## Rashi on Chullin Daf 102b

###### Rashi on Chullin 102b:1:1
[Rashi on Chullin 102b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:1:1)

בחייה בכל שהוא - משום אבר מן החי. אלמא לא בעינן ביה כזית:


###### Rashi on Chullin 102b:1:2
[Rashi on Chullin 102b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:1:2)

במיתתה בכזית - דבנבלה אכילה כתיבא וכל אכילה בכזית בר מאבר מן החי דרבייה קרא וקפיד אאבר לחודיה:


###### Rashi on Chullin 102b:1:3
[Rashi on Chullin 102b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:1:3)

טמאה בין בחייה בין במיתתה בכל שהוא - חייב דבריה היא ולא צריכה שיעור כדתנן באלו הן הלוקין (מכות דף יג.) באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב משום שהיא כברייתה אלמא בריה אסורה בכל שהוא אבל לאו דנבלה ליכא לחיובי משום בריה דכשנבראת לא היה עליה שם נבלה הלכך אלאו דנבלה לא מיחייב עד כזית. קתני מיהא בטהורה בחייה בכל שהוא:


###### Rashi on Chullin 102b:2:1
[Rashi on Chullin 102b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:2:1)

נטל צפור - והיא טהורה:


###### Rashi on Chullin 102b:2:2
[Rashi on Chullin 102b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:2:2)

רבי פוטר - מפרש ואזיל דקסבר אין אבר מן החי בשלימה דלאו אבר מיקריא ומיהו אי איכא כזית הוה מיחייב דלא גרע מבשר מן החי דמיחייב עלה בכזית דהא נמי בשר הוא:


###### Rashi on Chullin 102b:2:3
[Rashi on Chullin 102b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:2:3)

ורבי אלעזר ברבי שמעון מחייב - דקסבר שלימה אין לך אבר מן החי גדול מזה ובאבר לא בעינא כזית:


###### Rashi on Chullin 102b:2:4
[Rashi on Chullin 102b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:2:4)

חנקה ואכלה - אין כאן אלא איסור נבלה ואנבלה לא מיחייב משום בריה וכזית בעינן:


###### Rashi on Chullin 102b:3:1
[Rashi on Chullin 102b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:3:1)

לאברים עומדת - לנתחה עומדת הלכך כל אבר ואבר שבה קרוי אבר בפני עצמו ויש כאן משום אבר מן החי דמיחייב בכל דהו ומיהו חדא הוא דמיחייב דחדא התראה היא:


###### Rashi on Chullin 102b:3:2
[Rashi on Chullin 102b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:3:2)

לאו לאברים עומדת - עד שתשחט ואין כאן שם אבר אא"כ הפרישו אבל דכ"ע לאבר לא בעינן כזית כדקתני ק"ו על אבר ממנה חייב ולא פליג רבי:


###### Rashi on Chullin 102b:4:1
[Rashi on Chullin 102b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:4:1)

במשהו בשר - הא דקתני שאין בו כזית כשאין בו כזית בשר אלא משהו וגידין ועצמות משלימין לכזית:


###### Rashi on Chullin 102b:5:1
[Rashi on Chullin 102b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:5:1)

מי איכא מידי - עוף כחוש כל כך:


###### Rashi on Chullin 102b:5:2
[Rashi on Chullin 102b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:5:2)

דבכוליה ליכא כזית בשר - והוא גדול שבאחת מאבריו איכא כזית במשהו בשר וגידין ועצמות משלימין דקתני על אבר ממנה חייב ואמרת דבכזית עסקינן ורישא קתני שאין בו כזית ומוקמינן דליכא כזית בשר:


###### Rashi on Chullin 102b:5:3
[Rashi on Chullin 102b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:5:3)

קלניתא - עוף כחוש מאד:


###### Rashi on Chullin 102b:6:1
[Rashi on Chullin 102b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:6:1)

קלניתא עוף טמא הוא - ונהי דליכא איסור נבלה בפחות מכזית איסור טמא מיהא איכא דבריה היא דאמר רב טמאה בין בחייה ובין במיתתה בכל שהוא:


###### Rashi on Chullin 102b:6:2
[Rashi on Chullin 102b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:6:2)

כעין קלניתא - עוף טהור שהוא כחוש כעין קלניתא:


###### Rashi on Chullin 102b:7:1
[Rashi on Chullin 102b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:7:1)

את"ל - אם תמצא באחד מדבריו של רבי בעלמא דאית ליה מחשבת אוכלין אם חישב לאוכלן כענין זה:


###### Rashi on Chullin 102b:7:2
[Rashi on Chullin 102b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:7:2)

שמה מחשבה - ואזלינן בתרה:


###### Rashi on Chullin 102b:7:3
[Rashi on Chullin 102b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:7:3)

חישב לאוכלה - לצפור זה שאין בה כזית:


###### Rashi on Chullin 102b:7:4
[Rashi on Chullin 102b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:7:4)

אבר אבר - גלי אדעתיה דלאברים עומדת וכי אכלה שלימה נמי אבר קרינא ביה:


###### Rashi on Chullin 102b:8:1
[Rashi on Chullin 102b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:8:1)

אכיל ליה אחר לא מיחייב - דלא אבר מיקריא לחייב עליה בכל שהוא:


###### Rashi on Chullin 102b:9:1
[Rashi on Chullin 102b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:9:1)

לאוכלה מתה - דגלי דעתיה דבחייה לאו לאברים עומדת:


###### Rashi on Chullin 102b:11:1
[Rashi on Chullin 102b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:11:1)

לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי - דאבר חי מקרינן נפש שאם יחתכנו אינו עושה חליפין שלא ישוב עוד כנפש הנטולה שאינה חוזרת והכי משמע לא תאכל הנפש בעודו עם הבשר בעוד החיות עם הבשר:


###### Rashi on Chullin 102b:11:2
[Rashi on Chullin 102b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:11:2)

ובשר בשדה - משמע שפירש ממקומו זהו בשר מן החי וטרפה כמשמעו:


###### Rashi on Chullin 102b:12:1
[Rashi on Chullin 102b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:12:1)

וריש לקיש אמר לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי - והכי משמע לא תאכל הנפש ולא תאכל הבשר כל זמן שזה עם זה:


###### Rashi on Chullin 102b:13:1
[Rashi on Chullin 102b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:13:1)

לר' יוחנן חייב שתים - דתרי לאוי איכא ואע"ג דבחדא אכילה וחדא התראה אכלינהו מיחייב תרתי:


###### Rashi on Chullin 102b:13:2
[Rashi on Chullin 102b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:13:2)

אלא אחת - דחד לאו הוא וכיון דבחדא אכילה וחדא התראה וחד לאו הוא חדא הוא דמיחייב וכן כולן:


###### Rashi on Chullin 102b:13:3
[Rashi on Chullin 102b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/102b:13:3)

לדברי הכל חייב שתים - דבין למר ובין למר מתרי קראי נפקי: