## Rashi on Chagigah Daf 9b

###### Rashi on Chagigah 9b:1:1
[Rashi on Chagigah 9b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:1:1)

אלא למ"ד רגל בפני עצמו - ועכשיו אין לך לתלות טעמו של רבי יוחנן בהואיל ויש לטומאה תשלומין לשני:


###### Rashi on Chagigah 9b:2:1
[Rashi on Chagigah 9b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:2:1)

קסבר ר' יוחנן - אין חסרון זמן במי שהגיע לילו להקריב קרבנותיו מחר הלכך מחוייב הוא בקרבן אלא שהלילה מעכבו מלהביא אבל חגר ביום ראשון אין עליו שום חובת ראייה לפיכך אין לו עליו תשלומין:


###### Rashi on Chagigah 9b:2:2
[Rashi on Chagigah 9b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:2:2)

ומי א"ר יוחנן - אין לילה מחוסר זמן והא"ר יוחנן ראה אחת בלילה זב שספר שבעה נקיים כמשפטו וטבל והעריב שמשו וחזר וראה אחת בלילה ושתים למחר:


###### Rashi on Chagigah 9b:3:1
[Rashi on Chagigah 9b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:3:1)

מביא - קרבן על טומאה שניה זו לבד מן הקרבן שיביא על הראשונה ויביא שני קרבנות כשיטהר הואיל ולא ראה השניה עד שיצא לשעה שהיא ראויה להביא קרבן יש לו תשלומין ואף על השניה יביא אע"פ שתחילתה בתוך זמן קרבן הראשונה לא אמרינן חדא טומאה היא ופי' רב יוסף את הטעם במס' כריתות לפי שהראייה ראשונה של זב אינה אלא כקרי בעלמא וכי חזי אינך למחר מצטרפת בהדייהו ה"נ אע"פ שהיתה ראייה ראשונה בתוך קרבן ראשון כי הדר חזי אינך למחר מצטרפין בהדייהו:


###### Rashi on Chagigah 9b:4:1
[Rashi on Chagigah 9b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:4:1)

ואי סלקא דעתך לילה אין מחוסר זמן - אפילו ראה שלשתן בלילה זה כבר יצא מזמן ראשון ושתי זיבות הן אי לאו דסבירא ליה לילה מחוסר זמן הלכך אם ראה שתים בלילה הויא לה זיבה אריכתא:


###### Rashi on Chagigah 9b:5:1
[Rashi on Chagigah 9b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:5:1)

כי א"ר יוחנן - ההיא לדברי האומר לילה מחוסר זמן אמרה אבל לדידיה סבירא ליה אפילו ראה כולן בלילה מביא:


###### Rashi on Chagigah 9b:5:2
[Rashi on Chagigah 9b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:5:2)

לדברי האומר פשיטא - אי אמרת בשלמא טעמא דנפשיה קאמר אשמעינן ביה דסבירא לילה מחוסר זמן אלא אי לדברי האומר כו' קאמר מאי אשמעינן בה:


###### Rashi on Chagigah 9b:6:1
[Rashi on Chagigah 9b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:6:1)

מהו דתימא כאתקפתא דרב שישא - דאתקיף בכריתות על הטעם שנתן רב יוסף על הדבר כמו שפירשתי למעלה תדע דהא ראייה ראשונה של כל הזבים קרי בעלמא הוא וכי הדר חזי תרתי מצטרפין בהדייהו ה"נ לא שנא ומתקיף לה רב שישא מי דמי התם כולהו בזמן חיובא חזינהו הכא לאו בזמן חיובא דהאי קרבן חזייה:


###### Rashi on Chagigah 9b:8:1
[Rashi on Chagigah 9b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:8:1)

להמלאות מיבעי ליה - אצל חסרון נופל לשון מילוי שחסר מצוה אחת לא יתמלא עוד חסרון זה משחסר:


###### Rashi on Chagigah 9b:8:2
[Rashi on Chagigah 9b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:8:2)

שמינוהו חביריו לדבר מצוה - שאמרו לו בא עמנו ולא הלך נמצא שחסר עצמו מאותו מנין לא יוכל לימנות עוד באותו מנין שכבר עשו את המצוה:


###### Rashi on Chagigah 9b:10:1
[Rashi on Chagigah 9b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:10:1)

היינו צדיק היינו עובד אלהים - מי הוא צדיק ומי הוא עובד אלהים הלא אחד הוא:


###### Rashi on Chagigah 9b:10:2
[Rashi on Chagigah 9b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:10:2)

אינו דומה שונה פרקו כו' - אע"פ ששניהן צדיקים לא עבדוהו בשוה שזה עבדו יותר:


###### Rashi on Chagigah 9b:11:1
[Rashi on Chagigah 9b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:11:1)

עשרה פרסי - ישכיר לך אדם חמורו בזוז אחד שכבר נהגו כן ואם תאמר לו לילך פרסה יותר ישאלך שני זוזים:


###### Rashi on Chagigah 9b:12:1
[Rashi on Chagigah 9b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:12:1)

צרפתיך ולא בכסף - ולא באש כמו שצורפים הכסף באש אלא בחרתיך בכור עוני לצורפו בו כור הוא החרס שצורפין בו:


###### Rashi on Chagigah 9b:14:1
[Rashi on Chagigah 9b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:14:1)

גנב אדם - גניבה אפשר שיחזירנה ויתקן:


###### Rashi on Chagigah 9b:14:2
[Rashi on Chagigah 9b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:14:2)

נטרד מן העולם - אין לו עוד תשובה לפי שעשה דבר שאין לו רפואה:


###### Rashi on Chagigah 9b:15:1
[Rashi on Chagigah 9b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:15:1)

אין אומר בקרו גמל - זה לקרבן כלומר מי שהוא מעוות מתחילתו אין זה מעוות:


###### Rashi on Chagigah 9b:15:2
[Rashi on Chagigah 9b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:15:2)

אלא בקרו טלה - זה לקרבן שמא נפל בו מום ונתקלקל כך לשון קלקול נופל באדם שהיה טוב מתחילה:


###### Rashi on Chagigah 9b:17:1
[Rashi on Chagigah 9b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:17:1)

אחותו פנויה - הוליד אין לא הוליד לא:


###### Rashi on Chagigah 9b:17:2
[Rashi on Chagigah 9b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:17:2)

באשת איש - בלא הוליד נמי יש זכרון לעונו שאסרה על בעלה לא שנא אחותו ולא שנא נכרית:


###### Rashi on Chagigah 9b:17:3
[Rashi on Chagigah 9b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chagigah/r/9b:17:3)

באונס - לא אסרה על בעלה לפיכך הוליד אין לא הוליד לא: