## Rashi on Chagigah Daf 10a

###### Rashi on Chagigah 10a:1:1
[Rashi on Chagigah 10a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:1:1)

ברצון - אסרה על בעלה:


###### Rashi on Chagigah 10a:1:2
[Rashi on Chagigah 10a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:1:2)

אשת כהן - אפילו באונס אסורה לבעלה בכתובות (דף נא:) והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ואי זו זו אשת ישראל ומדכתיב היא מיעוטא הוי לומר יש לך אחרת שאע"פ שנתפשה אסורה ואי זו זו אשת כהן:


###### Rashi on Chagigah 10a:2:1
[Rashi on Chagigah 10a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:2:1)

וליוצא ולבא אין שלום - מקרא הוא בזכריה ודרשוהו כאן ליוצא מן התורה ובא לו לדברים אחרים:


###### Rashi on Chagigah 10a:2:2
[Rashi on Chagigah 10a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:2:2)

שיוצא אדם מדבר הלכה לדבר מקרא שוב אין לו שלום - שאין הוראה מדבר מקרא שהמשנה מפרשה סתימת התורה:


###### Rashi on Chagigah 10a:3:1
[Rashi on Chagigah 10a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:3:1)

מתלמוד למשנה - אם שמש את החכמים שהן מדקדקין ליתן טעם משניות להבין המשניות הסותרות זו את זו ולמצוא טעם לפטור ולחובה לאיסור ולהיתר שהמשנה זו קרוי תלמוד ואם יצא מהן ונתן עסקו לגירסת המשניות שוב אין לו שלום בדבר הוראה שאין הוראה נכונה בדבר משנה שכמה משניות יש שאין דבריהן מכוונין ותירצום בני הש"ס הכא במאי עסקינן חסורי מחסרא הא מני רבי פלוני היא ואין הלכה כמותו:


###### Rashi on Chagigah 10a:3:2
[Rashi on Chagigah 10a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:3:2)

אפילו מש"ס לש"ס - מש"ס ירושלמי לש"ס בבלי שהוא עמוק כדאמרינן בסנהדרין (דף כד.) במחשכים הושיבני כמתי עולם זו הש"ס של בבל:


###### Rashi on Chagigah 10a:4:1
[Rashi on Chagigah 10a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:4:1)

מתני' היתר נדרים פורחים באויר - התרת נדרים שאמרו חכמים שהחכם מתיר את הנדר מעט רמז יש במקרא ואין על מה לסמוך אלא שכן מסור לחכמים בתורה שבעל פה:

**Sefaria Community Translation:**
[Regarding] the annulment of vows about which the Sages said that a sage may annul a vow, there is [only] a scant hint in Scripture, so it does not have what to be based upon. Rather, such was passed on the Sages in the Oral Law.


###### Rashi on Chagigah 10a:5:1
[Rashi on Chagigah 10a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:5:1)

הלכות שבת והלכות חגיגה הלכות מעילות - יש בהן הלכות שהן תלויות ברמז מקרא מועט:


###### Rashi on Chagigah 10a:5:2
[Rashi on Chagigah 10a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:5:2)

כהררין התלוים - בשערות ראש:


###### Rashi on Chagigah 10a:5:3
[Rashi on Chagigah 10a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:5:3)

והעבודות - הלכות עבודת קרבן:


###### Rashi on Chagigah 10a:5:4
[Rashi on Chagigah 10a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:5:4)

והעריות - ערוה:


###### Rashi on Chagigah 10a:5:5
[Rashi on Chagigah 10a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:5:5)

הן הן גופי תורה - בגמרא פריך אטו הנך לאו גופי תורה נינהו:


###### Rashi on Chagigah 10a:6:1
[Rashi on Chagigah 10a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:6:1)

גמ' כי יפליא שתי פעמים - אחד בערכין ואחד בנזיר כי יפליא נדר בערכך כי יפליא לנדור נדר נזיר:


###### Rashi on Chagigah 10a:6:2
[Rashi on Chagigah 10a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:6:2)

אחת הפלאה לאיסור - כוליה הפלאה לשון פירוש כתרגומו ארי יפריש ולמה כתב הפלאה בשניהן אחת כשפירש ונדר ואסר עצמו בנדר ואחת שחוזר ומפרש לפני החכם ואומר כן נדרתי ולדעת כן נדרתי אבל לדעת כן לא נדרתי והרי הוא בא לידי חרטה ומתוך כך בא לידי היתר:


###### Rashi on Chagigah 10a:7:1
[Rashi on Chagigah 10a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:7:1)

נשבעתי באפי - מדקאמר באפי משמע יכול אני לישאל עליו לפי שמחמת אפי ולא מדעת מיושבת נשבעתי יש ללמוד מכאן שהמוצא פתח לנדרו לאמר לא לדעת כן נדרתי שיקרני דבר זה שאני רואה הבא לי ע"י נדרי מתירין לו:

**Sefaria Community Translation:**
From that it states, "in My wrath," it implies that I can ask about [its annulment] - as it was because of My wrath, and I did not swear with a calm mind. We can learn from here that we annul [the vow] for one who finds a hole in his vow, sayin, "I did not make the vow with this in mind - that what I see coming to me because of my vow, would come to me."


###### Rashi on Chagigah 10a:8:1
[Rashi on Chagigah 10a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:8:1)

כל נדיב לבו הביאו - אם עודנו לבו נודבו עליו יביאו ואם מתחרט יתירו לו:


###### Rashi on Chagigah 10a:8:2
[Rashi on Chagigah 10a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:8:2)

נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך - מדקאמר ואקיימה מכלל דאם רצה שלא לקיים מתירין לו:

**Sefaria Community Translation:**
Since it states, "I shall fulfill it," it implies that if he wanted not to fulfill it, we annul it for him.


###### Rashi on Chagigah 10a:10:1
[Rashi on Chagigah 10a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:10:1)

אי מדרבי אליעזר - דדריש הפלאה יתירתא:


###### Rashi on Chagigah 10a:10:2
[Rashi on Chagigah 10a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:10:2)

דלמא - לכדרבי טרפון אתא:


###### Rashi on Chagigah 10a:10:3
[Rashi on Chagigah 10a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:10:3)

אין אחד מהן נזיר - ב' שהיו יושבין ובא אחד לפניהם ואמר אחד הריני נזיר שזה הבא אצלנו נזיר הוא וחבירו אומר הריני נזיר שאינו נזיר ולבסוף נמצא כאחד מהן אין אחד מהן נזיר לפי שלא ניתנה נזירות להיות נזיר בתלייה ובספק אלא בהפלאה ודאית מפורשת:


###### Rashi on Chagigah 10a:11:1
[Rashi on Chagigah 10a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:11:1)

גמר בלבו - שבועה או נדר או הקדש:


###### Rashi on Chagigah 10a:12:1
[Rashi on Chagigah 10a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:12:1)

שנשבעין לקיים המצוה - כלומר מצוה שיהא אדם נשבע לקיים מצוה כדי שימהר ויזדרז לקיימה:


###### Rashi on Chagigah 10a:13:1
[Rashi on Chagigah 10a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:13:1)

פלפלתא - גרעין אחד של פלפל:


###### Rashi on Chagigah 10a:14:1
[Rashi on Chagigah 10a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:14:1)

מיכתב כתיבן - טובא אזהרות כתיבי בשבת מאי מקרא מועט דקאמר מתניתין:


###### Rashi on Chagigah 10a:14:2
[Rashi on Chagigah 10a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:14:2)

לא נצרכא כו' - דבר זה וכיוצא בו רמז מועט יש לו ללמוד מן התורה:


###### Rashi on Chagigah 10a:14:3
[Rashi on Chagigah 10a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:14:3)

חופר גומא - בונה בנין הוא ואם אינו צריך לה אלא ליטול את העפר אף על פי שהבנין בנוי אינו חייב משום בונה:


###### Rashi on Chagigah 10a:15:1
[Rashi on Chagigah 10a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:15:1)

שאינה צריכה לגופה - כגון זה שאינו צריך לבנין זה ורבי שמעון אמר מילתיה גבי מוציא את המת במטה לקוברו בשבת (שבת דף צג:) וקאמר רבי שמעון פטור על הוצאה זו שברצונו לא היתה באה אליו ולא היה צריך לה:


###### Rashi on Chagigah 10a:16:1
[Rashi on Chagigah 10a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:16:1)

אפילו תימא לר' יהודה - דפליג עליה מודה בהך גומא דאלו התם הקובר את המת מתקן הוא והאי חופר גומא מקלקל הוא את חצרו:


###### Rashi on Chagigah 10a:17:1
[Rashi on Chagigah 10a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/10a:17:1)

ומאי כהררין - דקאמר במתניתין דמשמע שיש קצת רמז מן התורה ללמד זה ומהו הרמז: