## Rashi on Chullin Daf 49b

###### Rashi on Chullin 49b:1:1
[Rashi on Chullin 49b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:1:1)

חלב שעל הדקין - לקמן (חולין דף צג.) אמרינן ריש מעיא באמתא בעי גרירה וזהו חלב שעל הדקין כשהמעים מתחילים לימשך מן הקיבה הוי חלב שעל הדקין אסור עד אמה לדברי רבי ישמעאל מפני שחלב שעל הקרב שקורין טיל"א מחובר בו והכתוב מרבהו בכלל מואת כל החלב אבל חלב שעל הקיבה לרבי ישמעאל מותר והיינו מסייע כהני:


###### Rashi on Chullin 49b:2:1
[Rashi on Chullin 49b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:2:1)

קרום ונקלף - קרום דק יש עליו ונקלף הקרום מעל החלב שאינו אדוק בו כל כך:


###### Rashi on Chullin 49b:2:2
[Rashi on Chullin 49b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:2:2)

אף כל קרום ונקלף - והיינו חלב שע"ג הקבה וכ"ש חלב שע"ג הדקין:


###### Rashi on Chullin 49b:2:3
[Rashi on Chullin 49b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:2:3)

תותב - היא שמלתו מתרגמינן היא תותביה (שמות כב). כשמלה הוא פרוש על הקרב וכן על הדקין בראשן אבל חלב הקבה אינו תותב אלא חתיכות חתיכות הוא אדוק ושעל הדקים מראשו והלאה היינו מן הכנתא כשמפרישין אותו מהן נשאר מן החלב אצלם ולאו תותב הוא אלא אדוק בהם:


###### Rashi on Chullin 49b:3:1
[Rashi on Chullin 49b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:3:1)

כך היא הצעה של משנה - כמו שהשבת ואיפוך קמייתא:


###### Rashi on Chullin 49b:4:1
[Rashi on Chullin 49b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:4:1)

כיון דקתני מה חלב כו' - שדורש את המקרא והוצרך לדקדק למר קרום ונקלף ולמר תותב קרום ונקלף:


###### Rashi on Chullin 49b:4:2
[Rashi on Chullin 49b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:4:2)

דווקא הוא - ולא נחליף דברי של זה בזה:


###### Rashi on Chullin 49b:5:1
[Rashi on Chullin 49b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:5:1)

אי הכי כר' ישמעאל - בתמיה. הא דאמרת לעיל נהגו בו היתר כר' ישמעאל והא רבי עקיבא הוא דשרי ליה ולא רבי ישמעאל:


###### Rashi on Chullin 49b:6:1
[Rashi on Chullin 49b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:6:1)

חלב טהור סותם - כגון דקין שניקבו וחלב הכנתא סותם את הנקב כשרה דחלב טהור אדוק הוא מאד והוי סתימה מעלייתא:


###### Rashi on Chullin 49b:6:2
[Rashi on Chullin 49b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:6:2)

טמא אינו סותם - כגון כרס או המסס שניקב וחלב המכסה את הקרב סותמן אינה סתימה לפי שאינו חיבור אלא תותב:


###### Rashi on Chullin 49b:7:1
[Rashi on Chullin 49b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:7:1)

חלב חיה - המכסה את הקרב:


###### Rashi on Chullin 49b:7:2
[Rashi on Chullin 49b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:7:2)

מהו - שיסתום אם ניקב הכרס של חיה ולהא דבעי הא בעיא לא אפשיט ליה אכתי טעמיה דרב מהו:


###### Rashi on Chullin 49b:7:3
[Rashi on Chullin 49b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:7:3)

הא נמי טהור - דלא אסר רחמנא אלא כל חלב שור וכשב ועז:


###### Rashi on Chullin 49b:7:4
[Rashi on Chullin 49b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:7:4)

מהדק - מחובר יפה בבשר:


###### Rashi on Chullin 49b:9:1
[Rashi on Chullin 49b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:9:1)

התורה חסה כו' - בתורת כהנים נפקא לן מוצוה הכהן ופנו את הבית בטרם יבא הכהן לראות את הנגע ולא יטמא וגו' א"ר מאיר וכי מה מטמא לן שאמרה תורה להמתין שלא יראה הכהן את הנגע ולא יאמר טמא עד שיהו הכלים נפנין וא"ת כלי עציו בגדיו ומתכת מטבילן והם טהורים ועל מה חסה תורה על כלי חרס ופכו שאין להן טהרה אלא שבירה וכל כך חסה תורה על ממונן של צרי עין ק"ו על ממונן של צדיקים:


###### Rashi on Chullin 49b:9:2
[Rashi on Chullin 49b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:9:2)

א"ל רב פפא לרבא רב - כלומר הא רב דאמר לעיל טמא אינו סותם וטרפה איסורא דאורייתא היא ויש לנו לילך אחר המחמיר דקיימא לן (ע"ז ז.) בשל תורה הלך אחר המחמיר ואת אמרת כו':


###### Rashi on Chullin 49b:10:1
[Rashi on Chullin 49b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:10:1)

כנדוקא - מוכר כדים (פסחים דף ל.) שמעתי:


###### Rashi on Chullin 49b:10:2
[Rashi on Chullin 49b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:10:2)

בסתקא - כד של דבש:


###### Rashi on Chullin 49b:10:3
[Rashi on Chullin 49b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:10:3)

ר' שמעון אוסר לה משום גלוי כדלקמן וגלוי סכנת נפשות היא ויש לנו לילך אחר המחמיר:


###### Rashi on Chullin 49b:11:1
[Rashi on Chullin 49b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:11:1)

אין בהן משום גלוי - שאין נחש שותה מהם:


###### Rashi on Chullin 49b:11:2
[Rashi on Chullin 49b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:11:2)

בציידן - [שם מקום]:


###### Rashi on Chullin 49b:11:3
[Rashi on Chullin 49b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:11:3)

שוטה היה - אותו נחש שאין שאר נחשים עושין כן:


###### Rashi on Chullin 49b:12:1
[Rashi on Chullin 49b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:12:1)

אמר ליה - רבא לרב נחמן בר יצחק:


###### Rashi on Chullin 49b:12:2
[Rashi on Chullin 49b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:12:2)

אודי לי מיהא - על כרחך בציר דלא קיימא לן ביה כרבי שמעון:


###### Rashi on Chullin 49b:12:3
[Rashi on Chullin 49b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:12:3)

דהא רב פפא כו' - וכי היכי דבציר לית הלכתא כוותיה בדבש נמי לית הלכתא כוותיה:


###### Rashi on Chullin 49b:12:4
[Rashi on Chullin 49b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:12:4)

כי הוי מיגלי להו גילויא - מים או יין הוו שדו ליה בציר לפי שהציר שורף הארס ושוב אינו מזיק ושותין אותו גלוי:


###### Rashi on Chullin 49b:12:5
[Rashi on Chullin 49b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:12:5)

אודי לי מיהא - דבדבש הלכתא כוותיה דהא קאי רבי שמעון בן אלעזר כוותיה דר' שמעון סתמא הוא רבי שמעון בן יוחי:


###### Rashi on Chullin 49b:13:1
[Rashi on Chullin 49b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:13:1)

חטי דכרכשא - חלב שעל חלחולת המוציאה ריעי שקורין טבחיי"א עשוי קרטין קרטין כעין חטים ואם ניקבה ואותו חלב סותמה לא מהני וטרפה וקרטין עגולין הן כמו כובע:


###### Rashi on Chullin 49b:13:2
[Rashi on Chullin 49b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:13:2)

טרפשא דליבא - שומן הלב עשוי ככובע והלב נחבא בו אינו סותם אם ניקב הלב או הריאה בסמוך לו והוא סותמו. והיינו טעמא דריאה הסרוכה בשומן הלב דאע"ג דהיינו רביתא ואצלו הוא גדל ולמטה מחיתוכא דאוני הוא טרפה דעל כרחך הריאה ניקבה שאין סירכא בלא נקב וסתימה זו אינה כלום:


###### Rashi on Chullin 49b:14:1
[Rashi on Chullin 49b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:14:1)

חימצא ובר חימצא - שניהם בחלב שעל הקיבה ולקמן מפרש להו:


###### Rashi on Chullin 49b:14:2
[Rashi on Chullin 49b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:14:2)

סתים - אם ניקבה הקיבה:


###### Rashi on Chullin 49b:14:3
[Rashi on Chullin 49b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:14:3)

ולא ידענא - רבא קאמר לה:


###### Rashi on Chullin 49b:14:4
[Rashi on Chullin 49b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:14:4)

יפה כח הבן מכח האב - ברייתא היא בשבועות בפרק כל הנשבעין (שבועות דף מח:) שהבן גובה בשבועה ושלא בשבועה והאב אינו גובה אלא בשבועה והתם מפרש לה:


###### Rashi on Chullin 49b:15:1
[Rashi on Chullin 49b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:15:1)

אינהו - בני א"י:


###### Rashi on Chullin 49b:15:2
[Rashi on Chullin 49b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/49b:15:2)

מיכל אכלי ליה - דקסברי חלב טהור הוא: