## Rashi on Chullin Daf 119b ###### Rashi on Chullin 119b:1:1 [Rashi on Chullin 119b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:1:1) שני שומרין מהו שיצטרפו - לאוכל שבתוכן לכביצה: ###### Rashi on Chullin 119b:3:1 [Rashi on Chullin 119b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:1) פנימית - היינו אותה לבנה הראשונה הראויה לאכול: ###### Rashi on Chullin 119b:3:2 [Rashi on Chullin 119b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:2) קדורה - נקובה: ###### Rashi on Chullin 119b:3:3 [Rashi on Chullin 119b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:3) מצטרפת - שהרי היא עצמה אוכל: ###### Rashi on Chullin 119b:3:4 [Rashi on Chullin 119b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:4) אמצעית - שומר היא: ###### Rashi on Chullin 119b:3:5 [Rashi on Chullin 119b:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:5) שלמה מצטרפת - דהוי שומר: ###### Rashi on Chullin 119b:3:6 [Rashi on Chullin 119b:3:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:6) קדורה אינה מצטרפת - דלא הויא שומר: ###### Rashi on Chullin 119b:3:7 [Rashi on Chullin 119b:3:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:3:7) חיצונה טהורה - שאין שומר על גבי שומר חשוב שומר: ###### Rashi on Chullin 119b:4:1 [Rashi on Chullin 119b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:4:1) שומר אוכל שחלקו - כגון אוכל כביצה ושומרו עליו וחלקו או כגון שני בצלים קטנים שאין בשניהם אלא כביצה עם שומריהם וקמבעיא ליה אי מצטרפי הני שומרין עם האוכל אי לא: ###### Rashi on Chullin 119b:7:1 [Rashi on Chullin 119b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:7:1) ומטמא בשל קטנית - קא סלקא דעתיה ששנים ושלשה שרביטים מצטרפין לכביצה עם אוכלין שבהן דודאי אין בשרביט אחד כביצה אלמא שני שומרין מצטרפין עם שני אוכלין לכביצה אע"ג דהאי לא מגין אהאי: ###### Rashi on Chullin 119b:8:1 [Rashi on Chullin 119b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:8:1) בקולחא - האי מטמא ומטהר בקולחא קאי ומשום יד דהוי יד לכולהו שרביטין: ###### Rashi on Chullin 119b:9:1 [Rashi on Chullin 119b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:9:1) חטין בקליפתן - אלמא חטין עם שומריהן מצטרפין לכביצה אלמא שני שומרין מצטרפין וה"ה לאוכל שחלקו. וה"נ הוה מצי לתרוצי בריה שאני אלא תירוצא דחיקא הוא: ###### Rashi on Chullin 119b:10:1 [Rashi on Chullin 119b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:10:1) כדאמר רב אחא בקולחא ומשום יד - דיד אחד הוא: ###### Rashi on Chullin 119b:11:1 [Rashi on Chullin 119b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:11:1) הך קליפה נמי בשדרה - קאמר בסאסא דשבלתא שהחטין קבועין בשדרה בהיקף סביב ומשום שומר דכל השבולת שלמה וכל הסאסא הויא חד שומר דכולן צריכין זה לזה שאם יפול אחד כולם נופלין ולא הוו שומרין: ###### Rashi on Chullin 119b:12:1 [Rashi on Chullin 119b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:12:1) בשלמא עיליתא צריכי לתתייתא - כלומר דשורות עליונות שהחטין קבועין בהן צריכות שיהו שורות התחתונות קיימות שאם נשרה הקליפה התחתונה של שבולת נושרת הקליפה הסמוכה לה עד שיפלו כל הקליפות והחטין עד ראש השבולת: ###### Rashi on Chullin 119b:12:2 [Rashi on Chullin 119b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:12:2) אלא דרא תתייתא מי צריכי לעילייתא - בלא עילייתא נמי מקיימי תתייתא ואפילו הכי מצטרפין שומרים דדרי עילייתא בהדי אוכלים תתאי ושומרין תתאי: ###### Rashi on Chullin 119b:13:1 [Rashi on Chullin 119b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:13:1) בחד דרא - קאמר דמצטרפי שומרים דחד שומר הוא דמתוך שקבועים בדוחק מתקיימת ואם יטול אחד מבינתים יש ריוח לחבירו ליפול: ###### Rashi on Chullin 119b:13:2 [Rashi on Chullin 119b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:13:2) חטי דשמעון בן שטח - כשתי כליות של שור הגדול במס' תענית (ד' כג. ע"ש): ###### Rashi on Chullin 119b:14:1 [Rashi on Chullin 119b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:14:1) השתא דאתית להכי - מתריצנא לך נמי דהא דקאמר חטין בקליפתן לאו דלצטרפו שני חטין עם שומריהם אלא אם יש בין חטה אחת וקליפתה כביצה כגון חטי דשמעון בן שטח מצטרף שומר לחטין: ###### Rashi on Chullin 119b:17:1 [Rashi on Chullin 119b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:17:1) לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל נימא - אחת לא חשיבא למיהוי יד דפסקא אלא שומר הויא ויש חומר ביד מבשומר דיד מביאה את הטומאה בכל ענין שהיא אבל שומר אם יש חתיכת עור ועליה בראשה אחד כזית בשר ונגע באחד מן הנימין בראש האחר טהור דשומר אין מביא טומאה כמעשה יד אא"כ נגע כנגד הבשר כדאמרינן בריש פרקין (לעיל חולין דף קיח.) הנוגע כנגד הבשר מאחוריו: ###### Rashi on Chullin 119b:17:2 [Rashi on Chullin 119b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:17:2) ורבי יוחנן אמר אפילו נימא הויא יד - ומביאה טומאה אפילו נגע בנימא שלא כנגד הבשר: ###### Rashi on Chullin 119b:18:1 [Rashi on Chullin 119b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:18:1) בציב - חוט הבשר: ###### Rashi on Chullin 119b:18:2 [Rashi on Chullin 119b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:18:2) מאי לאו משום יד - ושכנגדו לאו דוקא: ###### Rashi on Chullin 119b:19:1 [Rashi on Chullin 119b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:19:1) לא משום שומר - כיון דאיכא כזית עביד שומר מעשה יד להכניס ולהוציא: ###### Rashi on Chullin 119b:19:2 [Rashi on Chullin 119b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:19:2) שומר על גבי שומר - נימא על גבי עור: ###### Rashi on Chullin 119b:19:3 [Rashi on Chullin 119b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:19:3) חלחולי מחלחל - ומנקיב נימא לעור ויורד על הבשר ולא הוי שומר ע"ג שומר: ###### Rashi on Chullin 119b:20:1 [Rashi on Chullin 119b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:20:1) אי חלחולי מחלחל תפילין היכי כתבינן - והלא העור חלול כנגד השער ובעינן כתיבה תמה שלמה ולא פסוקה דכתיב (דברים ו) וכתבתם שיהא כתיבה תמה: ###### Rashi on Chullin 119b:22:1 [Rashi on Chullin 119b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:22:1) איבעית אימא כולה - ציב ושערה משום יד וכי קאמר דהוי יד בנימא שבין הנימין דאיכא נימין הרבה דאי מטלטל הבשר ע"י נימין לא פסקי: ###### Rashi on Chullin 119b:22:2 [Rashi on Chullin 119b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:22:2) מלאי - זקן העליון של שבולת: ###### Rashi on Chullin 119b:24:1 [Rashi on Chullin 119b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:24:1) מיטמאין ומטמאין ואין מצטרפין - דיד היא ואינה שומר: ###### Rashi on Chullin 119b:24:2 [Rashi on Chullin 119b:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:24:2) למאי חזי - הא נפסק מאליו כשאוחזין בו: ###### Rashi on Chullin 119b:24:3 [Rashi on Chullin 119b:24:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:24:3) שבין המלאין - שאוחז בכל המלאין של שבולת ולא באחד מהן: ###### Rashi on Chullin 119b:25:1 [Rashi on Chullin 119b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:25:1) לישנא אחרינא אמרי לה כו' - מאן דתני הך לישנא סבר דבנימין הרבה אמר ריש לקיש נמי דלא הוי יד ולותביה מהא מתניתא ותריץ ליה משום (יד) שומר והכי נמי מסתברא דמשום שומר מדקתני שערה דאי משום יד נימא אחת למאי חזיא לעולם משום יד ומאי שערה דקתני נימא שבין הנימין: ###### Rashi on Chullin 119b:28:1 [Rashi on Chullin 119b:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:28:1) המלאין שבשבלין מיטמאין ומטמאין - מוציאין ומכניסין טומאה לשבולותיה ואין מצטרפין דאינן שומר אלא יד: ###### Rashi on Chullin 119b:29:1 [Rashi on Chullin 119b:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/119b:29:1) ואיכא דמתני לה - להא פלוגתא דר' יוחנן ור"ל: