## Rashi on Chagigah Daf 7a

###### Rashi on Chagigah 7a:1:1
[Rashi on Chagigah 7a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:1:1)

הפאה - לא נתנה בו תורה שיעור ואע"פ שאין לפאה שיעור נתנו בו חכמים שיעור אחת מששים:


###### Rashi on Chagigah 7a:1:2
[Rashi on Chagigah 7a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:1:2)

וכן הבכורים - ולקחת מראשית כל פרי האדמה (דברים כ״ו:ב׳) ולא נאמר כמה:


###### Rashi on Chagigah 7a:1:3
[Rashi on Chagigah 7a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:1:3)

והראיון - לקמן מפרש:


###### Rashi on Chagigah 7a:2:1
[Rashi on Chagigah 7a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:2:1)

אמר רבי יוחנן כסבורין היינו לפרש - האי אין לו שיעור דקתני הכא:


###### Rashi on Chagigah 7a:2:2
[Rashi on Chagigah 7a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:2:2)

אין להן שיעור למעלה - שיביא כמה שירצה:


###### Rashi on Chagigah 7a:2:3
[Rashi on Chagigah 7a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:2:3)

אבל למטה יש לו שיעור - שלא לפחות ממעה כסף כמו ששנינו במשנתינו והיינו סבורין דשיעור דאורייתא הוא:


###### Rashi on Chagigah 7a:2:4
[Rashi on Chagigah 7a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:2:4)

עד שבא ר' אושעיא ברבי ולימד - ברבי גדול בדורו:


###### Rashi on Chagigah 7a:2:5
[Rashi on Chagigah 7a:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:2:5)

ולימד שאין לו שיעור לא למטה ולא למעלה - מן התורה:


###### Rashi on Chagigah 7a:2:6
[Rashi on Chagigah 7a:2:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:2:6)

אבל חכמים כו' - כלומר שיעור מעה כסף ושתי כסף האמור במשנתינו בראייה ובחגיגה מדברי חכמים הוא אבל אמרו חכמים גרסינן:


###### Rashi on Chagigah 7a:3:1
[Rashi on Chagigah 7a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:3:1)

מאי הראיון - ולא תנא הראייה דליהוי משמע דמי עולה דאלו השתא לאו בדמים משמע אלא במצות ראיית פנים:


###### Rashi on Chagigah 7a:3:2
[Rashi on Chagigah 7a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:3:2)

רבי יוחנן אמר ראיית פנים בעזרה - כמה פעמים שהוא חפץ בא ומראה עצמו בעזרה ואין צריך להביא קרבן בכל ראייה וראייה:


###### Rashi on Chagigah 7a:3:3
[Rashi on Chagigah 7a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:3:3)

ראיית פנים בקרבן - וצריך להביא קרבן על כל פעם ופעם:


###### Rashi on Chagigah 7a:4:1
[Rashi on Chagigah 7a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:4:1)

בעיקר רגל - ביו"ט ראשון:


###### Rashi on Chagigah 7a:7:1
[Rashi on Chagigah 7a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:7:1)

בזבחים - צריך להביא קרבן בהמה הזבוחים בסכין ולא עולת העוף שהיא נמלקת:


###### Rashi on Chagigah 7a:7:2
[Rashi on Chagigah 7a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:7:2)

נאמרה חגיגה ברגל - למאכל הדיוט:


###### Rashi on Chagigah 7a:7:3
[Rashi on Chagigah 7a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:7:3)

ונאמרה ראייה לגבוה - דהא לא יראו פני דכתיב משמע לצורכי אני שואל:


###### Rashi on Chagigah 7a:7:4
[Rashi on Chagigah 7a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:7:4)

מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים - של בהמה דכתיב לא ילין חלב חגי עד בקר (שמות כ״ג:י״ח) במידי דאית ליה חלב הקרב לגבוה קאמר:


###### Rashi on Chagigah 7a:10:1
[Rashi on Chagigah 7a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:10:1)

ואין נראין חצאין - מפרש לקמן:


###### Rashi on Chagigah 7a:14:1
[Rashi on Chagigah 7a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:14:1)

בחטאות ואשמות - שלא תחטא ותזקק להביא חטאת ואשם:


###### Rashi on Chagigah 7a:15:1
[Rashi on Chagigah 7a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:15:1)

מבית רעך - מבית אוהבך הקב"ה שקרא ישראל רעים שנאמר למען אחי ורעי (תהילים קכ״ב:ח׳):


###### Rashi on Chagigah 7a:17:1
[Rashi on Chagigah 7a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/7a:17:1)

סבר רב יוסף למימר כו' - דאי לאו הכי מאי אין נראין חצאין דיליף מבכל זכורך אי שלא יהיו חציין עולין מזכורך נפקא שהרי כל הזכרים בכלל זכורך: