## Rashi on Chullin Daf 16a

###### Rashi on Chullin 16a:1:1
[Rashi on Chullin 16a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:1:1)

קשיין אהדדי - דקתני רישא במחובר לקרקע שחיטתו כשרה אלמא בדיעבד שפיר דמי והדר תני היה צור יוצא כו':


###### Rashi on Chullin 16a:1:2
[Rashi on Chullin 16a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:1:2)

אלא לאו ש"מ כו' - והא מתניתין רבי היא דאי רבי חייא אפילו לכתחלה מכשיר:


###### Rashi on Chullin 16a:2:1
[Rashi on Chullin 16a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:2:1)

בסרנא דפחרא - גלגל של יוצרים של חרס ויש להם מוכני שמגלגלין בו כשחוקקין את הכלי:


###### Rashi on Chullin 16a:2:2
[Rashi on Chullin 16a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:2:2)

פחרא - חרס וחבירו בדניאל בחלומו של נבוכדנצר חסף די פחר:


###### Rashi on Chullin 16a:2:3
[Rashi on Chullin 16a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:2:3)

סרנא דפחרא - שחיטתו כשרה שאדם מגלגלו:


###### Rashi on Chullin 16a:3:1
[Rashi on Chullin 16a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:3:1)

דמיא - שחיטתו פסולה שהמים מגלגלין אותו ואין שחיטה זו מכח אדם ותנן לקמן (חולין דף לא.) נפלה ושחטה שחיטתו פסולה דכתיב וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל כו':


###### Rashi on Chullin 16a:3:2
[Rashi on Chullin 16a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:3:2)

בכח ראשון - מיד כשנטל הדף המעכב את המים והתחיל לגלגל ובתחלת גלגולו שחט מכח אדם שנטל הדף:


###### Rashi on Chullin 16a:3:3
[Rashi on Chullin 16a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:3:3)

בכח שני - לאחר שגלגלו המים את הגלגל פעם ראשונה ושניה:


###### Rashi on Chullin 16a:4:1
[Rashi on Chullin 16a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:4:1)

דכפתיה - קשרו:


###### Rashi on Chullin 16a:4:2
[Rashi on Chullin 16a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:4:2)

דאשקיל עליה בידקא דמיא - שהפנה המים לעבור עליו וניערוהו:


###### Rashi on Chullin 16a:4:3
[Rashi on Chullin 16a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:4:3)

חייב - דהרגו ממש באותן המים והן הן כלי זיינו ולא הוי גרמא:


###### Rashi on Chullin 16a:4:4
[Rashi on Chullin 16a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:4:4)

בכח ראשון - שקשרו סמוך לשפת המים וכיון שנקב נקב בשפת המים מיד באו המים לפיו:


###### Rashi on Chullin 16a:4:5
[Rashi on Chullin 16a:4:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:4:5)

אבל בכח שני - שקשרו ברחוק והמים הלכו שם אע"פ שהוא נקב הנקב והפכו לשם פטור דגרמא בעלמא הוא:


###### Rashi on Chullin 16a:5:1
[Rashi on Chullin 16a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:5:1)

מאי קאמר - היכי יליף טעמא מהכא:


###### Rashi on Chullin 16a:5:2
[Rashi on Chullin 16a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:5:2)

אמר ליה וי"ו דכתיב אאופתא קאמר - כלומר טעם שאינו נכון קאמר כמו שכותב וי"ו על הבקעת וכולה מנותחת לפרקים מפני שיני הבקעת שהן עשויין חריצין חריצין ואינה חלקה. לשון אחר אותן חריצין קרי וי"ו. רבי חייא לטעמיה דמכשיר לעיל שחיטה במחובר:


###### Rashi on Chullin 16a:5:3
[Rashi on Chullin 16a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:5:3)

וקפריך גמרא והא קרא קאמר:


###### Rashi on Chullin 16a:5:4
[Rashi on Chullin 16a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:5:4)

קרא זריזותיה דאברהם קמ"ל - שחש ונזהר שמא לא ימצא צור אפילו מחובר והביא עמו מאכלת: ל"א רב לא שמע דבריו של רבי אלא מקרא שמע יוצא מפיו ולא ידע על מה ואמר ליה רב לרבי חייא מאי קאמר רבי אמר ליה טעם הביא לשחיטה שנפסלה במחובר ומן המקרא אבל אינו עיקר אמר ליה והא קרא קאמר כו':


###### Rashi on Chullin 16a:6:1
[Rashi on Chullin 16a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:6:1)

לענין עבודת כוכבים - דקיימא לן (ע"ז דף מה:) שעובד את ההרים אינן נאסרים ההרים בכך דכתיב את אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם ה"מ הר דמחובר מעיקרו אבל תלוש ולבסוף חברו ומשחברו עבדו נאסר משום לא ידבק בידך:


###### Rashi on Chullin 16a:6:2
[Rashi on Chullin 16a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:6:2)

המשתחוה לבית שלו - אבל של חברו אינו יכול לאסור:


###### Rashi on Chullin 16a:7:1
[Rashi on Chullin 16a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:7:1)

לענין הכשר זרעים תנאי היא - אי הוי מחובר אי הוה תלוש דאי אחשבינהו לגשמים בירידתן לצורך שום דבר ואחר כן נפלו פירות לתוכה אע"פ שלא ידע כשהוכשרו אותן פירות ולא ניחא ליה בההוא הכשר הוו מוכשרין דתנן בתחלת מסכת מכשירין (משנה א) כל משקה שתחלתו לרצון אע"פ שאין סופו לרצון מכשיר. וה"מ כי אחשבינהו בירידתן לצורך דבר תלוש אבל אי אחשבינהו לצורך מחובר לא מכשרי דהכי תניא בת"כ אשר יבא עליו מים אין לי אלא מים וכו' יכול אפילו הן בבורות שיחין ומערות יהו מכשירין ת"ל כלי אין לי אלא שמלאן בכלי לשתות מנין לגבל בהן את הטיט ולכבס בהן את הכלים ת"ל בכל יטמא אי בכל יטמא יכול אפילו בבורות שיחין ומערות ת"ל כלי מה כלי מיוחד שהוא תלוש מן הקרקע אף כל כו' יכול אפילו חישב עליהם שירדו בבורות ושיחין ומערות יהו מכשירין ת"ל אשר ישתה אין לי אלא שמלאן לשתיה מנין שאם חישב עליהן להדיח עצים ואבנים ת"ל מים כו' אלמא אחשבינהו לצורך תלוש מכשירין לצורך מחובר לא מכשירין אא"כ ניחא ליה בנפילת הפירות לתוכן דהיינו הדר אחשבינהו לתלוש. והא דאמרינן בפסחים (דף טז.) מחוברין מכשירין היינו דניחא ליה שיפלו פירות לתוכן או להושיט ידיו להדיחן כשיוציא הפירות מן המים:


###### Rashi on Chullin 16a:7:2
[Rashi on Chullin 16a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:7:2)

בשביל שתודח - הקערה הרי הן בכי יותן אם נפלו אחר כך על הפירות אפילו לאחר זמן הוכשרו דאחשבינהו להנך משקין להדחת קערה וניחא ליה בהך נפילה אפילו לא אחשבינהו לצורך הנך פירות כי יותן קרינא ביה דניחא ליה בהך נפילה:


###### Rashi on Chullin 16a:7:3
[Rashi on Chullin 16a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:7:3)

בשביל שלא ילקה הכותל - ונפלו על הקערה וממנו לפירות לא הוכשרו דלא ניחא ליה בהנך גשמים ובנפילתן:


###### Rashi on Chullin 16a:8:1
[Rashi on Chullin 16a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:8:1)

הא בשביל שיודח הכותל - כגון שהיו נופלין סמוך לכותל ונתן שם קערה שתביאם לכותל:


###### Rashi on Chullin 16a:9:1
[Rashi on Chullin 16a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:9:1)

אינו בכי יותן - ואע"ג דאחשבינהו לצורך הכותל חשיבות דמחובר לאו חשיבות הוא עד דליחשבינהו לצורך דבר תלוש כדאמרן:


###### Rashi on Chullin 16a:10:1
[Rashi on Chullin 16a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:10:1)

תברא - קשיא הך רישא לסיפא ותרי תנאי נינהו מר חשיב ליה תלוש להאי כותל ומר חשיב ליה מחובר מר חשיב ליה תלוש הואיל ולאו מחובר מעיקרו הוא שכבר היו אבניו תלושות וחברם בבנין ומר חשיב ליה מחובר והיינו תנאי דאמר לעיל:


###### Rashi on Chullin 16a:10:2
[Rashi on Chullin 16a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:10:2)

חד תנא הוא - ודכ"ע תלוש ולבסוף חברו הוי תלוש:


###### Rashi on Chullin 16a:10:3
[Rashi on Chullin 16a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/16a:10:3)

בכותל מערה - שהוא עשוי מאליו שחוקק הקרקע והכותל עומד מאליו ומחובר מעיקרו הוא אבל בכותל בנין שהוא תלוש בשביל שלא ילקה הכותל דלא ניחא ליה בהו אינו בכי יותן אבל בשביל שיודח דאחשבינהו לצורך כותל מכשרי זרעים לטומאה: