## Rashi on Chagigah Daf 17a

###### Rashi on Chagigah 17a:1:1
[Rashi on Chagigah 17a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:1:1)

דבהדי גבה - ששוה לגובה הגב של בהמה:


###### Rashi on Chagigah 17a:1:2
[Rashi on Chagigah 17a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:1:2)

כגבה של בהמה דמי - והראש שוה בגובה לגב הבהמה:


###### Rashi on Chagigah 17a:2:1
[Rashi on Chagigah 17a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:2:1)

מתני' מביאין שלמים - ביו"ט שהן אכילת הדיוט:


###### Rashi on Chagigah 17a:2:2
[Rashi on Chagigah 17a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:2:2)

ואין סומכין עליהן - כדאמרינן אלא סומך עליהן מערב יו"ט ושוחטן ביו"ט דלא בעינן תכף לסמיכה שחיטה:


###### Rashi on Chagigah 17a:2:3
[Rashi on Chagigah 17a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:2:3)

אבל לא מביאין עולות - באותן שיכול להביא לאחר יו"ט דכתיב הוא לבדו יעשה לכם (שמות י״ב:ט״ז) לכם ולא לגבוה:


###### Rashi on Chagigah 17a:3:1
[Rashi on Chagigah 17a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:3:1)

יום טבוח - של קרבנות ראייה וחגיגה של יו"ט לאחר השבת שאין קריבין לא ביו"ט ולא בשבת:


###### Rashi on Chagigah 17a:3:2
[Rashi on Chagigah 17a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:3:2)

אין לה יום טבוח - אינה צריכה יום טבוח שמותר להקריבן ביו"ט:


###### Rashi on Chagigah 17a:4:1
[Rashi on Chagigah 17a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:4:1)

אין כהן גדול מתלבש בכלים - נאים בביתו ובשוק ולאו בשעת עבודה קאמר ולא בבגדי כהונה קאי אלא שלא יתנאה באותו היום שיום טבוח של עצרת אחר שבת שיבינו הכל שאינו היום יו"ט מפני הצדוקין שהיו אומרים עצרת אחר שבת:


###### Rashi on Chagigah 17a:5:1
[Rashi on Chagigah 17a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:5:1)

גמ' מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה - כדרבינן קראי בפ"ק (דף ט.) (בחג) הסוכות וה"ה לחג המצות שהרי אף הוא שבעת ימים:


###### Rashi on Chagigah 17a:7:1
[Rashi on Chagigah 17a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:7:1)

פז"ר קש"ב - פיי"ס זמ"ן רג"ל קרב"ן שי"ר ברכ"ה פייס לענין פרי החג כל שבעת ימי החג אין מפייסין עליהן אלא לפי חשבון המשמרות לפי סידרן מקריבין אותן כדתנן במסכת סוכה (דף נה:) מי שהיה מקריב פרים היום לא היה מקריב למחר ופר של שמיני מפייסין עליו איזהו מן המשמרות יקריבנו זמן שהחיינו רגל שיש לו שם רגל בפני עצמו ואינו קרוי סוכות קרבן שאין בהמות קרבנותיו כסדר פרי החג שפרי החג מתמעטין והולכין וכבשיהן י"ד בכל יום ואילים שנים ובשמיני פר אחד איל אחד ושבעה כבשים שיר אין שיר קרבנותיו כסדר שיר של ימות החג ואינו מדבר מענין פרשיות של הומבה"י (סוכה נה.) שהוא סימן לשיר של ימות החג ברכה שהיו מברכים את המלך זכר לשלמה שנאמר בו ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך (מלכים א ח׳:ס״ו):


###### Rashi on Chagigah 17a:8:1
[Rashi on Chagigah 17a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:8:1)

תפשת מרובה לא תפשת - כל מקום שתמצא שני דרכים אחד תופש מרובה ואחד תופש מועט טוב לך לתפוש את המועט שאפילו היה לך לתפוש את המרובה ותתפוש את המועט תפיסתך תפיסה שיש בכלל המרובה המועט אבל אם תתפוש המרובה והיה לך לתפוש המועט נמצאת שתפשת שלא כדת:


###### Rashi on Chagigah 17a:9:1
[Rashi on Chagigah 17a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/17a:9:1)

טעון לינה - מוצאי י"ט: