## Rashi on Chullin Daf 52a ###### Rashi on Chullin 52a:1:1 [Rashi on Chullin 52a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:1:1) חול הדק לא חיישינן - דמישתריק ואינו נכבש לעולם: ###### Rashi on Chullin 52a:1:2 [Rashi on Chullin 52a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:1:2) חול הגס - אבנים גדולות שבו מרסקין העוף כשנופל עליהם: ###### Rashi on Chullin 52a:1:3 [Rashi on Chullin 52a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:1:3) אבק דרכים - גם הוא נכבש ונעשה קשה: ###### Rashi on Chullin 52a:1:4 [Rashi on Chullin 52a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:1:4) תיבנא - אישתרי"ם בלע"ז. תבן של חטים ושעורים: ###### Rashi on Chullin 52a:1:5 [Rashi on Chullin 52a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:1:5) בזגא - חבילה: ###### Rashi on Chullin 52a:2:1 [Rashi on Chullin 52a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:2:1) חיטי וכל דמינייהו - כגון שיפון שהוא קשה חיישינן אם נפל עליהם: ###### Rashi on Chullin 52a:2:2 [Rashi on Chullin 52a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:2:2) כל מיני קטנית - לא חיישינן משום דמישתרקי מהדדי ואינם נכבשים יחד: ###### Rashi on Chullin 52a:2:3 [Rashi on Chullin 52a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:2:3) רוביא - תלתן: ###### Rashi on Chullin 52a:2:4 [Rashi on Chullin 52a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:2:4) חימצי - פישל"ש מחליקין הן ואינן נכבשים: ###### Rashi on Chullin 52a:2:5 [Rashi on Chullin 52a:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:2:5) חיפצי - צידרו"ש ואינן עגולין ולא מישתרקי: ###### Rashi on Chullin 52a:2:6 [Rashi on Chullin 52a:2:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:2:6) כל דמישתריק - מחליק זה מזה ואינן נכבשים יחד והנופל עליהם נשמט והולך ואין כאן חבט: ###### Rashi on Chullin 52a:3:1 [Rashi on Chullin 52a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:3:1) דבוק - גלו"ד בלע"ז וטחין אותו בדף קטן והעוף שוכן עליו ומידבק בו ופורח עם הדף ונופל לארץ: ###### Rashi on Chullin 52a:3:2 [Rashi on Chullin 52a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:3:2) בחד גפא - שלא נדבק אלא בגף אחת ופורח בשניה: ###### Rashi on Chullin 52a:3:3 [Rashi on Chullin 52a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:3:3) היכי ניקום - במה יהא יכול להקים ולישא את עצמו הלכך כשנופל נחבט בנפילה גמורה: ###### Rashi on Chullin 52a:3:4 [Rashi on Chullin 52a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:3:4) אעיקבי דגפא - במקצת הוא נושא את עצמו בעקבי הגפיים והוא ראש הכנף מקום שחותכין הכנף מן האווז: ###### Rashi on Chullin 52a:4:1 [Rashi on Chullin 52a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:4:1) בתרי גפי אסור - אלא אם כן עמד והלך. כתוב בהלכות גדולות כל היכא דבעי בדיקה כגון נפולה ושבורה ודרוסה דמיתכשרי בבדיקה ה"מ בדורות קמאי דהוו בקיאי למיבדק אבל אנן לא בקיאינן ולא סמכינן אנפשין ולי נראה דאין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות ומותר לסמוך עליו דכתיב (דברים יז) ואל השופט אשר יהיה בימים ההם אבל הוא יזהר יפה ולהביא לפניו כל הטבחים וכל הבקיאין בדבר כי היכי דנימטייה שיבא מכשורא: ###### Rashi on Chullin 52a:5:1 [Rashi on Chullin 52a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:5:1) כ"ב צלעות גדולים שיש בהן מוח יש לה לבהמה י"א מכאן וי"א מכאן ורוב שלהן הוי י"ב: ###### Rashi on Chullin 52a:5:2 [Rashi on Chullin 52a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:5:2) ה"ג או אחת עשרה מכאן ואחת מכאן: ###### Rashi on Chullin 52a:6:1 [Rashi on Chullin 52a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:6:1) ומחציין כלפי שדרה - ובעינן שיהו נשברות אותן י"ב צלעות מחציין כלפי שדרה לפי ששם חיותה ולא מחציה ולצד החזה: ###### Rashi on Chullin 52a:7:1 [Rashi on Chullin 52a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:7:1) בר זכאי - לא ידענא מנו: ###### Rashi on Chullin 52a:7:2 [Rashi on Chullin 52a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:7:2) נעקרו ברוב צד אחד - כיון שנעקרו שש מהם דהיינו רוב צד אחד טרפה אבל בנשתברו לא מיטרפא אלא בי"ב דהיינו רוב שני צדדין: ###### Rashi on Chullin 52a:8:1 [Rashi on Chullin 52a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:8:1) וחוליא עמה - ואפילו החוט קיים: ###### Rashi on Chullin 52a:8:2 [Rashi on Chullin 52a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:8:2) אמרי ליה - בעו מיניה נעקרה צלע מכאן וצלע כנגדה וחוליא קיימת מהו: ###### Rashi on Chullin 52a:8:3 [Rashi on Chullin 52a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:8:3) גיסטרא קאמריתו - בתמיה. בהמה שנפסקה באמצעיתה אתם שואלים הא נבלה נמי היא כדאמר בפ"ק (לעיל חולין דף כא.): ###### Rashi on Chullin 52a:9:1 [Rashi on Chullin 52a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:9:1) והא רב נמי גיסטרא קאמר - דכיון דנעקר צלע וחוליא עמה הרי צלע שכנגדו נשמטת ונפלה וקרי לה רב טרפה: ###### Rashi on Chullin 52a:10:1 [Rashi on Chullin 52a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:10:1) וחצי חוליא - והצלע שכנגדה מחוברת יפה בחצי חוליא קיימת: ###### Rashi on Chullin 52a:11:1 [Rashi on Chullin 52a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:11:1) מכלל דרב כהנא ורב אסי - צלע מכאן וצלע מכאן וכל החוליא קיימת בעו מיניה דאי צלע וקצת חוליא הא שמעינן ליה דאמר דאפילו בחדא מיטרפא ואינהו בעו תרתי אלא ודאי צלע בלא חוליא קבעו מיניה: ###### Rashi on Chullin 52a:11:2 [Rashi on Chullin 52a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:11:2) ואמר להו - איהו עלה גיסטרא קאמריתו דאפילו נבלה נמי הויא בתמיה: ###### Rashi on Chullin 52a:11:3 [Rashi on Chullin 52a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:11:3) ואמר עולא וכו' - אלמא רובו בעינן למיטרפא וכל שכן דבחדא לא מקריא נבלה: ###### Rashi on Chullin 52a:13:1 [Rashi on Chullin 52a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:13:1) ולרבי יוחנן - דאמר אף נעקרו לא מיטרפא עד דאיכא רוב שני צדדין וכי מיעקרו שש מימין ושש משמאל ואפילו אלו לצד הצואר ואלו לצד האליה אי אפשר דלא הוי אמצעית זה כנגד זה ואפילו הכי בעיא רובא למיטרפא וכל שכן דבחדא לא מיקריא נבלה דבשלמא מעיקרא הוה ס"ד דרב צלע וכולה חוליא קאמר ואינהו בעו מיניה צלע וקצת חוליא מכאן וכן מכאן ואמצעיתה של חוליא קיימת אבל השתא דאוקמת דרב צלע וחצי חוליא קאמר ואינהו על כרחך צלע בלא חוליא קבעו ליה וקאמר להו עלה גיסטרא קאמריתו קשיא לן הא דרבי יוחנן ומשני התם רב כהנא ורב אסי: ###### Rashi on Chullin 52a:14:1 [Rashi on Chullin 52a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:14:1) בוכנא ואסיתא - כלומר צלע וקצת חוליא ורבי יוחנן צלע בלא חוליא: ###### Rashi on Chullin 52a:14:2 [Rashi on Chullin 52a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:14:2) אסיתא - חור שבחוליא שהצלע תחוב בו היינו בחצי חוליא: ###### Rashi on Chullin 52a:15:1 [Rashi on Chullin 52a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:15:1) אי הכי - דרב כהנא ורב אסי צלע וקצת חוליא אמרי היינו דרב הא שמעינן ליה דבחדא נמי טריף ומאי תיבעי להו בתרתי: ###### Rashi on Chullin 52a:16:1 [Rashi on Chullin 52a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:16:1) וליבעו מיניה כרב - בחדא דהא חדא אכתי לא קאמר להו ותרתי קבעו מיניה: ###### Rashi on Chullin 52a:18:1 [Rashi on Chullin 52a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:18:1) סברי אם כן מירתח קא רתח - ממהדורי דרב מצינן למפשט מאי דינא דחדא דאי מהדר לן כשרה כל שכן חדא ואי מהדר לן טרפה בלא ריתחא פשטינן מינה דבחדא סבירא ליה כשרה דאי סבירא ליה בחדא נמי טרפה כי בעינן בתרתי מהדר לן בריתחא למימר השתא בחדא טרפה תרתי מיבעיא לכו אבל אי בעינן מיניה חדא אפילו סבירא ליה בתרתי כשרה לא מהדר לן בריתחא למימר השתא בתרתי כשרה דלא איכפת ליה אי תיסק אדעתין דבתרתי טרפה: ###### Rashi on Chullin 52a:19:1 [Rashi on Chullin 52a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:19:1) והא - בעו מיניה בתרתי וסבירא ליה דבחדא נמי טרפה כדאמר רב לעיל נעקרה צלע וחוליא עמה ואוקימנא חצי חוליא ואפילו הכי לא אהדר להו בריתחא דנפשוט מינה לעקירת חדא: ###### Rashi on Chullin 52a:19:2 [Rashi on Chullin 52a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:19:2) כיון דקאמר להו גיסטרא קאמריתו - בתמיה היינו ריתחיה דהכי קאמר להו הא לא איבעי לכו למיבעי דנבלה נמי הויא אלא בחדא טרפה: ###### Rashi on Chullin 52a:20:1 [Rashi on Chullin 52a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:20:1) מעיקרה - אפילו בלא אסיתא: ###### Rashi on Chullin 52a:20:2 [Rashi on Chullin 52a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/52a:20:2) נחבסה - מינציר"א ולא נפחתה: