## Rashi on Chullin Daf 61b

###### Rashi on Chullin 61b:1:1
[Rashi on Chullin 61b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:1:1)

א"כ - דמעזניה בעינן למילף למה לי דכתב נשר אלא מדכתביה ש"מ לא תילף מעזניה ושאר עופות הבאים בסימן אחד שאינן מין פרס ועזניה טהור דמנשר תילף דלית ליה כלל לא תיכול הא אית ליה חד אכול וכ"ש תרי ותלתא חוץ מעזניה ופרס דלא תכשרינהו בחד ועורב נמי אע"ג דאית ליה תרי לא תיכול ושאר עופות המפורשין אע"ג דאית להו תלתא לא דלהכי פרט בהו קרא משום דאתו מנשר להיתירא:


###### Rashi on Chullin 61b:1:2
[Rashi on Chullin 61b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:1:2)

אלא טעמא דכתב רחמנא נשר - משום הכי קים להו דסימן אחד טהור:


###### Rashi on Chullin 61b:3:1
[Rashi on Chullin 61b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:3:1)

הא לאו הכי הוה אמינא לילף מפרס ועזניה - דלא תכשריה בסימן אחד:


###### Rashi on Chullin 61b:3:2
[Rashi on Chullin 61b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:3:2)

אין מלמדין - דאי בחד סימן אתי לאורויי ולמילף מיניה דטמא ליכתוב חד וליתי אידך מיניה:


###### Rashi on Chullin 61b:4:1
[Rashi on Chullin 61b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:4:1)

דאיכא בהאי ליכא בהאי - אותו סימן שישנו בזה אינו בזה הלכך לאו שני כתובין הבאין כאחד נינהו דהא מיצרך צריכי דאי כתיב פרס הוה אמינא בהאי סימנא הוא דלא תיכול אבל בסימנא דעזניה אכול להכי איצטריך עזניה ואי כתב עזניה פרס לא אתי מיניה וכיון דתרוייהו צריכי הוה אמינא נילף מינייהו דבסימן אחד לא תיכול כתב רחמנא נשר:


###### Rashi on Chullin 61b:5:1
[Rashi on Chullin 61b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:5:1)

מכדי כ"ד עופות טמאין הן - ובכולהו איכא ג' סימני טהרה בר מעורב ואי אפשר דהאי דאיתיה בפרס ליתיה בחד מהני והאי דאיתיה בעזניה ליתיה בחד מהני וכתב לן תרי זימני בכל חד דלא תיכליה בההוא סימנא והוו להו ב' כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין לשאר עופות הבאין לפניו דלא תיכליה בחד מהני תרי סימני וכיון דאין מלמדין מנא תיתי לן איסורא דאיצטריך נשר למישרייה:


###### Rashi on Chullin 61b:6:1
[Rashi on Chullin 61b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:6:1)

תלתא הדרי בכולהו - השלשה חוזרין בכולן כלומר כולן בין מין שיש לו שלשה דהיינו עשרים מינייהו ובין עורב דיש לו ב' אותן ב' מאלו שלשה הן והרביעי אינו כאחד מכל שלשה סימנין המנויין החוזרים בהם וחד מהנך שלשה איתיה אי בפרס אי בעזניה והרביעי ישנו בחבירו ונמצא שסימן זה לא נאמר אלא פעם אחת:


###### Rashi on Chullin 61b:6:2
[Rashi on Chullin 61b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:6:2)

מהו דתימא נילף מיניה - לאסור עוף הבא בסימן אחד באיזה מכל הסימנים הללו דהא לא ידעו מאי ניהו ההוא סימנא דאיכתב לחודיה למילף מיניה להכי אתא נשר למימרא האי הוא דלית ליה כלל הא עוף הבא בסימן אחד טהור:


###### Rashi on Chullin 61b:7:1
[Rashi on Chullin 61b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:7:1)

ה"ג אלא תורים דכתיב רחמנא למה לי - הואיל ולאו מינייהו ילפינן ואי לגופייהו לא איצטריכו דהא אפילו בסימן אחד טהור:


###### Rashi on Chullin 61b:7:2
[Rashi on Chullin 61b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/61b:7:2)

לקרבן - שהן לבדן כשרים לקרבן ולא עוף אחר והאי דקתני להו תנא לעיל וקאמר אף כל לא איצטריך למילף מינייהו מידי סימני טהרה דהא בסימן אחד נפקא לן מנשר וכל שכן בד' אלא סימנא בעלמא אורי לן שאלו הן סימני טהרה אותן שהנשר והתורין חלוקין בהן. ואית דגרסי אלא תורין דקתני תנא למאי הלכתא ולא יתכן דהא א"כ מאי תירוציה דרב עוקבא דקאמר לקרבן דמי איכא למימר אף כל מרבי תרנגולין לקרבן הואיל ויש בהן ד' סימנים והלא כמה פעמים שנה בהן הכתוב ותניא בתורת כהנים יכול כל עוף יהא כשר לקרבן תלמוד לומר והקריב מן התורים וגו' אין לך עוף כשר אלא תורים ובני יונה: