## Rashi on Chagigah Daf 18b

###### Rashi on Chagigah 18b:1:1
[Rashi on Chagigah 18b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:1:1)

מתני' נוטלין לידים לחולין ולמעשר ולתרומה - די להן בנטילה דכלי שאין בו אלא רביעית מים:


###### Rashi on Chagigah 18b:1:2
[Rashi on Chagigah 18b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:1:2)

ולקודש מטבילין - אבל לאכול שלמים או חטאת ואשם לכהנים יש מעלה שצריך להטביל ידים בארבעים סאה ואע"פ שאינן אלא סתם ידים שלא נגעו בטומאה דאורייתא המטמאה את כל הגוף:


###### Rashi on Chagigah 18b:1:3
[Rashi on Chagigah 18b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:1:3)

ולחטאת - ליגע במי חטאת מים המקודשים באפר פרה להזות מהן על טמאי מתים יש מעלה יתירה שאם נטמאו ידיו באחת מן הדברים המטמאין את הידים ולא את הגוף כגון וולד הטומאה וכגון ספר וכל טומאות שהן מדברי סופרים:


###### Rashi on Chagigah 18b:1:4
[Rashi on Chagigah 18b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:1:4)

נטמא הגוף - וכל הגוף צריך טבילה וכל מעלות הללו שזה גבוה מזה מדברי סופרים והאי דנקט להו הכא גבי הלכות הרגל. לפי שיש בסופן הלכות רגל שעמי הארץ חשובין טהורים ברגל ולא בשאר ימות השנה בסוף חומר בקדש:


###### Rashi on Chagigah 18b:2:1
[Rashi on Chagigah 18b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:2:1)

טבל לחולין הוחזק לחולין - ועוד זו מעלה טבל לחולין הוחזק לחולין כלומר נתכוין לטבול לשם חולין:


###### Rashi on Chagigah 18b:2:2
[Rashi on Chagigah 18b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:2:2)

אסור למעשר - הוחזק לשון כוונה כלומר נתכוין להעמיד גופו בחזקת טהור לחולין:


###### Rashi on Chagigah 18b:2:3
[Rashi on Chagigah 18b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:2:3)

למעשר - למעשר שני הנאכל בירושלים:


###### Rashi on Chagigah 18b:2:4
[Rashi on Chagigah 18b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:2:4)

ולא הוחזק - לא נתכוון לשם טבילת טהרה אלא לרחיצה בעלמא:


###### Rashi on Chagigah 18b:3:1
[Rashi on Chagigah 18b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:3:1)

מדרס - אב הטומאה לטמא אדם וכלים כמדרס הזב שמטמא אדם וכלים כדכתיב ואיש אשר יגע במשכבו יכבס בגדיו (ויקרא ט״ו:ה׳):


###### Rashi on Chagigah 18b:3:2
[Rashi on Chagigah 18b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:3:2)

לפרושין - לאוכלי חוליהן בטהרה:


###### Rashi on Chagigah 18b:3:3
[Rashi on Chagigah 18b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:3:3)

לאוכלי תרומה - כהנים וכל אלו מעלות מדברי סופרים שאמרו שאין שמירת טהרתן של אלו חשובה שמירה אצל אלו ומתוך שהן אלו אצל אלו כאילו לא שמרוה גזרו בהן בבגדיהן שמא ישבה בהן אשתו נדה והרי הן מדרס הנדה הכי מפרש לה בפרק השוחט:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:1
[Rashi on Chagigah 18b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:1)

גמ' בכורים - קרויין תרומה דאמר מר ותרומת ידך. אלו הבכורים (מכות דף יז.) לכך הן כתרומה:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:2
[Rashi on Chagigah 18b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:2)

חייבין עליהן מיתה - זר האוכלן מזיד דכתיב ומתו בו כי יחללוהו וסמיך ליה וכל זר לא יאכל קדש וכל הענין מדבר בתרומה:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:3
[Rashi on Chagigah 18b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:3)

וחומש - האוכלן שוגג דכתיב ואיש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמישיתו עליו (ויקרא כ״ב:י״ד):


###### Rashi on Chagigah 18b:6:4
[Rashi on Chagigah 18b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:4)

ואסור לזרים - בלאו:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:5
[Rashi on Chagigah 18b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:5)

והן נכסי כהן - לקדש בהן את האשה וליקח בדמיהן עבדים וקרקעות ובהמה טמאה:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:6
[Rashi on Chagigah 18b:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:6)

ועולין באחד ומאה - אבל בפחות אין עולין אלא כל החולין אסור לזרים:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:7
[Rashi on Chagigah 18b:6:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:7)

וטעונין רחיצת ידים - לפי שהשני עושה שלישי וידים גזרו עליהם טומאת שני לפיכך פוסלות את התרומה אם לא נטלן:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:8
[Rashi on Chagigah 18b:6:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:8)

והערב שמש - אם נטמא טומאה דאורייתא וטבל. אינו אוכל בתרומה עד שיעריב שמשו ביבמות (דף עד:) ילפינן מקראי:


###### Rashi on Chagigah 18b:6:9
[Rashi on Chagigah 18b:6:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:6:9)

מה שאין כן במעשר - אין מיתה ואין חומש [ואין] אסור לזרים שהרי כל עצמו נאכל לזרים וחומש שמוסיף בפדיונו לא איירי בחומש הכא כי האי גוונא דאין בתרומה פדיון ונכסי הדיוט נמי לא הוי לקנות בו עבדים וקרקעות דלא ניתן אלא לאכילה ושתיה וסיכה ואין טעון רחיצת ידים שאין השני פוסל בו לעשות שלישי ואינו טעון הערב שמש דקי"ל טבל ועלה אוכל במעשר ומקראי ילפינן לה ביבמות פרק הערל:


###### Rashi on Chagigah 18b:9:1
[Rashi on Chagigah 18b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:9:1)

כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים - כל שהוא טהור מן התורה וחכמים גזרו עליו טומאה כל הנך דאמרי במסכת שבת בפ"ק (דף יג:) אלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון ואוכל שני כו':


###### Rashi on Chagigah 18b:9:2
[Rashi on Chagigah 18b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:9:2)

מטמא את הקודש - כלומר נתנו עליהן טומאת שני לטומאה והשני מטמא את הקודש להיות קרוי טמא ופוסל עליהן עוד את הרביעי:


###### Rashi on Chagigah 18b:9:3
[Rashi on Chagigah 18b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:9:3)

ופוסל את התרומה - להיפסל היא עצמה אבל אינה פוסלת אחר לעשות רביעי:


###### Rashi on Chagigah 18b:9:4
[Rashi on Chagigah 18b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:9:4)

ומותר לחולין - לאכול חולין מדלא קתני ואינו פוסל את החולין ונקט לישנא דמותר אפילו לאוכלן משמע:


###### Rashi on Chagigah 18b:10:1
[Rashi on Chagigah 18b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:10:1)

באכילה - מתני' דמצריך נטילה באכילה קאמר:


###### Rashi on Chagigah 18b:11:1
[Rashi on Chagigah 18b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:11:1)

עד כאן לא פליגי כו' - דקתני אסור במעשר לשון אכילה היא דאי בנגיעת שני לא פסיל במעשר דשמעינן לר' מאיר דאמר מותר באכילה ואיפליג עליה באכילה דמעשר ואילו בחולין כולהו מודו דמותר אפילו באכילה ומתני' מני:


###### Rashi on Chagigah 18b:11:2
[Rashi on Chagigah 18b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:11:2)

כאן באכילה דפירי - הא דקתני מה שאין כן במעשר באכילה דפירי קאמר ומיהו בתרומה בעי נטילה שאפילו במגעו הוא [פוסל] דשני פוסל את התרומה:


###### Rashi on Chagigah 18b:12:1
[Rashi on Chagigah 18b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:12:1)

נוטל - בכלי:


###### Rashi on Chagigah 18b:12:2
[Rashi on Chagigah 18b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/18b:12:2)

מטביל - בארבעים סאה: