## Rashi on Berakhot Daf 45b

###### Rashi on Berakhot 45b:1:1
[Rashi on Berakhot 45b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:1:1)

דניחא להו דמקבע להו בחובה – דגדול המצווה ועושה:


###### Rashi on Berakhot 45b:2:1
[Rashi on Berakhot 45b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:2:1)

אם רצו אין מזמנים – כדמפרש טעמא לקמן שאין קביעותן נאה משום פריצותא בין דנשים בין דמשכב זכור דעבדים בקטנים:


###### Rashi on Berakhot 45b:2:2
[Rashi on Berakhot 45b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:2:2)

דאפילו מאה כתרי דמיין – לענין חובה דאין חייבות לזמן ואם רצו מזמנין והוא הדין לשנים:


###### Rashi on Berakhot 45b:3:1
[Rashi on Berakhot 45b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:3:1)

דאיכא דעות – דאע"ג דלענין חובה אינן חייבות לענין רשות דעות שלשה חשיבי להודות טפי משני אנשים דאיכא משום גדלו לה' אתי:


###### Rashi on Berakhot 45b:6:1
[Rashi on Berakhot 45b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:6:1)

קוראין לו – להודיעו שהם רוצים לזמן ויפנה אליהם במקום מעמדו ודי להם בכך:


###### Rashi on Berakhot 45b:6:2
[Rashi on Berakhot 45b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:6:2)

ומזמנין עליו – ואע"פ שאינו בא אצלם:


###### Rashi on Berakhot 45b:9:1
[Rashi on Berakhot 45b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:9:1)

ואמר רבי זירא לומר שאין ברכת הזימון ביניהן – לא בא ללמדנו אלא שאין צריכין זימון דכיון דאחד יוצא בברכת חברו אשמעינן דאין זימון דאי יש זימון ברכת שניהם היא שהרי אומר נברך והוא עונה ברוך הוא:


###### Rashi on Berakhot 45b:10:1
[Rashi on Berakhot 45b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:10:1)

לאו דשמיע להו מרבי יוחנן – דבר מערבא הוא דאילו רב בבבל הוה ובני מערבא היכא שמיע להו:


###### Rashi on Berakhot 45b:11:1
[Rashi on Berakhot 45b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:11:1)

והוא דקרו ליה ועני – שסמוך הוא אצלם ועונה ברוך הוא:


###### Rashi on Berakhot 45b:12:1
[Rashi on Berakhot 45b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:12:1)

לא אמרן – דלא צריך למיתי גבייהו אלא שלשה אבל עשרה שיצטרפו משום הזכרת השם עד דאתי גבייהו:


###### Rashi on Berakhot 45b:13:1
[Rashi on Berakhot 45b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:13:1)

נראין כעשרה – דאין אדם ממהר להבחין בין עשרה לתשעה:


###### Rashi on Berakhot 45b:15:1
[Rashi on Berakhot 45b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:15:1)

מצוה ליחלק – ולברך כל אחד בפני עצמו בין ברכת המוציא בין ברכת המזון:


###### Rashi on Berakhot 45b:16:1
[Rashi on Berakhot 45b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:16:1)

אחד מפסיק לשנים – אם גמרו השנים סעודתן ורוצין לזמן דרך ארץ הוא שיהא האחד מפסיק את סעודתו עד שיזמנו עליו עד ברכת הזן דהיינו ברכת זימון וחוזר וגומר סעודתו אבל שנים אין עליהם להפסיק בשביל היחיד וימתין עד שיגמרו:


###### Rashi on Berakhot 45b:17:1
[Rashi on Berakhot 45b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:17:1)

לפנים משורת הדין – לאחשוביה:


###### Rashi on Berakhot 45b:18:1
[Rashi on Berakhot 45b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:18:1)

לא הוה בהו – מופלג בחכמה ובזקנה מן השנים:


###### Rashi on Berakhot 45b:18:2
[Rashi on Berakhot 45b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:18:2)

דאיכא אדם גדול – שהגדול מברך כדפסקינן לקמן הלכתא (דף מז.):


###### Rashi on Berakhot 45b:20:1
[Rashi on Berakhot 45b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:20:1)

בא ומצאן – אחד מן השוק בא ומצא שלשה שהיו מזמנין:


###### Rashi on Berakhot 45b:20:2
[Rashi on Berakhot 45b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:20:2)

ברוך ומבורך – דלא מצי למימר שאכלנו משלו:


###### Rashi on Berakhot 45b:21:1
[Rashi on Berakhot 45b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:21:1)

הא דקאמר ברוך ומבורך – כדאשכחינהו דקאמר המזמן נברך אבל אשכחינהו דענו ברוך הוא עונה בתרייהו אמן:


###### Rashi on Berakhot 45b:23:1
[Rashi on Berakhot 45b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:23:1)

הא בבונה ירושלים – שהיא סוף הברכות הרי זה משובח וכן בסוף ברכות דקריאת שמע שחרית וערבית ואחר כל ברכותיו דקתני בברייתא הרי זה משובח אחר גמר כל ברכותיו קאמר ואחר כל ברכותיו דקתני הרי זה מגונה בסוף כל ברכה וברכה קאמר:

**Nelly Altenburger:**
But [he who says omein] in "who builds Yerusholayim" - which is at the end of the blessings, then it is praiseworthy and so to at the end of the blessings of the recition of the shema, Shacharis and Ma'ariv. And that that the Borayso taught that [to say omein] after all his blessings is praiseworthy, it means to say: After all his blessings. And that that it taught that [to say omein] after all his blessings is derogatory, it means to say that [to say omein] after each blessings individually [is derogatory].


###### Rashi on Berakhot 45b:24:1
[Rashi on Berakhot 45b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:24:1)

כי היכי דלשמעו פועלים – וידעו שנגמרה כל הברכה שהרי אין המברך עונה אמן אלא לבסוף:


###### Rashi on Berakhot 45b:24:2
[Rashi on Berakhot 45b:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:24:2)

וליקומו – לעבידתייהו ואי משום דקמפקע להו מהטוב והמטיב לא איכפת ליה דקסבר דלאו דאורייתא היא אלא ביבנה תקנוה על הרוגי ביתר שנתנו לקבורה:


###### Rashi on Berakhot 45b:24:3
[Rashi on Berakhot 45b:24:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Berakhot/r/45b:24:3)

רב אשי עני – לההוא אמן בלחישה כי היכי דלא לשמעו וידעו ששם גמר הברכות ויזלזלו בהטוב והמטיב ומיהו משום דסוף כל ברכותיו היה ותניא בברייתא ה"ז משובח לא סגי דלא עני ליה: