## Rashi on Chullin Daf 10b

###### Rashi on Chullin 10b:1:1
[Rashi on Chullin 10b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:1:1)

ומאי שנא - הא ספק והא ספק:


###### Rashi on Chullin 10b:2:1
[Rashi on Chullin 10b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:2:1)

הלכתא כרב הונא - דחיישינן לעור. ועל ידי היה מעשה והורה לי רבינו יעקב ב"ר יקר בעוף לאיסור:


###### Rashi on Chullin 10b:2:2
[Rashi on Chullin 10b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:2:2)

מכלל דרב חסדא אפילו כשלא שיבר בה עצם - לאחר שחיטה מכשיר מדאצטריך למימר הלכתא כרב הונא כשלא שיבר מכלל דפליג רב חסדא עליה:


###### Rashi on Chullin 10b:2:3
[Rashi on Chullin 10b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:2:3)

בעצם מפרקת - לאחר שחיטה שנגע בעצם הצואר והיא המפרקת דכתיב (שמואל א ד) ותשבר מפרקתו ולא סבירא לן כוותיה למתלי לקולא דההיא נגיעה דעצם מפרקת לא פגמה לסכין טפי מעור אבל שבירת עצמות בההוא ודאי תלינן:


###### Rashi on Chullin 10b:3:1
[Rashi on Chullin 10b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:3:1)

תליסר חיותא - שלא בדק בין זו לזו ולאחר שחיטת כולן נמצאת פגומה:


###### Rashi on Chullin 10b:3:2
[Rashi on Chullin 10b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:3:2)

כמאן - ס"ל:


###### Rashi on Chullin 10b:3:3
[Rashi on Chullin 10b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:3:3)

כרב הונא ואפילו בהמה קמייתא - נמי טרפה דחיישינן לעור ולשון בעיא הוא:


###### Rashi on Chullin 10b:3:4
[Rashi on Chullin 10b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:3:4)

לא כרב חסדא - ומשום עצם מפרקת דקמייתא טרפינהו לכולהו בתרייתא:


###### Rashi on Chullin 10b:4:1
[Rashi on Chullin 10b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:4:1)

מכדי מיתלא תלינן - דהא ודאי נגיעת סכין במפרקת לא פגמה טפי מעור שהרי אינו מכה עליו בכח ואפילו הכי תלי ביה לקולא הלכך כי שחט בהמות טובא תלי נמי רב חסדא במפרקת דבתרייתא ומכשר להו:


###### Rashi on Chullin 10b:5:1
[Rashi on Chullin 10b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:5:1)

למפסל קמייתא - בעיא היא. האי דמצריך בדיקה לאחר שחיטת הראשונה מיד משום דאי משכח לה פגומה טריף לה כרב הונא:


###### Rashi on Chullin 10b:5:2
[Rashi on Chullin 10b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:5:2)

לא כרב חסדא - ס"ל דלא חייש לעור ומצריך בדיקה שאם תמצא פגומה יתקננה ויהיו אחרונות כשרות עם הראשונה דאי לא בדק ושחיט ליה לאידך ומשכח לה פגומה חיישינן למפרקת דקמייתא ואסירי בתרייתא ולית ליה הא דאמרן לעיל מכדי מתלא תלינן כו' ואע"ג דמשנינא הכי דיחויא בעלמא הוא כלומר לעולם אימא לך כרב חסדא סבירא ליה אבל רב כהנא ודאי כרב הונא קאמר למפסל קמייתא כדאוקמינן לעיל הלכתא כוותיה והשוחט אפילו בהמה אחת צריך לבדוק הסכין אחר שחיטה ואם שחט הרבה ולא בדק בינתים ואחר כך נמצאת פגומה אף הראשונה אסורה:


###### Rashi on Chullin 10b:6:1
[Rashi on Chullin 10b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:6:1)

אי הכי - דמשום הא דבעי למישחטיה קא בדיק הוי ליה בדיקה דקודם שחיטה ותיבעי חכם להראות לו את הסכין דילפינן (לקמן חולין יז:) מושחטתם בזה ואכלתם ומדלא בעי למחוי לחכם ש"מ לאו בדיקה דקודם שחיטה חשיב ליה:


###### Rashi on Chullin 10b:6:2
[Rashi on Chullin 10b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:6:2)

עד אחד נאמן באיסורין - דכל יחיד ויחיד האמינתו תורה וזבחת מבקרך ומצאנך ושחט את בן הבקר (ויקרא א) ואכלי כהנים על ידו ולא הזקיקו להעמיד עדים בדבר ולא הצריכה תורה עדים אלא לעונש ממון או מיתת בית דין ולעריות דגמרינן (גיטין צ.) דבר דבר מממון:


###### Rashi on Chullin 10b:6:3
[Rashi on Chullin 10b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:6:3)

האמר רבי יוחנן - תירוצא הוא:


###### Rashi on Chullin 10b:7:1
[Rashi on Chullin 10b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:7:1)

הא דאמור רבנן כו' - במקומות הרבה סמכו על החזקה לאסור ולהתיר כי ההוא דלעיל:


###### Rashi on Chullin 10b:8:1
[Rashi on Chullin 10b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:8:1)

ויצא הכהן וגו' - דבעינן דניפוק מכל הבית ואח"כ יסגיר את הדלת ואע"ג דאיכא למימר דלמא עד דנפיק ואתי בציר ליה שיעוריה מכגריס ונמצא שלא היה נגע בשעת הסגר ואין הסגרו הסגר דכמאן דליתיה דמי:


###### Rashi on Chullin 10b:10:1
[Rashi on Chullin 10b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:10:1)

ועוד אחורי הדלת - אם היה נגע אחורי הדלת ביציאתו היכי חזי ליה:


###### Rashi on Chullin 10b:10:2
[Rashi on Chullin 10b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:10:2)

דפתח ביה כוותא - חלון בדלת קודם הסגר:


###### Rashi on Chullin 10b:10:3
[Rashi on Chullin 10b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:10:3)

אין פותחין - בית אפל שצריך לפתוח לו חלונות לראות הנגע פוטרין אותו לגמרי כדכתיב (ויקרא יד) כנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי שאם עמד במקום אפל וצריך שם להדליק את הנר אינו נגע:


###### Rashi on Chullin 10b:11:1
[Rashi on Chullin 10b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:11:1)

כהן גדול ביום הכפורים - כשהוא יוצא מבית קדשי הקדשים לאחר הוצאת כף ומחתה כתיב ויצא ועשה עולתו וגו' באחרי מות:


###### Rashi on Chullin 10b:11:2
[Rashi on Chullin 10b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:11:2)

ותנן - במסכת יומא (דף נב:):


###### Rashi on Chullin 10b:11:3
[Rashi on Chullin 10b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:11:3)

יצא ובא לו דרך כניסתו - פניו כלפי לפני ולפנים כדרך שנכנס כך מחזר ויוצא דרך אחוריו:


###### Rashi on Chullin 10b:11:4
[Rashi on Chullin 10b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:11:4)

דלא אתחזק - כל זמן שלא ראה הכהן את הנגע במראותיו שהיה מקום אפל ואין מראהו ניכר אבל נגע שעומד אחורי הדלת וכבר הכיר שהוא נגע ואין צריך חלון אלא להעמידו בחזקתו פותחין:


###### Rashi on Chullin 10b:12:1
[Rashi on Chullin 10b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:12:1)

תניא דלא כרב אחא בר יעקב - דאמר דלא מוקי אחזקתו אלא ביצא דרך אחוריו דחזי ליה עד שעת הסגר דהכא קתני שאם הלך לביתו והסגירו הסגרו הסגר והכא ודאי איכסי נגע מיניה ומוקמי ליה אחזקיה:


###### Rashi on Chullin 10b:12:2
[Rashi on Chullin 10b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:12:2)

יכול - יהא לו רשות לילך לתוך ביתו ולחזור ולסגור הדלת:


###### Rashi on Chullin 10b:13:1
[Rashi on Chullin 10b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:13:1)

תחת המשקוף - מפתן העליון:


###### Rashi on Chullin 10b:14:1
[Rashi on Chullin 10b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:14:1)

(הלך לביתו והסגיר - על ידי חבל ארוך כגון שהיה ביתו סמוך לשם):


###### Rashi on Chullin 10b:14:2
[Rashi on Chullin 10b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:14:2)

בתוך הבית - תחת המשקוף:


###### Rashi on Chullin 10b:15:1
[Rashi on Chullin 10b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/10b:15:1)

ורב אחא - אמר לך מהא לא תותבן דאיכא לאוקמי: