## Rashi on Chullin Daf 72b

###### Rashi on Chullin 72b:1:1
[Rashi on Chullin 72b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:1:1)

מה מצינו - כדקתני לקמיה ומנין לטרפה ששחיטתה מטהרתה:


###### Rashi on Chullin 72b:1:2
[Rashi on Chullin 72b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:1:2)

אף שחיטת בהמה תטהר את האבר גרסי':


###### Rashi on Chullin 72b:2:1
[Rashi on Chullin 72b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:2:1)

לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה - שחיטתה מן הדין הוא שהרי דבר שגופה:


###### Rashi on Chullin 72b:3:1
[Rashi on Chullin 72b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:3:1)

ומנין לטרפה ששחיטתה מטהרתה - דשמא אינה מטהרתה ומן הדין אינה מטהרתה שבהמה טמאה אסורה באכילה וטרפה אסורה באכילה:


###### Rashi on Chullin 72b:3:2
[Rashi on Chullin 72b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:3:2)

ומה טמאה אין שחיטתה מטהרתה - מלטמא דהכי תניא בתורת כהנים לכל הבהמה אשר היא מפרסת פרסה וגו' כל הנוגע בהם יטמא להביא בהמה טמאה שלא תטהרנה שחיטתה והלא דין הוא השרץ אסור באכילה ובהמה טמאה אסורה באכילה מה שרץ אין שחיטתו מטהרתו דכתיב בהו טמאים הם לכם אף בהמה טמאה לא תטהרנה שחיטתה או כלך לדרך זו בהמה טמאה אסורה באכילה וטרפה אסורה מה טרפה שחיטתה מטהרתה אף בהמה טמאה כן תלמוד לומר הנוגע בהם להביא בהמה טמאה שלא תטהרנה שחיטתה:


###### Rashi on Chullin 72b:4:1
[Rashi on Chullin 72b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:4:1)

שלא היתה לה שעת הכושר - ליטהר מטומאתה ע"י שחיטה:


###### Rashi on Chullin 72b:4:2
[Rashi on Chullin 72b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:4:2)

תאמר בטרפה שהיתה לה שעת הכושר - וכיון דחל עלה תורת שחיטה תו לא פקעה מיניה והויא בכלל שאר צאן ובקר:


###### Rashi on Chullin 72b:5:1
[Rashi on Chullin 72b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:5:1)

טול לך מה שהבאת - טול מכאן ראייה זו שהבאת:


###### Rashi on Chullin 72b:5:2
[Rashi on Chullin 72b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:5:2)

הרי שנולדה טרפה מן הבטן מנין - שתטהרנה:


###### Rashi on Chullin 72b:6:1
[Rashi on Chullin 72b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:6:1)

שיש במינה שחיטה - הלכך לא נפקא מכלל בקר וצאן אבל בן שמונה חי שנולד מבהמה חיה אין לנו במה לטהר אפי' נשחט לפי שאינו בכלל בקר וצאן:


###### Rashi on Chullin 72b:8:1
[Rashi on Chullin 72b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:8:1)

גמ' אמאי - בשר העובר טמא והלא לא נגע האבר בבשר אלא ע"י חבורו אותו מגע חבור בית הסתרים הוא שאינו נראה:


###### Rashi on Chullin 72b:8:2
[Rashi on Chullin 72b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:8:2)

וטומאת בית הסתרים - קי"ל במס' נדה (דף מב:) דלא מטמיא:


###### Rashi on Chullin 72b:8:3
[Rashi on Chullin 72b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:8:3)

לימא ר"מ לטעמיה - דאית ליה טומאת בית הסתרים מטמיא:


###### Rashi on Chullin 72b:9:1
[Rashi on Chullin 72b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:9:1)

שלשה - טפחים בגד שראוי למדרס והיה מדרס הזב שהוא אב הטומאה כדכתיב וכל אשר יגע במשכבו וגו':


###### Rashi on Chullin 72b:9:2
[Rashi on Chullin 72b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:9:2)

שנחלק - ואינו ראוי עוד למדרס אבל ראוי הוא לשאר טומאות דקי"ל שלש אצבעות על שלש חזי לעניים ולעשירים:


###### Rashi on Chullin 72b:9:3
[Rashi on Chullin 72b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:9:3)

טהור מן המדרס - מלטמא אדם וכלים:


###### Rashi on Chullin 72b:10:1
[Rashi on Chullin 72b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:10:1)

אבל טמא מגע מדרס - טומאה הנוגע במדרס יש לו והוי ראשון לטומאה מפני שנגעו זה בזה בעודן מחוברין שהיו מדרס:


###### Rashi on Chullin 72b:11:1
[Rashi on Chullin 72b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:11:1)

וכי באיזה מדרס נגע זה - מאחר שנחלק שהרי מגע חבירו אינו מגע לפי שהוא בית הסתרים אלא אם י"ל שיש כלום טומאה משמרת עליו לאו משום מגע מדרס:


###### Rashi on Chullin 72b:11:2
[Rashi on Chullin 72b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:11:2)

אלא שאם נגע בו הזב - ברגלו ערום כשדרס עליו או לאחר שדרס עליו והוי עליו שני טומאות טומאת מדרס שהיא אב הטומאה וטומאת מגע שהיא ראשונה ואינה אלא לטמא אוכלין ומשקין ונחלק טהור מטומאת מדרס ואינו אב הטומאה עוד אבל טמא מגע הזב כ"ז שלא טבל ונפחת מג' אצבעות:


###### Rashi on Chullin 72b:12:1
[Rashi on Chullin 72b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:12:1)

לא שנו - דנחלק ר' יוסי על ר' מאיר:


###### Rashi on Chullin 72b:12:2
[Rashi on Chullin 72b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:12:2)

אלא בשלשה על שלשה שנחלק - דליכא למימר בשעת פרישתן זה מזה קבלו טומאת מגע זה מזה שהרי בשעת פרישתן לא יש בזה כדי לטמא בגד ולא בזה כדי לטמא בגד שהרי אין בהם שיעור אב הטומאה:


###### Rashi on Chullin 72b:13:1
[Rashi on Chullin 72b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/72b:13:1)

אבל ג' אצבעות הבאין מבגד גדול - שהיה טמא מדרס וחתכו ממנו שלש אצבעות טהרה החתיכה הקטנה מן המדרס שאין בה כשיעור וטמאה מגע מדרס אפי' לר' יוסי דאמר אין מגע החבור מגע דהא בית הסתרים היא הכא מודה משום דבשעת פרישתו מאביו אי אפשר לצמצם שלא יגע מעט מעט ובשעת פרישה אינו בית הסתרים ומקבל טומאה מאביו שיש בו שיעור אב הטומאה. והכא גבי מתני' נמי אפי' ר' יוסי מודה דמגעו מגע משום שעת פרישה כשחותך האבר מן העובר: