## Rashi on Chullin Daf 137a

###### Rashi on Chullin 137a:1:1
[Rashi on Chullin 137a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:1:1)

בקדושה - בכור אינו צריך להקדיש דקדושתו מרחם וגז נמי אין צריך להקדיש דאין קדושה חלה עליו אבל מעשר מקדישו בשבט. לישנא אחרינא אמרי ליה בקדושה בכור וגז נכסי כהן לקדש בו את האשה כדתניא בגמרא דארבעה אבות (ב"ק דף יג.) בכור מוכרין אותו תם ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה אבל מעשר אינו נכסי בעלים לקדש בו את האשה דהא כתיב ביה לא ימכר ולא יגאל ולאו מלתא היא דאפ"ה ממון בעלים הוא ומקדשין בו דתנן (קדושין דף נב:) המקדש בחלקו בין בקדשים קלים כו' ואמרי' טעמא דלאחר שחיטה לאו דידיה הוא דמשלחן גבוה קא זכו אבל מחיים דידיה הוא:


###### Rashi on Chullin 137a:1:2
[Rashi on Chullin 137a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:1:2)

ומכירה - בכור יכול כהן למוכרו וכן גז אבל מעשר אינו נמכר דתנן במסכת בכורות (דף לב.) (בבכור) [במעשר] נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט אלא אם כן הוי של יתומין:


###### Rashi on Chullin 137a:1:3
[Rashi on Chullin 137a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:1:3)

והנך נפישין - הנך דבכור נפישין ולילף מיניה:


###### Rashi on Chullin 137a:4:1
[Rashi on Chullin 137a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:4:1)

ונילף גיזה מבכור - דאפילו בשור אקרי גיזה ונימא מה גיזה דהתם אפילו דשור הכא נמי אפילו דשור:


###### Rashi on Chullin 137a:6:1
[Rashi on Chullin 137a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:6:1)

לו - למלבוש ולא לשקו וגיזת שורו אין ראויה אלא לשק:


###### Rashi on Chullin 137a:7:1
[Rashi on Chullin 137a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:7:1)

להכי קרי ליה נוצה שאין דרך לגוזזן אלא לתולשן כנוצה של עוף:


###### Rashi on Chullin 137a:7:2
[Rashi on Chullin 137a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:7:2)

ליחייב - דהא ראוי לאדם לבגדים נאים:


###### Rashi on Chullin 137a:7:3
[Rashi on Chullin 137a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:7:3)

בעינן גיזה - והא תלישה הוא:


###### Rashi on Chullin 137a:8:1
[Rashi on Chullin 137a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:8:1)

מאן שמעת ליה הך סברא - דדריש לישנא דקרא דכתיב גז:


###### Rashi on Chullin 137a:8:2
[Rashi on Chullin 137a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:8:2)

רבי יוסי - דאמר לקמן לקט קצירך ולא לקט קיטוף:


###### Rashi on Chullin 137a:8:3
[Rashi on Chullin 137a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:8:3)

הא - אמרינן לקמן:


###### Rashi on Chullin 137a:8:4
[Rashi on Chullin 137a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:8:4)

מודה ר' יוסי במידי דאורחיה - וכיון דאורחא דעזים בתלישה כגיזה דמו:


###### Rashi on Chullin 137a:9:1
[Rashi on Chullin 137a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:9:1)

אלא - גז דאינו אלא ברחלים:


###### Rashi on Chullin 137a:9:2
[Rashi on Chullin 137a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:9:2)

כדר' יהושע בן לוי - לקמן בפרקין דכתיב גז וגו' וסמיך ליה כי בו בחר וגו':


###### Rashi on Chullin 137a:9:3
[Rashi on Chullin 137a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:9:3)

לעמוד לשרת דבר הראוי לשירות - לתכלת דבגדי שרד והתם צמר בעינן ואין צמר אלא של רחלים:


###### Rashi on Chullin 137a:10:1
[Rashi on Chullin 137a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:10:1)

שצמרן קשה - כגון שהיו משונים משאר כבשים:


###### Rashi on Chullin 137a:10:2
[Rashi on Chullin 137a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:10:2)

יתחמם - לא מיקרי גז אלא בר חימום:


###### Rashi on Chullin 137a:11:1
[Rashi on Chullin 137a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:11:1)

הגוזז את העזים פטור - כדאמרינן אין גז אלא של רחלים דבר הראוי לשירות:


###### Rashi on Chullin 137a:11:2
[Rashi on Chullin 137a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:11:2)

שוטף - במים בנהר ליפותן והצמר נתלש מהם:


###### Rashi on Chullin 137a:11:3
[Rashi on Chullin 137a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:11:3)

פטור - דלאו גז הוא:


###### Rashi on Chullin 137a:11:4
[Rashi on Chullin 137a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:11:4)

והא - דקתני שוטף פטור רבי יוסי הוא דדייק לישנא דקרא:


###### Rashi on Chullin 137a:12:1
[Rashi on Chullin 137a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:12:1)

ולא לקט קיטוף - הקוטף בידיו שבלי קמתו אין הנושר לקט דלישנא דקרא דייקא ופליגי רבנן עליה:


###### Rashi on Chullin 137a:14:1
[Rashi on Chullin 137a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:14:1)

במידי דאורחיה - כגון בצלים ושומים דקיטוף שלהן זהו קצירן:


###### Rashi on Chullin 137a:14:2
[Rashi on Chullin 137a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:14:2)

קציר - קציר ארצכם:


###### Rashi on Chullin 137a:14:3
[Rashi on Chullin 137a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:14:3)

עוקר - עם השרשים כגון עדשים:


###### Rashi on Chullin 137a:15:1
[Rashi on Chullin 137a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:15:1)

תולש - ביד ולא עם השרשים כגון פולין:


###### Rashi on Chullin 137a:16:1
[Rashi on Chullin 137a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:16:1)

**רבי יוסי**לא גרסינן בהא מתניתא. ומיהו על כרחך הני קראי דריש להו ר' יוסי מדאמר אין לי אלא קציר דאיהו דדייק לישנא דקרא ומוקי להו במידי דאורחיה:


###### Rashi on Chullin 137a:16:2
[Rashi on Chullin 137a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:16:2)

אף אנן נמי תנינא - בהדיא דמודה רבי יוסי במידי דאורחיה:


###### Rashi on Chullin 137a:16:3
[Rashi on Chullin 137a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:16:3)

מלבנות - שורות שבין ירק לירק:


###### Rashi on Chullin 137a:16:4
[Rashi on Chullin 137a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:16:4)

פאה מכל אחת ואחת - מן המלבנות שהירק שבין מלבן למלבן הפסק לפאה דידה דירק אינו בכלל פאה חוץ מן השומים והבצלים כדתנן (פאה פ"א מ"ד) כל שהוא אוכל ונשמר ומכניסו לקיום ואמרינן במקום שנהגו (פסחים דף נו:) מכניסו לקיום פרט לירק ומיהו שומין ובצלים מכניסן לקיום. קתני מיהא לרבי יוסי דבצלים חייבין בפאה ואע"ג דאינו קוצרן במגל אלמא מודי הוא במידי דאורחיה:


###### Rashi on Chullin 137a:17:1
[Rashi on Chullin 137a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:17:1)

בשלמא לב"ש - אשכחן תרתי דאיקרו נמי צאן הילכך אין אתה יכול להוציאן מכלל חיוב:


###### Rashi on Chullin 137a:18:1
[Rashi on Chullin 137a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:18:1)

חמש צאן עשויות - לישנא יתירא קדרשי מאי עשויות שעושות שתי מצות ראשית הגז ומתנות דכל כמה דלא הוו חמש לא הוו נהגי בהו אלא חדא מתנות לחודייהו:


###### Rashi on Chullin 137a:19:1
[Rashi on Chullin 137a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:19:1)

אטו בכורה חדא מי לא מחייבא - על כרחך כי תלא רחמנא בחמש ראשית הגז הוא דתלא:


###### Rashi on Chullin 137a:19:2
[Rashi on Chullin 137a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:19:2)

וליטעמיך מתנות נמי חדא מי לא מחייבא - אישתכח דבתרתי ובחדא נמי איכא שתי מצות בכורה ומתנות וליכא למימר דהאי עשויות הכי מדריש והא ליכא למימר עשויות שלש מצות דהיכי משמע מיעוט עשויות שתים הוו:


###### Rashi on Chullin 137a:19:3
[Rashi on Chullin 137a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:19:3)

אלא אמר רב אשי - הכי דריש:


###### Rashi on Chullin 137a:19:4
[Rashi on Chullin 137a:19:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:19:4)

עשויות שמעשות את בעליהן - למצוה חדשה שלא היה מצוה עליו בפחות מכן והיינו על כרחך ראשית הגז דכתיב בה צאן דמשמע מרובה דאילו בכורה דכתיב (במדבר י״ח:י״ז) בכור שור אפילו חד וכן מתנות אם שור אם שה (דברים י״ח:ג׳):


###### Rashi on Chullin 137a:21:1
[Rashi on Chullin 137a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:21:1)

**תניא א"ר** גרסינן:


###### Rashi on Chullin 137a:21:2
[Rashi on Chullin 137a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:21:2)

דברי בריבי - שהיה גדול בדורו דקיימא לן רבי יוסי נמוקו עמו:


###### Rashi on Chullin 137a:21:3
[Rashi on Chullin 137a:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:21:3)

אנן דברי בריבי שומעין - קס"ד מפני שהוא מכריע ביניהם לא חמש כבית הלל ולא שתים כב"ש:


###### Rashi on Chullin 137a:21:4
[Rashi on Chullin 137a:21:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:21:4)

תורת משה קרויה תורה לפי שנתנה תורה לדורות ושל נביאים לא קרי אלא קבלה שקבלו מרוח הקדש כל נבואה ונבואה לפי צורך השעה והדור והמעשה:


###### Rashi on Chullin 137a:22:1
[Rashi on Chullin 137a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/137a:22:1)

והאמר מר אין הכרעה שלישית מכרעת - כשזה אומר כך וזה אומר כך וזה אומר דעת שלישית אפילו אמצעית היא ביניהם אין זה הכרע כגון (פסחים דף כ:) חבית של תרומה שנתגלתה ב"ש אומר תשפך הכל וב"ה אומרים תעשה זילוף א"ר ישמעאל בר' יוסי אני אכריע בשדה תשפך הכל בבית תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעה שלישית מכרעת והיכי הויא הכרעה כגון ההיא דקולי מטלניות דבמה מדליקין (שבת דף כט.) ר' אליעזר אומר בין מן המוכן בין שלא מן המוכן טמא ר' יהושע אומר בין מן המוכן בין שלא מן המוכן טהור ר"ע אומר מן המוכן טמא שלא מן המוכן טהור א"ר יוחנן עלה כל מקום שאתה מוצא שנים חולקים ואחד מכריע כו' אלמא כה"ג קרי הכרעה היכא דגלו מאי דעתייהו דשייך לפלוגי בין מוכן לשאינו מוכן אפ"ה לא פלגינן ואתא ר"ע ונתן חילוק בדבר הוי הכרעה שהכריע במוכן כר' אליעזר ונמצאו שנים מטמאים במוכן ור' יהושע יחיד מטהר ובשאינו מוכן כר' יהושע והוו שנים מטהרים בשאינו מוכן אבל גבי חבית דלא גלו דעתייהו ב"ש וב"ה דנהוי שייך חילוק בין בית לשדה שלא אמרו כך ב"ש אומר בין בבית בין בשדה תשפך הכל וב"ה אומר בין בבית בין בשדה תעשה זילוף ובא שלישי וחלק בין שדה לבית התם אין זה הכרע לדבריהם אלא דעת שלישית דהכרע לשון כף מאזנים הוי בשנים חולקין ובא שלישי ומכריע המשקל כאחד מהן או בכל הדבר או בחציו כזה ובחציו כזה: