## Rashi on Chullin Daf 124b ###### Rashi on Chullin 124b:1:1 [Rashi on Chullin 124b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:1:1) במרודד - דק וקלוש וארוך ורחב דכי מצרפת ליה הוי כזית ומיהו לא טרח איניש ומצרף ליה ומיהו פלטתו חיה דלאו איהו בטליה לא בטיל: ###### Rashi on Chullin 124b:1:2 [Rashi on Chullin 124b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:1:2) מרודד - לשון וירקעו (שמות לט) ורדידו: ###### Rashi on Chullin 124b:3:1 [Rashi on Chullin 124b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:3:1) לא שנו - לרבי ישמעאל דאמר דאע"ג דלא בטלי לענין משא במגע לא מטמו: ###### Rashi on Chullin 124b:3:2 [Rashi on Chullin 124b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:3:2) אלא מאחוריו - שלא נוגע בבשר אלא בעור מאחוריו דכיון דלא הוי כזית שלם יחד אין לו יד ולא שומר. ואע"ג דאמרן לעיל (חולין דף קיח:) אין שומר לפחות מכפול הא כפול יש שומר הא איכא ת"ק דאחרים דפליג כדאמרינן לעיל אין זה שומר ורבי ישמעאל ס"ל כת"ק דאחרים: ###### Rashi on Chullin 124b:3:3 [Rashi on Chullin 124b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:3:3) יש נוגע וחוזר ונוגע - כלומר שתי נגיעות מצטרפות: ###### Rashi on Chullin 124b:5:1 [Rashi on Chullin 124b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:5:1) כל המטמאים באהל - כגון כזית מן המת ורובע עצמות ומלא תרווד רקב: ###### Rashi on Chullin 124b:5:2 [Rashi on Chullin 124b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:5:2) שנחלקו - השיעור נחלק לשנים והכניס שתי החצאים לתוך הבית: ###### Rashi on Chullin 124b:5:3 [Rashi on Chullin 124b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:5:3) מטהר - דאין לו אהילות מצטרפין שהבית מאהיל כאן וחוזר ומאהיל כאן. מדקאמר רבי יוחנן רבי ישמעאל ורבי דוסא אמרו דבר אחד אלמא טעמיה דרבי ישמעאל משום אין נוגע וחוזר ונוגע: ###### Rashi on Chullin 124b:7:1 [Rashi on Chullin 124b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:7:1) ופרכינן מדרבי דוסא כרבי ישמעאל - מכלל דרבנן דפליגי עליה כרבי עקיבא קיימי והא ר"ע טפי מיקל: ###### Rashi on Chullin 124b:8:1 [Rashi on Chullin 124b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:8:1) כדקתני סיפא - דטעמיה דר"ע דעור מבטלו הוא אבל בעלמא אפילו במגע נמי מטמא דאי לא מטמא במגע לא הוה מטמא במשא דהאמר ר"ע לקמן את שבא לכלל מגע בא לכלל משא: ###### Rashi on Chullin 124b:8:2 [Rashi on Chullin 124b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:8:2) ותחבן בקיסם - נמי רחוקין זה מזה קאמר דנוגע וחוזר ונוגע הוא כדלקמן אמילתיה דעולא: ###### Rashi on Chullin 124b:9:1 [Rashi on Chullin 124b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:9:1) ולא בעור שיש עליו שני חצאים - דלא קרינא ביה הנוגע בנבלתם (ויקרא יא) דאין בכל נגיעה כשיעור נבלה: ###### Rashi on Chullin 124b:10:1 [Rashi on Chullin 124b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:10:1) יכול אף הנושא ת"ל והנושא יטמא - והרי זה נושא את הנבלה: ###### Rashi on Chullin 124b:10:2 [Rashi on Chullin 124b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:10:2) והנוגע והנושא - קראי גבי הדדי כתיבי בההיא נבלה דכתיב בה הנוגע יטמא אההיא קאי והנושא יטמא: ###### Rashi on Chullin 124b:10:3 [Rashi on Chullin 124b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:10:3) לא בא לכלל מגע - כלומר לדידך כיון דאמרת לא מטמא במגע תו לית לך לטמויי במשא: ###### Rashi on Chullin 124b:11:1 [Rashi on Chullin 124b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:11:1) ואם איתא - לבר פדא מאי קמהדר ליה ר"ע לרבי ישמעאל הא מודי דבא לכלל מגע מלפניו: ###### Rashi on Chullin 124b:12:1 [Rashi on Chullin 124b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:12:1) בכל צד - אף מאחוריו דהא בההוא קרא דלעיל כתיבא נמי נגיעת אחוריים כדאמרינן בריש פירקין (חולין דף קיח.) יכול אפילו יש עליו כזית הנוגע בעור שכנגד הבשר מאחריו לא יהא טמא ת״ל יטמא: ###### Rashi on Chullin 124b:13:1 [Rashi on Chullin 124b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:13:1) קולית סתומה - ואין עליה בשר ויש בתוכה מוח ותנן במתניתין קולית נבלה וקולית השרץ סתומים טהורין אף מן המשא דלא באו לכלל מגע מי פליג עליה רבי ישמעאל או לא מי אמרינן אית ליה לרבי ישמעאל כו': ###### Rashi on Chullin 124b:14:1 [Rashi on Chullin 124b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:14:1) והכא - בעור של שני חצאין: ###### Rashi on Chullin 124b:14:2 [Rashi on Chullin 124b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:14:2) היינו טעמא - דמטמא במשא משום דבא לכלל מגע מלפניו אבל גבי קולית לא בא לכלל מגע כלל דהא עצמות נבלה אין להם טומאה כדאמרן בנבלתה ולא בעצמות ובמוח אינו יכול ליגע דהא סתומה היא: ###### Rashi on Chullin 124b:16:1 [Rashi on Chullin 124b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:16:1) עורבא פרח - ראה עורב פורח באויר כלומר השיאו לדבר אחר: ###### Rashi on Chullin 124b:17:1 [Rashi on Chullin 124b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:17:1) סמכוני באשישות - כלומר צריכני חיזוק לפי שסר כחי מכח הדרשה שדרשתי היום ברבים דשבת הרגל היתה: ###### Rashi on Chullin 124b:18:1 [Rashi on Chullin 124b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:18:1) הוליך והביא - שנשאן כל היום: ###### Rashi on Chullin 124b:19:1 [Rashi on Chullin 124b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:19:1) כתיב נשא - והנשא את נבלתה חסר הוא בלא וי"ו וסתם קריאתו כיון דלא כתב וי"ו נקרא נישא ואנן קרינן נושא: ###### Rashi on Chullin 124b:19:2 [Rashi on Chullin 124b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:19:2) והוא דנישא - שיהא כזית מחובר הניטל כולו כאחד בלא בית יד אחר: ###### Rashi on Chullin 124b:20:1 [Rashi on Chullin 124b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:20:1) דברי רבי ישמעאל - אלמא כיון דאין עור מבטלו מטמא במשא ואף על גב דלאו מחובר הוא ביחד: ###### Rashi on Chullin 124b:21:1 [Rashi on Chullin 124b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:21:1) במרודד - שיש כאן חצי זית ורחוק ממנו חצי זית ורצועת בשר מרודד מזה לזה ומחברתו: ###### Rashi on Chullin 124b:23:1 [Rashi on Chullin 124b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:23:1) אחד הנוגע - בשני חצאי זיתים: ###### Rashi on Chullin 124b:23:2 [Rashi on Chullin 124b:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:23:2) ואחד המסיטן - טמא בלא נישא אף על פי שאין מחוברין יחד: ###### Rashi on Chullin 124b:24:1 [Rashi on Chullin 124b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:24:1) והוא דנישא - וקאי בין אמגע בין אמשא דאין מטמאין אפילו במשא אא"כ מחוברין: ###### Rashi on Chullin 124b:25:1 [Rashi on Chullin 124b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/124b:25:1) מתני' קולית המת - טמא דהא עצם כשעורה במת מטמא במגע ובמשא כדכתיב או בעצם אדם: