' חנן דאמר לא בא הכתוב להודיע שבח חשיבות הפירות בטעם שלהם אלא שבחה של א"י שיש בה פירות ששיעורי תורה נתלין בהן וכיון דהכי הוא לא הקפיד הכתוב על סדרן שהרי בזו כולן שוין:


###### Rashi on Berakhot 41a:10:1
[Rashi on Berakhot 41a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:10:1)

בבית המנוגע – כתיב והבא אל הבית יטמא עד הערב (ויקרא י״ד:מ״ז) ולא כתיב כבוס בגדים והאוכל בבית יכבס את בגדיו (שם) בשוהא שיעור אכילה ואפילו לא יאכל מדכתיב בסיפיה והשוכב בבית יכבס את בגדיו הלכך הנכנס בו ונושא את בגדיו עמו שלא כדרך מלבושו אין אלו בגדיו וטמאים מיד שאף בהן אני קורא והבא אל הבית וכשהוא לבוש בהן בעי שהייה:


###### Rashi on Berakhot 41a:10:2
[Rashi on Berakhot 41a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:10:2)

אכילת פרס – חצי ככר ששיערו בו חכמים את העירוב שהוא כולו מזון שתי סעודות וחציו מזון סעודה אחת:


###### Rashi on Berakhot 41a:10:3
[Rashi on Berakhot 41a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:10:3)

פת חטין – נאכלת מהר:


###### Rashi on Berakhot 41a:10:4
[Rashi on Berakhot 41a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:10:4)

מיסב – דרך הסבה שהיא נאכלת מהר שאינו פונה אנה ואנה:


###### Rashi on Berakhot 41a:11:1
[Rashi on Berakhot 41a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:11:1)

ואינו מטמא באהל – הלכה למשה מסיני הוא:


###### Rashi on Berakhot 41a:12:1
[Rashi on Berakhot 41a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:12:1)

כדי רביעית יין לנזיר – אכל חרצנים וזגים ולולבין כשיעור רביעית יין חייב ואין שיעור רביעית יין ורביעית מים שוין לפי שהיין עב והמים קלושין ויש ברביעית יין יותר ממה שיש ברביעית מים כדאמרינן (במנחות קז.) [בשבת (דף עז.)] גבי רביעית דם שיכול לקרוש ולעמוד על כזית משום דסמיך אבל מידי דקליש לא הוה רביעית דידיה כזית:


###### Rashi on Berakhot 41a:12:2
[Rashi on Berakhot 41a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/41a:12:2)

להוצאת שבת – דתנן המוציא אוכלין כגרוגרת (שבת עו:) והיא תאנה יבשה: