## Rashi on Chullin Daf 123a ###### Rashi on Chullin 123a:1:1 [Rashi on Chullin 123a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:1:1) איבו אמרה - להא שמעתא משמיה דריש לקיש והשומע טעה בין איבו לאבהו: ###### Rashi on Chullin 123a:1:2 [Rashi on Chullin 123a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:1:2) וארבעי אמר בה - וארבעה דברים היה אומר בה בשיעור ד' מילין: ###### Rashi on Chullin 123a:1:3 [Rashi on Chullin 123a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:1:3) עבודה - האי כדי עבודה דמתניתין: ###### Rashi on Chullin 123a:3:1 [Rashi on Chullin 123a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:3:1) ליגיון - גדוד העוברים להלחם על בית מלחמתם: ###### Rashi on Chullin 123a:3:2 [Rashi on Chullin 123a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:3:2) קרקפלין - עור ראש אדם מת וזה למכשפות במלחמה: ###### Rashi on Chullin 123a:4:1 [Rashi on Chullin 123a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:4:1) מתני' המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה - שחוטה והוא טמא או בטמאה נבלה והוא טהור אם מפשיטו לעשות מן העור שטיח למטה ושלחן דמפשיטו פשוט כדרך שאנו עושין: ###### Rashi on Chullin 123a:5:1 [Rashi on Chullin 123a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:5:1) כדי אחיזה - הוי חבור יד להוציא טומאה מן הנבלה אם נוגע בו ולהכניס טומאה לבשר אם טהורה היא וטפי מהכא לא הוי יד להכניס ולהוציא טומאה. ולקמן מפרש כמה כדי אחיזה: ###### Rashi on Chullin 123a:6:1 [Rashi on Chullin 123a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:6:1) ולחמת - אם מפשיטו כפול לצורך חמת כעין אותן שעושין לצורך דבש ומתחיל מפיה והופכו כלפי זנבה: ###### Rashi on Chullin 123a:6:2 [Rashi on Chullin 123a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:6:2) עד שיפשיט את החזה - הוי חבור והנוגע בעור כנוגע בבשר בין ליטמא בין לטמא מפני שהחזה קשה להפשיט מכל האברים: ###### Rashi on Chullin 123a:7:1 [Rashi on Chullin 123a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:7:1) המרגיל - שהתחיל לחותכו מרגליה כלפי ראשה ומפשיטה כפול לחמת כולו חבור מפני שהחזה לסוף הפשטו הוא לפיכך כולו חבור והנוגע אף בעור המופשט כנוגע בבשר: ###### Rashi on Chullin 123a:7:2 [Rashi on Chullin 123a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:7:2) עור שעל הצואר - מעצמו נפשט לפיכך אינו חבור לעשות המופשט הראשון חבור כדרך שהחזה עושה דהא כולו חבור דקתני לאו דוקא כולו אלא עד החזה: ###### Rashi on Chullin 123a:8:1 [Rashi on Chullin 123a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:8:1) גמ' מכאן ואילך - משהפשיט כדי אחיזה בפשוט על פני כולו לאחר שסדקו מן הצואר עד הזנב באמצעית כדרך המפשיטין והפשיט כדי אחיזה סביבות כולו: ###### Rashi on Chullin 123a:9:1 [Rashi on Chullin 123a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:9:1) טהור המופשט - עד מקום חבורו אבל מחבורו ואילך הוא טמא משום שומר כדאמרן בנוגע כנגד הבשר מאחוריו: ###### Rashi on Chullin 123a:9:2 [Rashi on Chullin 123a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:9:2) טפח - מן העור המופשט סמוך למקום חבור סביבות כולו הוי בית יד וטמא מפני שצריך לו שאוחז שם ומושך ומפשיט מאליו ולרב לאו יד חשיב ליה אא"כ מטלטלין בו את האוכל: ###### Rashi on Chullin 123a:10:1 [Rashi on Chullin 123a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:10:1) כשיעור הזה - כדי אחיזה: ###### Rashi on Chullin 123a:11:1 [Rashi on Chullin 123a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:11:1) בעור שכנגד הבשר - שלא נפשט עדיין: ###### Rashi on Chullin 123a:13:1 [Rashi on Chullin 123a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:13:1) בטפח ראשון - הסמוך לכדי אחיזה כגון שלא הפשיט אלא טפחיים דאותו טפח הסמוך לכדי אחיזה אינו אוחז בו ומושך לפי שנוח לו לאחוז בשפת העור ולמשוך ולא זה ולא זה טוב לו אלא מפשיט בסכין אבל לאחר שהפשיט קצת שלשה טפחים וארבעה והעור המופשט מכביד כלפי מטה אוחז בטפח הסמוך לבשר ומושך וכובד העור מסייעו: ###### Rashi on Chullin 123a:15:1 [Rashi on Chullin 123a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:15:1) יש טפח ששיעורו כפול: ###### Rashi on Chullin 123a:16:1 [Rashi on Chullin 123a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:16:1) טלית שהתחיל בה לקורעה - שנטמאה ובא לקורעה לבטלה מתורת טלית ומאחר שאינה ראויה למלאכה הראשונה ואין שמה עליה מטהרת אע"פ שיש בשיריה שלש על שלש ועדיין ראויה לקבל טומאה טהורה מטומאתה ראשונה דומיא דכלי חרס דשבירתו מטהרתו ושבריו מקבלין טומאה כדאמרי' באלו טרפות (לעיל חולין דף נד:) הן וקרקרותיהן ודופנותיהן. ואף על גב דאמר בבהמה המקשה (לעיל חולין דף עב:) שלשה על שלשה שהיה טמא מדרס ומגע הזב וחלקו טהור מן המדרס ועדיין טמא מגע הזב אלמא טומאת שלשה על שלשה דחזי ליה לא בטלה מיניה התם הוא דהוו עליה ב' טומאות טומאת מדרס חמורה וטומאת מגע קלה אהניא ליה חלוקה לבטל ממנו טומאת מדרס דתו לא חזי ליה ופשה לה טומאת מגע דחזיא לשלש אצבעות אבל הכא חד שמא הוא כולה טומאה דשלשה על שלשה היא וקריעה מהניא לבטולי שמא מינה דתו לא פש עלה מידי: ###### Rashi on Chullin 123a:17:1 [Rashi on Chullin 123a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:17:1) לא שנו אלא בטלית טבולת יום - שנטמאה והטבילה וצריך להשתמש בה טהרות קודם שיעריב שמשה ולפיכך בא לקורעה דהכא הוא דלא גזרינן דליקרעיה כולה אבל רובא לא דילמא חייס עלה ולא אתי למקרע רובא דכיון דלא חס עליה אטבילה שהמים קשין לה ולא חס לכך לא חייס עלה נמי וקרע רובא: ###### Rashi on Chullin 123a:18:1 [Rashi on Chullin 123a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:18:1) אבל - טמאה ולא הטבילה ובא לטהרה בקריעה זו לא סגי לה ברובא עד שיקרענה כולה: ###### Rashi on Chullin 123a:18:2 [Rashi on Chullin 123a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:18:2) דילמא לא אתי - למעבד רובא אלא פלגא ואמר רובא הוא: ###### Rashi on Chullin 123a:19:1 [Rashi on Chullin 123a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:19:1) חדא - בטבולת יום ליכא לאוקומה ולהשתמש בה ביום שהטבילה שהרואה אינו מבין בה שנקרעה לטהר וסבור על ידי טבילתה משתמשין בה ויאמרו טבילה בת יומא עולה בלא הערב שמש ועל כרחך מתניתין לאו ביום טבילה עסקינן אלא בשלא הוטבלה כל עיקר וקרעה ביום המחרת לטומאתה דהרואהו משתמש בה אומר שהטבילה אתמול: ###### Rashi on Chullin 123a:19:2 [Rashi on Chullin 123a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/123a:19:2) ועוד - דקאמרת גזירה רובה אטו חציה: