## Rashi on Chullin Daf 26b ###### Rashi on Chullin 26b:1:1 [Rashi on Chullin 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:1:1) משיקו במים - אם נטמא דמיא בעלמא הוא: ###### Rashi on Chullin 26b:1:2 [Rashi on Chullin 26b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:1:2) משהחמיץ אין משיקו במים - דחמרא הוא וכלים ואדם ניתנה להם תורת טהרה במקוה אבל באוכל ומשקה לא נאמר בהן טבילה ומים מיטהרים בהשקה שאם יש לו מים יפים לשתיה ונטמאו נותנן בכלי ומשקען במי המקוה עד שנושקין המים והוי חיבור ובטלי לגבי מקוה כתרומה טמאה שזרעה בקרקע שבטלה טומאתה והיא טהורה והכי מפרש בכל שעה (פסחים דף לד.) אבל יין במים לאו זריעה היא דטעמא לא בטיל: ###### Rashi on Chullin 26b:1:3 [Rashi on Chullin 26b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:1:3) לא שנו - דמשיקו במים: ###### Rashi on Chullin 26b:1:4 [Rashi on Chullin 26b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:1:4) אבל טמאין מעיקרא לא - ורב גביהה פריך עלה מאי שנא: ###### Rashi on Chullin 26b:2:1 [Rashi on Chullin 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:2:1) לשמעתא - כלומר טעמא דהא מתניתין בעא מיניה מרב אשי: ###### Rashi on Chullin 26b:2:2 [Rashi on Chullin 26b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:2:2) יקירי - כבדין: ###### Rashi on Chullin 26b:2:3 [Rashi on Chullin 26b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:2:3) קפי - צף. ויצף הברזל מתרגמינן וקפא פרזלא (מלכים ב ו): ###### Rashi on Chullin 26b:3:1 [Rashi on Chullin 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:3:1) מבלבלי - הכל יחד המים והיין של תמד הלכך מהניא ליה השקה: ###### Rashi on Chullin 26b:4:1 [Rashi on Chullin 26b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:4:1) מתני' כל מקום שיש מכר - כל זמן שהבת קטנה ואביה זכאי למוכרה: ###### Rashi on Chullin 26b:4:2 [Rashi on Chullin 26b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:4:2) אין קנס - אם נאנסה או נתפתתה אין לאביה חמשים כסף דנערה כתיב (דברים כב) ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף: ###### Rashi on Chullin 26b:4:3 [Rashi on Chullin 26b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:4:3) וכל מקום שיש קנס - דהיינו כשהיא נערה: ###### Rashi on Chullin 26b:4:4 [Rashi on Chullin 26b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:4:4) אין מכר - דתניא בערכין (דף כט:) יכול ימכור אדם בתו כשהיא נערה אמרת ק"ו ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו בסימני נערות שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר: ###### Rashi on Chullin 26b:5:1 [Rashi on Chullin 26b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:5:1) גמ' זו דברי ר"מ - דאמר קטנה אין לה קנס אבל חכמים אומרים יש לה קנס לקטנה וטעמא מפרש בכתובות (דף מ:) כל מקום שנאמר נער בלא ה"א אפילו קטנה במשמע: ###### Rashi on Chullin 26b:6:1 [Rashi on Chullin 26b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:6:1) בת שלש שנים - ראויה לביאה: ###### Rashi on Chullin 26b:6:2 [Rashi on Chullin 26b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:6:2) הכי גרסינן קטנה מבת יום אחד עד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס וחכמים אומרים קטנה בת ג' שנים שהיא ראויה לביאה יש לה קנס: ###### Rashi on Chullin 26b:7:1 [Rashi on Chullin 26b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:7:1) מכר לא - בתמיה והלא קטנה היא עד שתביא שתי שערות: ###### Rashi on Chullin 26b:7:2 [Rashi on Chullin 26b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:7:2) אימא אף קנס - יש לה ואע"פ שיש מכר משתראה לביאה עד שתביא ב' שערות וקודם שתראה לביאה יש מכר ואין קנס ומשתביא שתי שערות ועד שתיבגר יש קנס ולא מכר ובין בגרות לנערות ששה חדשים: ###### Rashi on Chullin 26b:8:1 [Rashi on Chullin 26b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:8:1) מתני' מיאון - ביתומה שקדשוה אמה או אחיה ואפילו לדעתה יכולה למאן ויוצאה בלא גט עד שתביא שתי שערות וכל ימי קטנותה אינה ראויה לחליצה אם יבמה היא דאיש כתיב בפרשה ואם לא יחפוץ האיש ומקשינן אשה לאיש ומשנראית לחליצה אינה יכולה למאן: ###### Rashi on Chullin 26b:9:1 [Rashi on Chullin 26b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:9:1) גמ' זו דברי ר"מ - דאמר נערה לא ממאנת: ###### Rashi on Chullin 26b:9:2 [Rashi on Chullin 26b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:9:2) במקום חליצה - דאפילו נערה יכולה למאן: ###### Rashi on Chullin 26b:9:3 [Rashi on Chullin 26b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:9:3) עד שירבה השחור - שיוקף אותו מקום בשער ובמסכת נדה (דף נב:) מפרש לא שירבה ממש אלא שיהו שתי שערות ארוכות שוכבות ונראה כמו שריבה השחור: ###### Rashi on Chullin 26b:10:1 [Rashi on Chullin 26b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:10:1) מתני' תקיעה - ערבי שבתות וימים טובים להבטיל את העם מן המלאכה ובין השמשות תוקעין להבדיל בין קדש לחול: ###### Rashi on Chullin 26b:10:2 [Rashi on Chullin 26b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:10:2) הבדלה - בתפלה ועל הכוס במוצאי שבתות וימים טובים: ###### Rashi on Chullin 26b:11:1 [Rashi on Chullin 26b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:11:1) תוקעין - אע"פ שגם היום יו"ט היה ואין בו מלאכה תוקעין להבדיל ממלאכת אוכל נפש: ###### Rashi on Chullin 26b:11:2 [Rashi on Chullin 26b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:11:2) ולא מבדילין - מפני שהנכנס חמור מן היוצא: ###### Rashi on Chullin 26b:11:3 [Rashi on Chullin 26b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:11:3) חל להיות במוצאי שבת מבדילין - לפי שהיוצא חמור מן הנכנס ותקיעה אין כאן: ###### Rashi on Chullin 26b:12:1 [Rashi on Chullin 26b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:12:1) כיצד מבדילין - בין שבת ליום טוב כשהוא במוצאי שבת: ###### Rashi on Chullin 26b:13:1 [Rashi on Chullin 26b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:13:1) גמ' היכי תוקע - ביו"ט שבע"ש כשהוא תוקע להבדיל בין קדש לחול דבעי שינוי משאר ערבי שבתות שהרי אין קדושה הנכנסת חמורה מקדושה דיוצאה כל כך: ###### Rashi on Chullin 26b:13:2 [Rashi on Chullin 26b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:13:2) מתוך תקיעה - קודם שיסיים התקיעה הוא מריע בסופה: ###### Rashi on Chullin 26b:13:3 [Rashi on Chullin 26b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:13:3) בנשימה אחת - ומכל מקום מפסיק הוא בינתיים: ###### Rashi on Chullin 26b:15:1 [Rashi on Chullin 26b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:15:1) היכא אמר לה - להאי בין קדש לקדש: ###### Rashi on Chullin 26b:15:2 [Rashi on Chullin 26b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:15:2) בחתימתה - של הבדלה אבל בפתיחתה הוא אומר בין קדש לחול וכך אנו נוהגים: ###### Rashi on Chullin 26b:16:1 [Rashi on Chullin 26b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:16:1) אף בפתיחתה - מתחיל המבדיל בין קדש לקדש בין אור לחושך: ###### Rashi on Chullin 26b:16:2 [Rashi on Chullin 26b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:16:2) ולית הלכתא כוותיה - שהרי למנות סדר הבדלות הוא בא בתחלה והבדלה דכתיבה באורייתא בקודש וחול כתיבה וכרבי דוסא נמי לית (ליה) הלכתא דלא מזלזלינן ביום טוב לקרותו קודש הקל: ###### Rashi on Chullin 26b:18:1 [Rashi on Chullin 26b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:18:1) באמצע שבת - אפ"ה אמרינן בין יום השביעי אע"ג דלא שייך יום השביעי הכא כלל: ###### Rashi on Chullin 26b:18:2 [Rashi on Chullin 26b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/26b:18:2) סדר הבדלות - האמורות בתורה הוא מונה ולהבדיל בין הקדש וגו'. ויבדל בין האור ובין החושך. ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי. ובין יום השביעי כו' היינו בין קדש לחול ומשום דבעי למימר מעין חתימה סמוך לחתימתה: