## Rashi on Chullin Daf 118a ###### Rashi on Chullin 118a:2:1 [Rashi on Chullin 118a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:2:1) מאי קאמר - רישא קתני ולא בעור אלמא לאו נבלה מיקרי ופחות מכזית לאו שיעורא הוא והדר תני דמטמא: ###### Rashi on Chullin 118a:2:2 [Rashi on Chullin 118a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:2:2) ועורה משלימו לכזית - ואשמעינן דאין שומר מצטרף לטומאת נבלות: ###### Rashi on Chullin 118a:3:1 [Rashi on Chullin 118a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:3:1) יכול שאני מוציא כו' - שהנוגע כנגד הבשר לא יהא טמא דאפילו מעשה יד לא עבד להכניס ולהוציא טומאה לא נעביד האי שומר דכיון דאימעיט מאיצטרופי אפילו תורת יד האוכל לא ניהוי ליה דשאם נגע יד האוכל הטמא בדבר אחר ילפינן לקמן דמוציאה טומאה מן הטמא לטהור והאי שומר לאו יד הוא ושמירתו לא תשוייה אפילו לחשיבות יד תלמוד לומר יטמא: ###### Rashi on Chullin 118a:5:1 [Rashi on Chullin 118a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:5:1) כל שהוא יד - עצם שאין בו מוח ובראשו האחד בשר: ###### Rashi on Chullin 118a:5:2 [Rashi on Chullin 118a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:5:2) טמא - אם היה טהור ונגע היד בשרץ מכנסת טומאה לאוכל דאע"ג דאיהו לאו אוכל הוא מקבל טומאה כאוכל עצמו: ###### Rashi on Chullin 118a:5:3 [Rashi on Chullin 118a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:5:3) ומטמא - אם אוכל טמא הוא ונגע ידו באוכל טהור מטמאו: ###### Rashi on Chullin 118a:5:4 [Rashi on Chullin 118a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:5:4) ואינו מצטרף - לכביצה: ###### Rashi on Chullin 118a:6:1 [Rashi on Chullin 118a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:6:1) וכל שהוא שומר אע"פ שאינו יד - כגון עור שכנגדו כזית בשר: ###### Rashi on Chullin 118a:6:2 [Rashi on Chullin 118a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:6:2) טמא - אם היה טהור מקבל טומאה ומכניסה לאוכל: ###### Rashi on Chullin 118a:6:3 [Rashi on Chullin 118a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:6:3) ומטמא - אם היה אוכל טמא ונגע שומרו בטהור מוציא שומר את הטומאה מזה לזה: ###### Rashi on Chullin 118a:6:4 [Rashi on Chullin 118a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:6:4) לא יד ולא שומר - כגון שער: ###### Rashi on Chullin 118a:8:1 [Rashi on Chullin 118a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:8:1) טמא הוא לכם לכל שבצרכיכם - לכל דבר שהוא צורך לכם באוכל הזה הכל טמא הרי לך שהיד מביאה טומאה לאוכל דהא יד גבי הבאת טומאה כתיב: ###### Rashi on Chullin 118a:8:2 [Rashi on Chullin 118a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:8:2) וכי ימות וגו' - הרי יד להוציא דהא נבלה לאו בת הכנסה היא שהטומאה מגופה ויד דכתיב בה לטמויי אחריני כתיב: ###### Rashi on Chullin 118a:8:3 [Rashi on Chullin 118a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:8:3) יד להכניס ולהוציא - כלומר הרי לנו יד להכניס דטומאת אוכלין ויד נבלה להוציא: ###### Rashi on Chullin 118a:9:1 [Rashi on Chullin 118a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:9:1) שומר - דכתב רחמנא לעיל מעל כל זרע זרוע למה לי: ###### Rashi on Chullin 118a:11:1 [Rashi on Chullin 118a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:11:1) ה"ג ואימא יד להכניס ולא להוציא ושומר להכניס ולהוציא - כלומר יד האמורה באוכלין להכניס היא אבל לא להוציא ומנבלה לא ילפא להוציא כדאמרינן לקמן דשאני נבלה דטומאה חמורה היא וכי כתב שומר להוציא כתיב דלהכניס אתי בק"ו מיד אבל יד להוציא ושומר לצרף לית לך: ###### Rashi on Chullin 118a:12:1 [Rashi on Chullin 118a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:12:1) ומשני יד להכניס ולא להוציא לא מצית אמרת דהשתא עיולי מעיילא - ואע"פ שעדיין לא ירדה לו טומאה אפוקי מיבעיא הלכך כיון דמכנסת כ"ש דמוציאה ושומר אתי להכניס ולהוציא בק"ו והאי דכתביה רחמנא לצרף כתביה: ###### Rashi on Chullin 118a:13:1 [Rashi on Chullin 118a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:13:1) ואימא יד - דכתיבא באוכלים להוציא כתיבא ולא להכניס והכנסה לא אתי מהוצאה וכתב שומר לרבות בו אף הכנסה אבל יד להכניס ושומר לצרף לא ולקמיה משני מעיקרא כי כתיבא יד באוכלין אתחלת טומאה כתיבא דהיא הכנסה ומיהו השתא משני ליה שינויא אחרינא: ###### Rashi on Chullin 118a:14:1 [Rashi on Chullin 118a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:14:1) יד יתירא כתיבא - ועל כרחך תרתי להוצאה לא איצטריך דל חד מינייהו להכנסה וכיון דאיתא הכנסה והוצאה ביד יליף שומר בק"ו וכי כתביה רחמנא לצרף כתביה: ###### Rashi on Chullin 118a:16:1 [Rashi on Chullin 118a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:16:1) הי מינייהו מייתר - כולהו להוצאה צריכי: ###### Rashi on Chullin 118a:17:1 [Rashi on Chullin 118a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:17:1) וליתו הנך - תנור ונבלה: ###### Rashi on Chullin 118a:17:2 [Rashi on Chullin 118a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:17:2) זרעים טומאה מרובה - שמקבלין טומאה מולדי טומאה תאמר בתנור שאינו מקבל טומאה אלא מאב הטומאה וכן מנבלה מרובה טומאת אוכלין כדתנן מתניתין ריבה לטמא טומאת אוכלין ממה שריבה לטמא טומאת נבלות: ###### Rashi on Chullin 118a:18:1 [Rashi on Chullin 118a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:18:1) תנור מטמא אוכלין באוירו - שהתנור תחלה הוי ואוכלין שניים כדתניא בפסחים בפרק ראשון (דף כ:) דת"ר תוכו אע"פ שלא נגע מה תוכו האמור לטמא כו' אלמא תנור מטמא לאוכלין אע"פ שאינן נוגעין בו תאמר בנבלה ובזרעים טמאין שאינן מטמאין אחרים אא"כ נגעו בהן כל הנך דקאמר תיתי מיניה בבנין אב קאמר טימא כאן וטימא כאן מה מצינו כאן שהיד מוציאה טומאה לאחרים אף כאן יד מוציאה טומאה לאחרים: ###### Rashi on Chullin 118a:21:1 [Rashi on Chullin 118a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:21:1) הי תיתי - איזו מהן לא תכתוב ותיתי מינייהו: ###### Rashi on Chullin 118a:21:2 [Rashi on Chullin 118a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:21:2) ותיתי מהנך - הצד השוה שבהם שהן טמאין וידן מוציאה טומאתן לאחרים אף אני אביא זרעים טמאים שתהא ידן מוציאה טומאתן לאחרים: ###### Rashi on Chullin 118a:22:1 [Rashi on Chullin 118a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:22:1) אמר רב הונא בריה דרב יהושע - הא דהכשר לאו פירכא היא דהיינו גמר מלאכה דידהו ותנור נמי בלאו גמר מלאכה לאו טמא הוא: ###### Rashi on Chullin 118a:23:1 [Rashi on Chullin 118a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:23:1) מה להנך שכן מיטמאין - קבלו הטומאה שלא בנגיעה דהא אמרן בכל הבשר (לעיל חולין דף קטו:) דמה הצד פרכינן כל דהו: ###### Rashi on Chullin 118a:25:1 [Rashi on Chullin 118a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:25:1) אלא יד דנבלה - מייתר דתיתי מהנך דכי פרכת מה לזרעים שכן טומאתן מרובה תנור יוכיח מה לתנור שכן מטמא אחרים מאוירו זרעים יוכיחו וחזר הדין הצד השוה שבהן שהן טמאין וידן מוציאה טומאה לאחרים אף אני אביא נבלה אלמא מייתר יד דנבלה להוציא: ###### Rashi on Chullin 118a:25:2 [Rashi on Chullin 118a:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:25:2) למה לי דאם אינו ענין לה - דהא אתיא במה הצד: ###### Rashi on Chullin 118a:25:3 [Rashi on Chullin 118a:25:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:25:3) תנהו ענין ליד דעלמא - לאוכלין ואם אינו ענין להוצאה דהא בדידהו יד כתיבא תנהו להכנסה הרי יד להכניס ולהוציא ושומר לצרף: ###### Rashi on Chullin 118a:27:1 [Rashi on Chullin 118a:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:27:1) שלא תאמר דיו - אי לא הוה כתיבא בגופה וגמרה מהנך הוה אמינא דיו ליד נבלה הלמדה מאלו להיות כאלו דמה אלו לא מטמו אדם אף נבלה הואיל ויד דידה מהנך אתיא לא תטמא אדם דרך ידה כגון תחב קיסם בכזית בשר נבלה להיות לו יד ונגע אדם בו לא יטמא עד שיגע בנבלה עצמה וכן עצם של נבלה עצמה נמי דהויא יד: ###### Rashi on Chullin 118a:28:1 [Rashi on Chullin 118a:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:28:1) ושומר דנבלה - דרבינן לה לעיל דאמר יכול אף עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא ת"ל יטמא לא צריך למיכתביה דלמאי הלכתא כתביה: ###### Rashi on Chullin 118a:28:2 [Rashi on Chullin 118a:28:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:28:2) אי לאצטרופי - הא מעטיה מהכי דקתני רישא בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית בשר ועור משלימו לכזית: ###### Rashi on Chullin 118a:29:1 [Rashi on Chullin 118a:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:29:1) תנהו ענין ליד דנבלה - שאף ע"פ שאינו שומר תוציא: ###### Rashi on Chullin 118a:29:2 [Rashi on Chullin 118a:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/118a:29:2) ואם אינו ענין לה - דהא בגופה כתיבא תנהו ענין ליד דעלמא ולהוציא לא אצטריך אלא להכניס. האי דנקט תנהו ענין ליד דנבלה והדר איצטריך ליה למימר תנהו ענין ליד דעלמא ולא נקט הכי אם אינו ענין לשומר דנבלה תנהו ענין ליד דעלמא הכי שייך למיתני שפיר מדכיון דיתורא דשומר בנבלה כתיבא תנהו ענין לנבלה דנבלה ונבלה היא וכיון דמשום יד אתא תנהו ענין ליד דעלמא דיד ויד הוא אבל שומר דנבלה להיות ענין ליד דעלמא לא שייך למימר: