## Rashi on Chullin Daf 18b

###### Rashi on Chullin 18b:1:1
[Rashi on Chullin 18b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:1:1)

השוחט בשאר הטבעות - כל הקנה או רוב חללו:


###### Rashi on Chullin 18b:1:2
[Rashi on Chullin 18b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:1:2)

הואיל ומקיפות את הרוב - להא מילתא נמי אמרינן רובא ככולה לשוויינהו קנה ומקום כשר לשחיטה:


###### Rashi on Chullin 18b:1:3
[Rashi on Chullin 18b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:1:3)

ומוגרמת - אפילו רובא בתוך הטבעת ומיעוטא למעלה מטבעת הגדולה. ומילתא באנפי נפשה היא וסתמא היא ורבנן קאמרי לה:


###### Rashi on Chullin 18b:1:4
[Rashi on Chullin 18b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:1:4)

על מוגרמת שהיא כשרה - ואפי' כולה למעלה מן הטבעת הגדולה וכי אגמריה רחמנא הגרמה הלכה למשה מסיני משיפוע כובע ולמעלה אגמריה כדלקמן (חולין דף יט.). והכי הלכתא דכל עדות הלכתא היא:


###### Rashi on Chullin 18b:2:1
[Rashi on Chullin 18b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:2:1)

תרתי אמר - לענין חתיכת הקנה אית ליה רובא ככולה דכיון דחותך הרוב בהכשר כשרה ולענין לשוויי לשאר הטבעות מקום שחיטה משום הקפת הרוב אמרינן נמי רובא ככולה:


###### Rashi on Chullin 18b:2:2
[Rashi on Chullin 18b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:2:2)

ורב ושמואל סברי לה כוותיה בחדא - דחתיכת רובא במקום שחיטה כחתיכת כולה:


###### Rashi on Chullin 18b:2:3
[Rashi on Chullin 18b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:2:3)

ופליגי עליה בחדא - דלשווייה שאר הטבעות מקום שחיטה משום טעמא דרובא ככולה לא משוינן:


###### Rashi on Chullin 18b:3:1
[Rashi on Chullin 18b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:3:1)

והא לא אמר קאמרי - והא הכי קאמרי רב ושמואל ואף ר' יוסי לא אמר אלמא טעמא דידיה קאמרי ולאו טעמא דידהו:


###### Rashi on Chullin 18b:3:2
[Rashi on Chullin 18b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:3:2)

הכי קאמרי הלכה כו' - והאי דקאמרי לא אמר הכי משמע לא אמר ולא כלום שאין הלכה כמותו אלא בטבעת גדולה. וללישנא אחרינא דפרישנא לעיל דהיוצא מטבעת שהתחיל לשחוט בה חשיב הגרמה עד שיחתוך כולה לרבנן או רובא לר' יוסי מפרש לרב ושמואל הכי אבל בשאר טבעות לא אמר ר' יוסי שאם חתך רובו בתוך הטבעת והגרים ויצא מודה דפסול דרוב הטבעת לא הוי רוב הקנה דהא אין מקיפין את כולה וליכא למימר הכי דא"כ מאי קמותיב לה הא ודאי שפיר קאמרי וברייתא דקמותיב מינה לא קתני הגרים וכ"ת הגרים לא איצטריך ליה למיתני דאם לא הגרים מאי קא משמע לן ובהגרים היכי מצי לאכשורי הא ודאי לא שחיט רובא וכי תימא משום דקא משמע לן דיציאה דשאר טבעות לא חשיב הגרמה א"כ מאי קאמר הואיל ומקיפין את רוב הקנה האי טעמא לאו משום רובא ומיעוטא הוא אלא משום דאין כאן תורת הגרמה. לשון שלישי אבל בשאר טבעות לא קאמר שאם שחט בשאר טבעות רוב כל חלל הקנה והגרים מודה שהיא פסולה גזירה רוב הקנה אטו רוב הטבעות שאינו רוב הקנה ולא היא חדא דאם כן בהדיא הוו מפרשי לה ועוד מהך מאי קמותיב לה דהא לא קתני בה הגרמה כלל ואי בשהגרים מוקמת לה אמאי תלי טעמא בהואיל ומקיפין את רוב הקנה הקפה דידהו מאי אהניא הא בתר חתיכת רוב הקנה אזלינן. ולשון ראשון נ"ל ואין כאן מכשול להחליף ההלכה דהא לית הלכתא ככולהו אלא כרבי חנינא בן אנטיגנוס:


###### Rashi on Chullin 18b:4:1
[Rashi on Chullin 18b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:4:1)

מוגרמת דרב ושמואל - שחוטה בתוך שאר הטבעות דחשבי ליה אינהו הגרמה דאמרי שאר הטבעות לאו מקום שחיטה נינהו וכל שלא במקום שחיטה קרי הגרמה כדאמרינן לקמן (חולין דף יט.) הגרים שליש ושחט שליש אלמא תחלת שחיטה שהיא שלא במקומה קרי הגרמה ועדיין אין כאן הטיה:


###### Rashi on Chullin 18b:4:2
[Rashi on Chullin 18b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:4:2)

מאן אמרה - להא מילתא משמיה דרב ושמואל אמרו לו יוסף בר חייא אמרה דתריץ לעיל דרב ושמואל סברי להו כוותיה בחדא כו' דהיינו רב יוסף דכולה הש"ס:


###### Rashi on Chullin 18b:4:3
[Rashi on Chullin 18b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:4:3)

מכולי עלמא גמיר - ושמא שמע דבר מפי אחר שלא דקדק בדברים כמו שנאמרו:


###### Rashi on Chullin 18b:5:1
[Rashi on Chullin 18b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:5:1)

דאפילו ספיקי דגברי גריס - כשהיו אומרים לו שמועה והאומרה לו שכח ממי שמעה היה שונה רב יהודה בשמועתו קבלתיה מפי פלוני וספק היה בידו אי מפלוני קבלה או מפלוני קבלה דאמר רב יהודה אמר לי ר' ירמיה ספק משמיה דרב ספק כו':


###### Rashi on Chullin 18b:5:2
[Rashi on Chullin 18b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:5:2)

שלשה - הדיוטות:


###### Rashi on Chullin 18b:5:3
[Rashi on Chullin 18b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:5:3)

מתירין את הבכור - לישחט במדינה במום מבואר וגלוי לכל שהוא מום דקיי"ל בבכורות (דף כח.) דאפילו מום הגלוי צריך להראות לחכם כדתנן השוחט את הבכור ואח"כ הראה את מומו ר"מ אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור ואוקימנא במומין שבגוף ואע"פ שאין משתנין במסכת ביצה באין צדין (ביצה דף כז.):


###### Rashi on Chullin 18b:6:1
[Rashi on Chullin 18b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:6:1)

לית ליה כו' - בתמיה והא מתני' היא בפסחים במקום שנהגו (פסחים דף נ.):


###### Rashi on Chullin 18b:7:1
[Rashi on Chullin 18b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:7:1)

מבבל לבבל - שם המדינה בבל ובה מקומות הרבה:


###### Rashi on Chullin 18b:7:2
[Rashi on Chullin 18b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:7:2)

דכיון דאנן כייפינן להו - לבני ארץ ישראל לקידוש החדש ולעיבור שנה כדאמרינן בשמעתא בתרא דהוריות (דף יא:) ולדיני קנסות שאין סמיכה בבבל:


###### Rashi on Chullin 18b:7:3
[Rashi on Chullin 18b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:7:3)

עבדינן כוותייהו - כי אזלינן גבייהו ואין אנו צריכין לחלוק כבוד למקומינו ובא"י הוו אכלי ליה:


###### Rashi on Chullin 18b:9:1
[Rashi on Chullin 18b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:9:1)

הא רבנן דאתו ממחוזא אמרי אמר רבי זירא משמיה דרב נחמן מוגרמת - דרב ושמואל כשרה ואנו מבבל נהיגין ביה איסורא:


###### Rashi on Chullin 18b:9:2
[Rashi on Chullin 18b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:9:2)

נהרא נהרא ופשטיה - כל נהר מתפשט במקום שהוא רגיל שם כלומר כל מקום הולך אחר מנהגו אית דוכתא בבבל דנהיגו כרב ושמואל ואית דוכתא דלא נהיגו כוותייהו:


###### Rashi on Chullin 18b:10:1
[Rashi on Chullin 18b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:10:1)

בחודא דכובעא - כמין כובע יש למעלה מן הקנה ככובע על הראש ואין זה אותו בשר קטן שנופל ע"פ הקנה לעכב את הקול אלא כמין כובע ממש הוא עשוי ומאמצעיתו ולמעלה הולך וכלה ונעשה חדוד כמין קולמוס שקורין הל"ם ואותו שיפוי נקרא שיפוי כובע. בחודא בעליונו של כובע בגגו:


###### Rashi on Chullin 18b:10:2
[Rashi on Chullin 18b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:10:2)

גיסא גיסא - הגס הגס כלומר יותר מדאי הכשרת דאין כשר אפי' לר' חנינא אלא ממקום שחידודו מתחיל לעלות:


###### Rashi on Chullin 18b:10:3
[Rashi on Chullin 18b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:10:3)

חיטי - גלנ"ץ דומין לחיטין ומונחין על הקנה אצל הכובע:


###### Rashi on Chullin 18b:11:1
[Rashi on Chullin 18b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:11:1)

פגע ולא נגע - אבל סמוך להם מאד חתך:


###### Rashi on Chullin 18b:12:1
[Rashi on Chullin 18b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:12:1)

שייר בחיטי - הניח מקצת לצד הראש ומקצת לצד הקנה כגון שחתכו דהיינו פגע ונגע:


###### Rashi on Chullin 18b:12:2
[Rashi on Chullin 18b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/18b:12:2)

ה"ג מר בר רב אשי אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה: