## Rashi on Chullin Daf 101a

###### Rashi on Chullin 101a:2:1
[Rashi on Chullin 101a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:2:1)

ה"ג מה נפשך אי קסבר איסור חל על איסור ליחייב נמי משום גיד ואי אין איסור חל על איסור ליחייב משום טומאה דקדים ואי קסבר אין בגידין בנ"ט ליחייב משום גיד - כלומר ואי אין בגידין בנ"ט ומש"ה פטור משום טומאה ליחייביה משום גיד דהא ליכא למיפטריה הכא משום דאין איסור חל על איסור דהא ליכא טומאה:


###### Rashi on Chullin 101a:3:1
[Rashi on Chullin 101a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:3:1)

אמר רבא לעולם קסבר אין בגידין בנ"ט - לפיכך אין כאן טומאה ומשום גיד נמי ליכא דקסבר אינו נוהג בטמאה וטעמא לאו משום דאין איסור חל על איסור אלא דמעטיה קרא בהדיא דאמר קרא כו':


###### Rashi on Chullin 101a:4:1
[Rashi on Chullin 101a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:4:1)

ה"ג אמר רב יהודה אמר רב האוכל גיד הנשה של נבלה ר"מ מחייב שתים כו' ומודים חכמים באוכל גיד של עולה - דחמיר איסורה או של שור הנסקל ומאי חומרייהו שאסורין בהנאה:


###### Rashi on Chullin 101a:4:2
[Rashi on Chullin 101a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:4:2)

דמחייב שתים - וטעמא כדמפרש:


###### Rashi on Chullin 101a:6:1
[Rashi on Chullin 101a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:6:1)

ומאן האי תנא - חכמים:


###### Rashi on Chullin 101a:6:2
[Rashi on Chullin 101a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:6:2)

דבאיסור כולל איסור חל על איסור לית ליה ואיסור כולל באיסור חמור אית ליה ה"ג - והיינו פירושה איסור גיד חל משנולדה וקודם שנתנבלה היה גידה אסור ובשרה מותר וכשנתנבלה נאסר אף בשרה ואע"ג דשם נבלה ה"ל למיחל נמי על גיד משום טעמא דכולל שהוא כולל את הבשר עמו ליאסר ואיכא למימר אפילו למאן דאמר אין איסור חל על איסור האי איסור נבלה חייל דמגו דחייל אבשר דהוה מותר חייל נמי אגיד שכוללו עם הבשר אפ"ה אמרו רבנן דלא חייל:


###### Rashi on Chullin 101a:6:3
[Rashi on Chullin 101a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:6:3)

ואיסור כולל באיסור חמור אית ליה - והיכא דאיסור אחרון אית ביה תרתי כולל ומוסיף כגון עולה או שור הנסקל דמעיקרא כשנולדה היה גידה אסור ובשרה מותר הקדישה או נגחה נאסר אף בשרה הרי זה כולל והגיד הזה מתחלה היה אסור באכילה ומותר בהנאה וכשהקדיש חל עליו איסור הקדש לאוסרו בהנאה שאין כאן איסור חל על איסור שמה ששייר הראשון מוסיף השני וכי היכי דחייל עליה שם הקדש לאוסרו בהנאה על כרחך חל עליו אף באכילה שאם אכלו יתחייב שתים ואע"ג דבאכילה אסור ועומד היה ואין איסור חל על איסור האי הואיל וחייל להנאה חייל נמי אף לאכילה:


###### Rashi on Chullin 101a:7:1
[Rashi on Chullin 101a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:7:1)

רבי יוסי הגלילי היא - דשמעינן ליה דלית ליה כולל באיסור קל ומיהו באיסור חמור לא שמעיניה דפליג:


###### Rashi on Chullin 101a:8:1
[Rashi on Chullin 101a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:8:1)

חייב - חטאת שהאוכל קדשים בטומאת הגוף זדונו כרת כדכתיב (ויקרא ז) והנפש אשר תאכל בשר וגו':


###### Rashi on Chullin 101a:9:1
[Rashi on Chullin 101a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:9:1)

כיון שנגע בו טמאהו - קודם שיאכלנו ואפ"ה חייביה קרא:


###### Rashi on Chullin 101a:10:1
[Rashi on Chullin 101a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:10:1)

ואמר רבא גרסינן:


###### Rashi on Chullin 101a:10:2
[Rashi on Chullin 101a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:10:2)

בנטמא הגוף ואח"כ נטמא הבשר - דטמא שאכל טהור וטמאהו במגעו שקדמה טומאת גופו לטומאת קדש מודי רבי יוסי דחייב דכיון דאיטמי גופיה איתסר בקדש זה באיסור כרת וכי הדר ואיטמי בשר איסור כרת דטומאת הגוף לא פקעה:


###### Rashi on Chullin 101a:10:3
[Rashi on Chullin 101a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/101a:10:3)

ה"ג דכ"ע לא פליגי דחייב דאיסור כרת קדים כי פליגי בנטמא הבשר - תחלה ונאסר על כהנים בלאו בעלמא והבשר אשר יגע וגו' רבנן אית להו איסור חל על איסור ע"י כולל והאי איסור טומאת הגוף כולל הוא דכולל טהורות שהיו מותרות לו והטמאות שהיו אסורות לו ומיגו דחייל אטהורות חייל נמי אטמאות ויש כאן איסור כולל: