## Rashi on Chullin Daf 141a ###### Rashi on Chullin 141a:1:1 [Rashi on Chullin 141a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:1:1) ליתני רובדי אילן - אע"ג דדמיא לרביצה וכ"ש מעופפת: ###### Rashi on Chullin 141a:4:1 [Rashi on Chullin 141a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:4:1) ה"ג א"כ ליכתוב והאם רובצת עליהן: ###### Rashi on Chullin 141a:4:2 [Rashi on Chullin 141a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:4:2) לאקושי אפרוחין לביצים - למפטר מפריחים: ###### Rashi on Chullin 141a:4:3 [Rashi on Chullin 141a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:4:3) וביצים לאפרוחים - למפטר מוזרות. ועל כרחך קן מ"מ לרבות ביצה אחת ואפרוחים וביצים אורחיה דקרא הוא למינקט רבים ברוב קנים: ###### Rashi on Chullin 141a:5:1 [Rashi on Chullin 141a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:5:1) מתני' נטל את הביצים ואח"כ חזרה האם עליהם פטור מלשלח - דכיון דנטל את הביצים הוה ליה קן מזומן: ###### Rashi on Chullin 141a:6:1 [Rashi on Chullin 141a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:6:1) גמ' ואימא - תשלח לאתויי עוד פעם שניה ותו לא: ###### Rashi on Chullin 141a:7:1 [Rashi on Chullin 141a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:7:1) א"ל שלח לעולם משמע - ורבוי דתשלח להכי הוא דאתא: ###### Rashi on Chullin 141a:7:2 [Rashi on Chullin 141a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:7:2) אין לי - דצריך שלוח אלא לדבר הרשות: ###### Rashi on Chullin 141a:7:3 [Rashi on Chullin 141a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:7:3) לדבר מצוה - כגון קן יולדת וטהרת מצורע מנין ת"ל תשלח: ###### Rashi on Chullin 141a:8:1 [Rashi on Chullin 141a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:8:1) הא לאו הכי ה"א לדבר מצוה - לא בעי שלוח והא שלוח עשה ול"ת הוא תשלח ולא תקח ואין עשה של ולקח למטהר דוחה את שניהם: ###### Rashi on Chullin 141a:9:1 [Rashi on Chullin 141a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:9:1) לא צריכא דעבר ושקליה - ואשמועינן דחוזר ומשלח ואי לא רבי דבר מצוה ה"א דהיכא דעבר ונטלה דכבר עבר על לאו דלא תקח תו לא קאי באפיה עשה דטהרת מצורע אלא עשה דשלוח דאכתי בעמוד ושלח קאי ואימא לידחייה. ולקמן פריך מאי אולמיה דעשה דמצורע מעשה דשילוח דנימא דנידחייה דאיצטריך לרבויי: ###### Rashi on Chullin 141a:9:2 [Rashi on Chullin 141a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:9:2) דלאו עבריה - הלאו כבר עבר עליה: ###### Rashi on Chullin 141a:10:1 [Rashi on Chullin 141a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:10:1) הניחא למאן דתני - במסכת מכות (דף טו.): ###### Rashi on Chullin 141a:10:2 [Rashi on Chullin 141a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:10:2) קיימו ולא קיימו - כל מצות ל"ת שיש בה קום עשה כגון זה שניתק הלאו לעשה דמשמע לא תקח ואם לקחה קיים עשה שבה כשהתרו בו לא תקח ולקחה ושלחה בתוך כדי דבור של התראה פטור ואע"פ שעבר על לא תקח דלכך נתקו לעשה לומר אם עברת על אזהרה זו עשה זה והפטר לא קיים עשה שבה תוך כדי דבור דקי"ל תכ"ד כדבור דמי כי עבר על התראה חייב אפילו שלחה אחר זמן הכא נמי איכא למימר עבריה ללאו משלקחה ולא שלחה והשתא עשה הוא דאיכא ס"ד אמינא ליתי עשה ולידחי עשה להכי איצטריך קרא: ###### Rashi on Chullin 141a:11:1 [Rashi on Chullin 141a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:11:1) אלא למאן דתני בטלו ולא בטלו - בטל עשה שבה לגמרי שאין יכול לקיימו עוד כגון ששחטה חייב לא בטל עשה שבה כל זמן שלא שחטה אע"פ שלא שלח מיד כשהתרו בו פטור וה"נ כל זמן שלא שחטה לא עבריה ללאו דבעמוד ושלח והפטר קאי ואכתי לאו ועשה הוא ולא בעי קרא כלל לדבר מצוה ואנא ידענא דאין עשה דוחה את לא תעשה ועשה: ###### Rashi on Chullin 141a:12:1 [Rashi on Chullin 141a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:12:1) ותו לרבי יהודה דאמר - במתני' לוקה ואינו משלח ואמר לקמן דהיינו טעמא דרבי יהודה דקסבר שלח מעיקרא משמע כלומר לא תקח האם אבל כשתמצאנה שלחנה ואם לקחה לא קאמר קרא דלשלחה הא תו ליכא לאוקמא כשעבר ונטלה דהא אפילו לדבר הרשות עשה ליכא ולא בעי שילוח דכיון דנטלה עבריה ללאו ועשה דלאו בעמוד ושלח קאי: ###### Rashi on Chullin 141a:13:1 [Rashi on Chullin 141a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:13:1) על מנת לשלחה - ואפילו לרבי יהודה בעמוד ושלח קאי דהא לא עבריה ללאו ואי נמי לא משלחה תו ליכא לאו דהא כבר לקחה בהיתר ותו לא קרינא ביה לא תקח ועשה איכא וס"ד ליתי עשה דמצורע ולידחיה להכי איצטריך קרא: ###### Rashi on Chullin 141a:14:1 [Rashi on Chullin 141a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:14:1) ומאי אולמיה - דעשה דמצורע מעשה דשלוח דתיסק אדעתיה דנדחייה: ###### Rashi on Chullin 141a:14:2 [Rashi on Chullin 141a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:14:2) ימחה על המים - פרשת סוטה יש בה הזכרות הרבה כתובות: ###### Rashi on Chullin 141a:15:1 [Rashi on Chullin 141a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:15:1) אסור בתשמיש המטה - כמאן דאמר במועד קטן (דף ז:) ימי ספירו וקל וחומר לימי חלוטו: ###### Rashi on Chullin 141a:15:2 [Rashi on Chullin 141a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:15:2) אהלו זו אשתו - שובו לכם לאהליכם לנשותיכם שאסרתים לכם ואמרתי אל תגשו אל אשה (שמות י״ט:ט״ו): ###### Rashi on Chullin 141a:16:1 [Rashi on Chullin 141a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:16:1) מתני' טעמא דרבי יהודה דלוקה מפרש בגמרא: ###### Rashi on Chullin 141a:16:2 [Rashi on Chullin 141a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:16:2) ואינו משלח - דאיסור דעבד עבד: ###### Rashi on Chullin 141a:16:3 [Rashi on Chullin 141a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:16:3) אין לוקין עליו - דלהכי נתקו לעשה לומר אם עבר על הלאו יעשה זאת וינצל לא תקח האם ואם לקח שלח תשלח: ###### Rashi on Chullin 141a:16:4 [Rashi on Chullin 141a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:16:4) זה הכלל וכו' אין לוקין עליו - אלא אם כן לא קיימו תוך כדי דבור למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא משלח תוך כדי דבור ואינו לוקה ואם לא שלח לוקה וצריך לשלח אחר לקיחה משמע ולמאן דתני בטלו ולא בטלו בעי עד שישחוט אותה ואי לא לא לקי: ###### Rashi on Chullin 141a:18:1 [Rashi on Chullin 141a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:18:1) גמ' בעלמא - כגון לא תגזול והשיב את הגזלה דהתם ליכא למימר קודם גזילה משמע דאם לא גזל מה ישיב: ###### Rashi on Chullin 141a:18:2 [Rashi on Chullin 141a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:18:2) שלח מעיקרא משמע - הכי קאמר קרא לא תקח האם אבל מה יש עליך לעשות כשתמצא קן שלח תשלח את האם ואין כאן ניתק לעשה אלא עברת עשה ולא תעשה מפני שהעשה קדם: ###### Rashi on Chullin 141a:19:1 [Rashi on Chullin 141a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/141a:19:1) והשיב את הגזלה - אף על פי שכתוב אחרון בפרשה על כרחך לאו שניתק לעשה הוא שאין השבה קודם גזילה וכשגזל עבר על לא תגזול נמצא העשה נצטווה לאחר גזילה: