## Rashi on Chagigah Daf 20a

###### Rashi on Chagigah 20a:1:1
[Rashi on Chagigah 20a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:1:1)

מדלא קתני בהו מעלה - לומר בגדי פרושין האוכלין חוליהן בטהרת חולין מדרס לאוכלי חוליהן בטהרת הקודש שמע מינה בכלל קודש הן והא תנא ליה קודש:


###### Rashi on Chagigah 20a:2:1
[Rashi on Chagigah 20a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:2:1)

דלמא - או כחולין דמו דלא מהני בהו מאי דאמר האי גברא דבטלה דעתו או כתרומה דמו דאיכא תנאי דפליגי במילתא כדמסיים ואזיל הלכך לא תנא בהו מעלה דאי דמו לחולין הא תני ליה חולין ואי דמו לתרומה הא תנן ליה במתניתין תרומה:


###### Rashi on Chagigah 20a:2:2
[Rashi on Chagigah 20a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:2:2)

דתנן כו' - כלומר הא אשכחן תנאי דפליגי בה חד אמר כחולין וחד אמר כתרומה אבל כקודש לא אמרינן:


###### Rashi on Chagigah 20a:5:1
[Rashi on Chagigah 20a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:5:1)

מעפרתו - סודר:


###### Rashi on Chagigah 20a:5:2
[Rashi on Chagigah 20a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:5:2)

טמאה - ואפילו זה טהור ולקמן מפרש טעמא חזקה אין אדם משמר מה שביד חבירו לפיכך הוא לא שמרה ביד חבירו וגם זה שנתנה לו לא היה חש לשומרה דמימר אמר כיון שאמר ליה תנה לי והוא אינו יודע אם טמא אני אם טהור לא חש לטהרתו ויש כאן היסח הדעת ולמחמירין בטהרות הוי היסח הדעת טומאה:


###### Rashi on Chagigah 20a:5:3
[Rashi on Chagigah 20a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:5:3)

כלים של שבת בכלים של חול - כסבור ליטול בגדיו של חול ונטל של שבת:


###### Rashi on Chagigah 20a:5:4
[Rashi on Chagigah 20a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:5:4)

נטמאו - קא סלקא דעתיה השתא דסבירא ליה משמר הדבר בחזקת שהוא דבר זה ונמצא שהוא דבר אחר אינו שמור:


###### Rashi on Chagigah 20a:9:1
[Rashi on Chagigah 20a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:9:1)

אמר רבי ירמיה - הא דפרכת אימא סיפא אסורה מלאכול לא מסייע ליה מידי:


###### Rashi on Chagigah 20a:9:2
[Rashi on Chagigah 20a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:9:2)

באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה - אבל במה שמשמרה הימנו הויא שמירתו שמירה ואע"פ שאינו זה:


###### Rashi on Chagigah 20a:9:3
[Rashi on Chagigah 20a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:9:3)

המטמאה - הנותן לה טומאה לטמא אחרים:


###### Rashi on Chagigah 20a:9:4
[Rashi on Chagigah 20a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:9:4)

הפוסלה - מלהשתמש בה טהרות לכתחילה אי נמי נפקא מינה לאוכל הדבוק בה שהוא פסול באכילה ומכל מקום אם נגעה בטהרות אינה פוסלתן אלמא איכא נטירותא לפלגא ובכי האי גוונא נמי מיתרצא מתניתין דלעיל ומיתקנא היא:


###### Rashi on Chagigah 20a:10:1
[Rashi on Chagigah 20a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:10:1)

הסל - של תאנים על כתיפו:


###### Rashi on Chagigah 20a:10:2
[Rashi on Chagigah 20a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:10:2)

ומגריפה בתוכה - כלי ברזל הוא שקורין וודי"ל שגופרין בו אפר הכירה וגם מבדילין בו תאנים המודבקות זו בזו:


###### Rashi on Chagigah 20a:12:1
[Rashi on Chagigah 20a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:12:1)

קשיא - הך דקתני בה טהורה מלטמא:


###### Rashi on Chagigah 20a:13:1
[Rashi on Chagigah 20a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:13:1)

ארגתיו בטהרה - יודעת אני שמשעה שנארג בו ג' על ג' אצבעות שנראה לטומאה לא נגעה בו טומאה ומ"מ לא היה בלבי לשומרו:


###### Rashi on Chagigah 20a:13:2
[Rashi on Chagigah 20a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:13:2)

ומתוך בדיקות כו' - הואיל ולא היה בלבך לשומרו שמא אירע בו כך וכך ולא נזהרת:


###### Rashi on Chagigah 20a:13:3
[Rashi on Chagigah 20a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:13:3)

משכה עמי בחבל - שקשרה בו החבל בכלי האריגה ושמא הסיטתו:


###### Rashi on Chagigah 20a:14:1
[Rashi on Chagigah 20a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:14:1)

נפסקה לי - קודם שארגתי בה כלום וקשרתיה בפה קודם שארגתי בה כלום שלא היתה ראויה לטומא' ולא נזהרתי בה ולא הייתי טבולה לנדתי ויש לחוש שמא כשארגה בה שלש אצבעות עדיין הרוק לח ורוק הנדה אב הטומאה הוא כך נראה בעיני ורבותי מפרשין משום צינורות עם הארץ המטמאה כל זמן שהיא לחה ואני אומר ע"כ האשה זו חבירה היתה דאי לא חבירה היתה מי אתיא קמי רבנן לישאל על הטהרות ועוד מי מהימנא למימר ארגתיה בטהרה קתני מיהת בלבו לשומרן טהור כלומר אחר כוונת השמירה הן הן הדברים:


###### Rashi on Chagigah 20a:17:1
[Rashi on Chagigah 20a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/20a:17:1)

כיון דכלים של שבת עביד להו שימור טפי - וזה סבור שאלו של חול אסחא דעתיה משמירה מעלייתא שהיה רגיל לשומרן וכאין בלבו לשומרן דמי: