## Rashi on Chullin Daf 66b

###### Rashi on Chullin 66b:1:1
[Rashi on Chullin 66b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:1:1)

אקונס ואפונס כספתיאס ואכספטיאס - כולן לשון פרסי הן:


###### Rashi on Chullin 66b:2:1
[Rashi on Chullin 66b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:2:1)

תנן התם - במס' נדה:


###### Rashi on Chullin 66b:3:1
[Rashi on Chullin 66b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:3:1)

אקשקשת סמכינן - דהא אינה בלא סנפיר כדתני תנא ואסנפיר לא סמכינן דהא דג טמא נמי יש לו סנפיר:


###### Rashi on Chullin 66b:3:2
[Rashi on Chullin 66b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:3:2)

הוה אמינא - קשקשת הוא הפורח בהן ואתי לאכשורי דג טמא כתב [רחמנא] תרוייהו למימרא דעל כרחך חד מינייהו הוי הנך דקבועין בו:


###### Rashi on Chullin 66b:4:1
[Rashi on Chullin 66b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:4:1)

ופרכינן והשתא - דכתיבי תרוייהו מנלן דקשקשת לבושא הוא דמפרש תנא דמתניתין קשקשין אלו הקבועין בו על כרחך מהאי קרא מישתמע ושריון קשקשים וגו' וכיון דפשיטא לן דקשקשת הוא לבושא ליכתוב קשקשת לחודא דהא עלה סמכינן והשתא ליכא למימר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר:


###### Rashi on Chullin 66b:6:1
[Rashi on Chullin 66b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:6:1)

כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים אותם תאכלו אותם משמע מיעוטא הא אם אין לו לא תאכלו ולאו הבא מכלל עשה עשה:


###### Rashi on Chullin 66b:7:1
[Rashi on Chullin 66b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:1)

תאכלו מכל אשר במים מה ת"ל - והא מאותם תאכלו דסיפיה דקרא נפקא לן התירא ביש לו ואיסור עשה באין לו ותאכלו קמא למאי אתא ליכתוב מכל אשר במים כל אשר לו וגו':


###### Rashi on Chullin 66b:7:2
[Rashi on Chullin 66b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:2)

שיכול וכו' - ואי קשיא תאכלו דרישא הוה ליה למישבק לגופיה ובתרא לדרשא דכל אורחא דדרשא הכי הוא א"כ תו לא משכחת מידי למידרש מתאכלו דסיפא דהא דרשא דדרשינן מהאי בסמוך לא משתמעא מיניה:


###### Rashi on Chullin 66b:7:3
[Rashi on Chullin 66b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:3)

הואיל והתיר - שרץ המים בלא סימני טהרה בשני מקראות אחד סתום ואחד מפורש כדמפרש להו לקמיה והוה אמינא ילמד סתום מן המפורש:


###### Rashi on Chullin 66b:7:4
[Rashi on Chullin 66b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:4)

מה כשהתיר במפורש לא התיר - בלא סנפיר וקשקשת אלא שקצים הגדלים במים שבכלים כגון תולעים שבהן. ולקמן מפרש מנא לן דמישתרו:


###### Rashi on Chullin 66b:7:5
[Rashi on Chullin 66b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:5)

אף כשהתיר כו' לא התיר אלא בכלים - אבל כל שאר מימות כגון חריצין ונעיצין שהן נובעין ודומין לימים ונחלים האמורין בפרשה או בורות שיחין ומערות שאינן דומין להם שאינן נובעין לא התיר בהן בלא סנפיר וקשקשת:


###### Rashi on Chullin 66b:7:6
[Rashi on Chullin 66b:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:6)

מנין להתיר בורות שיחין ומערות - שאינו נמנע לשתות עם התולעים שבהם הואיל ואין דומין לימים ונחלים שהסימנין אמורין בהן:


###### Rashi on Chullin 66b:7:7
[Rashi on Chullin 66b:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:7:7)

ת"ל תאכלו מכל אשר במים - ומתאכלו דסיפא לא מצי למדרש התירא אלא איסורא דהא אותם תאכלו כתיב וקאי אסנפיר וקשקשת אבל מתאכלו קמא מצי למידרש באנפי נפשיה וסנפיר וקשקשת אימים ונחלים דסיפא קאי והכי קאמר תאכלו מכל אשר במים אפי' בלא סימנין וכגון בשאר מימות שאינן ימים ונחלים כל אשר לו סנפיר וקשקשת [במים] בימים ובנחלים אותם תאכלו ולא בלא סנפיר וקשקשת דבימים ונחלים בעי סימנין:


###### Rashi on Chullin 66b:8:1
[Rashi on Chullin 66b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:8:1)

היכן התיר בכלים - מאיזה מקרא אתה למד:


###### Rashi on Chullin 66b:8:2
[Rashi on Chullin 66b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:8:2)

בימים ובנחלים הוא - דכתבתי לך אותם למעוטי מי שאין לו הא בכלים אע"ג דלית ליה אכול:


###### Rashi on Chullin 66b:9:1
[Rashi on Chullin 66b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:9:1)

ואימא בכלים אע"ג דאית ליה לא תיכול - דהא גבי התירא כתיב ומשמע דמהתירא ממעט להו דהכי משמע בימים ובנחלים הוא דתאכלם אבל בכלים לא תאכלם:


###### Rashi on Chullin 66b:9:2
[Rashi on Chullin 66b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:9:2)

לא ס"ד - דהא גבי איסורא דאל תאכלו את אשר אין לו כתיב נמי ימים ונחלים למעוטי כלים והכא על כרחך מאיסורא ממעט להו הלכך על כרחך רישא נמי כי כתיב ימים ונחלים ולא כלים מאיסורא ממעט להו ואותם תאכלו דממעט אמי שאין לו קאי והכי קאמר ימים ונחלים הוא דאותם תאכלו ולא מי שאין לו אבל כלים אפי' אין לו אכול והיינו שני מקראות סתום ומפורש דלעיל שהותרו בהם כלים ולקמן בעי הי קרי סתום והי קרי מפורש:


###### Rashi on Chullin 66b:10:1
[Rashi on Chullin 66b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:10:1)

ואימא במים כלל - דכל שרץ המים בעינן סימנין:


###### Rashi on Chullin 66b:10:2
[Rashi on Chullin 66b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:10:2)

חריצין ונעיצין לא - וכ"ש בורות ולמה לי תאכלו מכל אשר במים לאתויי בורות להיתרא:


###### Rashi on Chullin 66b:11:1
[Rashi on Chullin 66b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/66b:11:1)

במים חזר וכלל - תרי במים כתיבי גבי הדדי מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים: