## Rashi on Chullin Daf 108a ###### Rashi on Chullin 108a:1:1 [Rashi on Chullin 108a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:1:1) כל הסריקין אסורין - לענין מצות דפסח תנא אין עושין סריקין המצויירין בפסח מפני שהאשה שוהה עליהן ומחמצתן ונחתום אחד ובייתוס שמו היה לו דפוס אחד מצוייר והיה מושיב לתוכו את הסריק והוא מצוייר מיד אמר להם אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה מיד אמרו לו א"כ יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין. והכא נמי יאמרו כל האחין אסורין ואלו מותרין: ###### Rashi on Chullin 108a:1:2 [Rashi on Chullin 108a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:1:2) איזורו מוכיח עליו - האיזור תמיד הוא קבוע בחלוקו וכשהוא פושט חלוקו ולובש חלוק אחר נוטל האיזור מזה וקובעו בזה וזה שאין לו אחר מכבסו עם איזורו והרואה כשהוא מכבסו ואיזורו עמו יודע שאין לו חלוק אחר ולכך התירו לו חכמים: ###### Rashi on Chullin 108a:2:1 [Rashi on Chullin 108a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:2:1) מתני' טיפת חלב שנפלה על החתיכה - בתוך הקדירה על אחת מן החתיכות ולא הגיס את הקדירה ולא נחלק טעם הטיפה אלא לאותה חתיכה בלבד: **Sefaria Community Translation:** Mishna: A drop of dairy that falls upon a piece [of meat] - Inside the pot upon one piece [of meat among several] and it the pot is not stirred; it [the pot] will not acquire the taste of the drop, rather only the piece by itself. ###### Rashi on Chullin 108a:2:2 [Rashi on Chullin 108a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:2:2) אם יש בה בנותן טעם באותה חתיכה - כלומר שאין באותה חתיכה לבדה ששים לבטל הטיפה מיד נאסרת החתיכה. ובשאר חתיכות דקדרה לא איירי תנא דמתני' ובגמרא פליגי בה אם חוזרת אותה חתיכה ואוסרתן או לאו: **Sefaria Community Translation:** If it [the drop of dairy] gives taste to a piece [of meat] - that is to say; [if] the piece of meat by itself is not 60 times larger, to nullify the drop, the piece is immediately forbidden. And the remaining pieces in the pot are not discussed by the Tanna of our Mishna. The Gemara argues if the piece returns and makes [all pieces] forbidden or not. ###### Rashi on Chullin 108a:2:3 [Rashi on Chullin 108a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:2:3) ניער את הקדרה - הגיס בה מיד קודם שקבלה החתיכה טעם מן הטיפה דהשתא נתערבה הטיפה בכולן: **Sefaria Community Translation:** Stir the pot - Stir it immediately before the piece [of meat] receives taste from the drop [of dairy] because it will have been stirred, the drop, with everything. ###### Rashi on Chullin 108a:2:4 [Rashi on Chullin 108a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:2:4) אם יש בה בנ"ט באותה קדרה - כלומר אין כח בטיפה לאסור כולן אא"כ יש בנ"ט ליתן בכל הקדרה: **Sefaria Community Translation:** If there is a drop of taste into the pot - That is to say; the drop has no strength to make everything forbidden, unless it gives taste to the whole pot. ###### Rashi on Chullin 108a:3:1 [Rashi on Chullin 108a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:3:1) גמ' אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתא - הא דאסרינן בכל איסורין משנתנו טעם בהיתר אע"פ שאין אוכל ממש כגון סילק האיסור ואין כאן אלא טעמו דאורייתא היא דגמרינן מבשר בחלב דאסריה רחמנא באכילה כדגמרינן לקמן (חולין דף קטו:) מלא תבשל שלשה פעמים האמורים בתורה ואע"ג דכי מסלק זה מתוך זה לאחר בשולו אין כאן אלא הטעם ומיניה גמרינן לכל איסורין במה מצינו: ###### Rashi on Chullin 108a:4:1 [Rashi on Chullin 108a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:4:1) דאי ס"ד - בכל שאר איסורין טעמו דרבנן היא דלא גמרינן להו מבשר בחלב: **Sefaria Community Translation:** That if you should think - in all other prohibitions [deriving from] its taste are from the rabbis ["derabanan"] and we do not learn them from [the Torah prohibition against] milk in meat. ###### Rashi on Chullin 108a:4:2 [Rashi on Chullin 108a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:4:2) מ"ט לא גמרינן מיניה משום דחדוש הוא - דשניהם מין היתר זה לבדו וזה לבדו וכשנתערבו נאסרו ועוד שדרך בשול נאסרו בלא אכילה הילכך לא גמרינן חומרא מינייהו: ###### Rashi on Chullin 108a:4:3 [Rashi on Chullin 108a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:4:3) אי חדוש הוא - אמאי קתני מתני' דבעיא טעמא בלא נותן טעם נמי אסור דהא חדושא חדיש ביה רחמנא ואפי' כל דהו דהא בשר בחלב הוא אלא ש"מ לאו חדושא דאהכי קפיד רחמנא דומיא דכלאי הכרם דמתסרי נמי משום כלאי תערובת דכיון דלאו חדוש הוא גמרינן ליה (לעיל חולין דף צח.) מזרוע בשלה דמישתרי כל כמה דליכא טעמא: ###### Rashi on Chullin 108a:5:1 [Rashi on Chullin 108a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:5:1) אמר ליה רבא - לעולם אימא לך חדוש הוא ודקאמרת אע"ג דליכא טעמא ליתסר דהא ליכא למגמריה מזרוע בשלה על כרחך בגופיה גלי קרא דבעינן טעמא מדלא אסרתו תורה אלא דרך בשול שאסר הבשר להתבשל בחלב ואין לך כגון זו שלא יתן טעם: ###### Rashi on Chullin 108a:6:1 [Rashi on Chullin 108a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:6:1) אמר רב - הא דתנן במתניתין אם יש בנותן טעם באותה חתיכה לאסור את כל הקדרה דכיון דנאסרה החתיכה היא עצמה כולה נעשית איסור ואוסרת כל החתיכות כולן ואפילו יש בהן כדי לבטל החתיכה כולה נאסרות כולן: **Sefaria Community Translation:** Rav said - This is because we learned in the Mishnah "if a drop of milk falls on a slice of meat and imparts a flavor to it" it invalidates the whole pot, since that piece itself becomes entirely prohibited and prohibits the other pieces. Even if they consist of [enough volume] to nullify [the drop], they are all prohibited. ###### Rashi on Chullin 108a:6:2 [Rashi on Chullin 108a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:6:2) מפני שהן מינה - ורב סבר לה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל: **Sefaria Community Translation:** Because they are the same type of substance - Rav holds like Rabbi Yehuda who said that min b'mino does not nullify. ###### Rashi on Chullin 108a:7:1 [Rashi on Chullin 108a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:7:1) לימא פליגא אדרבא דאמר - בפ' גיד הנשה (לעיל חולין דף ק:) קסבר רבי יהודה כל מין ומינו ודבר אחר שעם מינו כלומר מין דאיסור שנתערב עם מינו ובשאינו מינו דהיתר סלק את מינו דהיתר כמי שאינו מועיל לא לבטלו לאיסור דמין במינו לא בטיל ולא תוספת הוא נוסף עליו להיות שניהם איסור ולא יוכל מין האחר לרבות עליו ולבטלו אלא סלקהו כאילו אינו כאן וירבה שאינו מינו של היתר על האיסור ויבטלנו והכא נמי יש כאן רוטב שיוכל לבטל את כל החתיכה הנאסרת ואמאי אוסרת: ###### Rashi on Chullin 108a:9:1 [Rashi on Chullin 108a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:9:1) ברוטב עבה - דק דק של בשר ושומן דכוליה מין בשר הוא: **Sefaria Community Translation:** In a thick broth - [with] finely [cut] meat [throughout], and fat [in it], such that the entire [broth] is [considered] a type of meat. ###### Rashi on Chullin 108a:10:1 [Rashi on Chullin 108a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:10:1) ומאי קסבר - רב באפשר לסוחטו באיסור שנבלע בהיתר ונתן בו טעם ואסרו וחזר ובישל ההיתר הזה עם היתר אחר שאפשר האיסור הנבלע בזה ליסחט ממנו וליחלק בהיתר האחרון ואין בו כשיעור לאסור את האחרון: ###### Rashi on Chullin 108a:10:2 [Rashi on Chullin 108a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:10:2) אי קסבר - הותר גם הראשון מפני שנפלט האיסור ממנו ולכתחלה הוא דאסור שאין מבטלין איסור לכתחלה ומיהו דיעבד שרי לאכול אף הראשון: ###### Rashi on Chullin 108a:10:3 [Rashi on Chullin 108a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:10:3) אמאי חתיכה נעשת נבלה - הא אפשר היא ליסחט ממנה וליחלק לאחרים שלא קבלו ממנה כלום ואין לנו לאסור עד שיתן החלב טעם בכולן דליכא למימר אפשר ליסחט מזה וליבלע בזה שהרי כולן שוין בטעמו ואיזה תתיר ואיזה תאסור: ###### Rashi on Chullin 108a:10:4 [Rashi on Chullin 108a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:10:4) אלא קסבר - משנאסרה החתיכה שוב אין לה היתר בסחיטה ואשמועינן אף ההיתר שבה נעשה איסור להיות כאן שיעור גדול לאסור אחרים הרבה: ###### Rashi on Chullin 108a:11:1 [Rashi on Chullin 108a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:11:1) מותר - אף הראשון שנאסר: ###### Rashi on Chullin 108a:12:1 [Rashi on Chullin 108a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/108a:12:1) בשר אסור - שנתן החלב טעם בו: