## Rashi on Chullin Daf 129b ###### Rashi on Chullin 129b:1:1 [Rashi on Chullin 129b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:1:1) לאחרים - לעובד כוכבים: ###### Rashi on Chullin 129b:1:2 [Rashi on Chullin 129b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:1:2) קרוי אוכל - לענין טומאת אוכלין ואבר מן החי אין אתה יכול להאכילו לאחרים בהיתר: ###### Rashi on Chullin 129b:2:1 [Rashi on Chullin 129b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:2:1) ודילמא טעמא דר' שמעון - ולמה לי קרא להכי: ###### Rashi on Chullin 129b:2:2 [Rashi on Chullin 129b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:2:2) הואיל ומעורה - בבעלי חיים שאין טומאה נוהגת בהם כדאמרינן לגבי יחור דהואיל והתאנה מעורה ביחור חיבור הוא אע"פ שהיחור נפשח מן האילן שהקליפה מועלת בו לעשות חבור הכא נמי הואיל והאבר מעורה בבהמה כל דהו טהור הוא: ###### Rashi on Chullin 129b:4:1 [Rashi on Chullin 129b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:4:1) נשחטה הבהמה - אין המדולדל ניתר לא לישראל ולא לבני נח: ###### Rashi on Chullin 129b:4:2 [Rashi on Chullin 129b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:4:2) לא הוכשרו - וקמפרש רבי יוחנן משום דלאו בני קבולי טומאה נינהו דלא משויא להו שחיטה אוכלא הואיל שאינו קרוי אוכל: ###### Rashi on Chullin 129b:6:1 [Rashi on Chullin 129b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:6:1) ודלמא - לעולם בני קבולי טומאה נינהו וטעמא דר"ש אי כדרבא דמפרש לעיל (חולין דף קכז:) טעמא דר"ש משום דאין בהמה נעשית יד להכשיר האבר אי כדרבי יוחנן דאמר נמי לעיל אין יד להכשר וכשאוחז בקטן ואין גדול עולה עמו פליגי ומשום הכשר: ###### Rashi on Chullin 129b:8:1 [Rashi on Chullin 129b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:8:1) אלא לעולם - אי איתמר דר' אסי אסיפא דמתניתין איתמר אמתה הבהמה ור' שמעון מטהר אפילו הוכשר הבשר אין מקבל טומאה וכ"ש דפליג ארישא כשהן מחוברין ומיהו קרא לא איצטריך ליה אלא משום סיפא דאי משום רישא הא אית ליה טעם אחר כדאמרינן: ###### Rashi on Chullin 129b:10:1 [Rashi on Chullin 129b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:10:1) מתני' המדולדלין באדם טהורים - דכי ימות כתיב: ###### Rashi on Chullin 129b:10:2 [Rashi on Chullin 129b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:10:2) מת האדם הבשר - המדולדל טהור דמיתה עושה ניפול ובשר הפורש מן החי טהור וכרבי יהושע ור' נחוניא בן הקנה מיתוקמא דמטהרים לקמן בשר הפורש מאדם חי: ###### Rashi on Chullin 129b:10:3 [Rashi on Chullin 129b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:10:3) האבר מטמא משום אבר מן החי כו' - בגמרא מפרש מאי איכא בין אבר מן החי לאבר מן המת אבר מאדם חי מטמא במגע ובמשא ובאהל אבל כזית בשר ועצם כשעורה הפורש מאבר מן החי אינו מטמא ומאבר מן המת מטמא: ###### Rashi on Chullin 129b:12:1 [Rashi on Chullin 129b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:12:1) גמ' בעלמא קאי - ואפילו אאבר מן המת דעלמא פליגי דלא מטמא אלא אם כן יש בו כזית בשר דמטמא משום בשר: ###### Rashi on Chullin 129b:13:1 [Rashi on Chullin 129b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:13:1) א"ל ר' יהושע - וכי מפני ששמעת מן החי סבור אתה לומר מן החי דוקא ולא מת בתמיה והלא כתיב במגילת תענית פסחא זעירא כו' פסח שני שבאייר: ###### Rashi on Chullin 129b:14:1 [Rashi on Chullin 129b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:14:1) הא רבה - פסח ניסן: ###### Rashi on Chullin 129b:14:2 [Rashi on Chullin 129b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:14:2) למספד - בתמיה: ###### Rashi on Chullin 129b:14:3 [Rashi on Chullin 129b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:14:3) ה"נ כל דכן - שמעת: ###### Rashi on Chullin 129b:14:4 [Rashi on Chullin 129b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:14:4) א"ל כך שמעתי - שאבר מן החי מטמא ולא אבר מן המת: ###### Rashi on Chullin 129b:15:1 [Rashi on Chullin 129b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:15:1) ה"ג ומאי איכא בין אבר מן החי לאבר מן המת - ואמתניתין קאי: ###### Rashi on Chullin 129b:15:2 [Rashi on Chullin 129b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:15:2) כזית בשר ועצם כשעורה הפורש מאבר מן החי איכא בינייהו - תנא דמתניתין סבירא ליה כר' יהושע דמטהר לקמן בין בבשר הפורש בין בעצם הפורש מן החי דהא מתניתין ר' יהושע היא דמטמא באבר מן המת הילכך בבשר מן החי ובעצם מן החי שאינו אבר נמי כרבי יהושע סבירא ליה. טעמא דרבי אליעזר ור' יהושע ור' נחוניא מפרש בעדיות (פ"ו מ"ג) מה ראה כל אחד לטמא בזה ולטהר בזה ומה ראה ר' יהושע לטהר בשניהם דתנן התם אמרו לו לר' אליעזר השוה מדותיך או תטמא בשניהם או תטהר בשניהם אמר להם מרבה אני טומאת בשר מטומאת עצמות שהבשר נוהג בנבלות ובשרצים מה שאין כן בעצמות אמרו לו לר' נחוניא השוה מדותיך אמר להם מרבה אני טומאת עצמות מטומאת בשר שהבשר הפורש מן החי טהור ואבר הפורש ממנו והוא כברייתו טמא אמרו לו לר' יהושע מה ראית לטהר בשניהם והא שניהם במת טמאין אמר להם לא אם אמרתם במת שהרי יש בו רובע ורוב ורקב דרובע הקב עצמות מת טמאים באהל ורוב בניינו או רוב מניינו מטמא ומלא תרווד רקב מטמא באהל תאמרו בחי שאין בו רובע ורוב ורקב כו': ###### Rashi on Chullin 129b:17:1 [Rashi on Chullin 129b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/129b:17:1) השתא דאתית להכי - דאדכרתן עצם כשעורה ובשר הפורש מהשתא אימא לך דר"ש לאו אאבר מן המת פליג אלא בין תנא קמא לר"ש דמתניתין נמי כזית בשר ועצם כשעורה איכא בינייהו בהא פליגי אם אבר מן החי חלוק מאבר מן המת בשתיהן או באחת מהן דלתנא קמא אינו חלוק אלא באחת מהן דת"ק סבר אי כרבי אליעזר דמטמא בבשר הפורש מאבר מן החי ובעצם כשעורה הפורש ממנו מטהר אי כר' נחוניא דאמר איפכא והכי קאמר האבר טמא משום אבר מן החי ובשר הפורש ממנו טמא והעצם טהור כר' אליעזר או העצם טמא והבשר טהור כרבי נחוניא ולא משום אבר מן המת דשניהם טמאין בו ור' שמעון מטהר בין בעצם בין בבשר הפורש ממנו דסבר כר' יהושע דמטהר בשניהם אבל אבר עצמו ה"נ דמטמא לר"ש: