## Rashi on Chullin Daf 90a

###### Rashi on Chullin 90a:1:1
[Rashi on Chullin 90a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:1:1)

אלמא איסור מוקדשין קדים - דמשעה שנוצר הוא קדוש ועדיין לא נוצר הגיד דהא חזינן דיצירת עובר קודמת ליצירת גיד:


###### Rashi on Chullin 90a:2:1
[Rashi on Chullin 90a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:2:1)

ומשנינן אע"ג דאיסור מוקדשים קדים אתי איסור גיד וחייל - הואיל ואיסור חמור הוא שנוהג בבני נח כדקתני מתניתין (לקמן חולין דף ק:) והלא לבני נח נאסר גיד הנשה:


###### Rashi on Chullin 90a:3:1
[Rashi on Chullin 90a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:3:1)

ופרכינן מאן שמעת ליה הא סברא - דנוהג בבני נח רבי יהודה בשילהי מתני' (שם):


###### Rashi on Chullin 90a:3:2
[Rashi on Chullin 90a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:3:2)

והאי תנא דרישא דמתניתין דלא כרבי יהודה דקתני בירך של ימין ושל שמאל - ואילו רבי יהודה שמעינן ליה לקמן דאמר אינו נוהג אלא באחד:


###### Rashi on Chullin 90a:4:1
[Rashi on Chullin 90a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:4:1)

סבר לה כוותיה בחדא - דנוהג בבני נח:


###### Rashi on Chullin 90a:4:2
[Rashi on Chullin 90a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:4:2)

ופליג עליה בחדא - דנוהג בשתי יריכות:


###### Rashi on Chullin 90a:5:1
[Rashi on Chullin 90a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:5:1)

אימור דשמעת ליה לר' יהודה - דאמר דמשום חומריה דגיד דנוהג בבני נח חייל נמי אאיסור אחרינא:


###### Rashi on Chullin 90a:5:2
[Rashi on Chullin 90a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:5:2)

בטמאה - שמעת ליה דאתי איסור גיד וחייל אאיסור טמאה דאע"ג דאיסור טמאה ממעי אמה ואיסור גיד אינו עד שיולד דהא רבי יהודה אין נוהג בשליל קאמר במתניתין אפילו הכי חייל גיד אטמאה משום דאיסור טמאה לאו בעלמא הוא ואיסור גיד חמור שכן נוהג בבני נח:


###### Rashi on Chullin 90a:5:3
[Rashi on Chullin 90a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:5:3)

קדשים דאיסור כרת - שעל ידי קדשים בא לידי כרת כגון אכלו בטומאה או פגול ונותר:


###### Rashi on Chullin 90a:5:4
[Rashi on Chullin 90a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:5:4)

מי שמעת ליה - דחייל גיד עלייהו:


###### Rashi on Chullin 90a:6:1
[Rashi on Chullin 90a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:6:1)

אלא הכא במבכרת עסקינן - דלא קדוש ולד אלא ברחם ביציאתו ואשמעינן תנא דידן דאע"ג דאין גיד נוהג בשאר מוקדשים דהא איסור מוקדשים קדים כדאמרת דיצירת עובר קודמת ותו לא אתי איסור גיד וחייל אפילו הכי יש מוקדשים שהגיד נוהג בהן כגון בכור ממה נפשך אי נוהג בשליל איסור גיד קודם ותו לא פקע ואי אין נוהג בשליל תרוייהו בהדי הדדי אתו:


###### Rashi on Chullin 90a:7:1
[Rashi on Chullin 90a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:7:1)

ואיבעית אימא בולדות קדשים - ואשמועינן תנא דידן דלא קדשי במעי אמן אלא בהוייתן ביציאתן הילכך איסור גיד נוהג בכולן משום דאיהו קדים דנוהג בשליל ותו לא פקע דלא תימא במעי אמן קדושים ואיסור מוקדשין קדים כדאמרן בנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין ותו לא אתי איסור גיד וחייל. להכי נקט בהוייתן משום לישנא דקרא דילפינן מיניה קדושת ולדות קדשים בפ"ב דבכורות (דף יד:) רק קדשיך אלו תמורות אשר יהיו לך אלו הולדות:


###### Rashi on Chullin 90a:8:1
[Rashi on Chullin 90a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:8:1)

הנאכלים - חטאת ואשם ושלמים:


###### Rashi on Chullin 90a:8:2
[Rashi on Chullin 90a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:8:2)

שאין נאכלין - עולה:


###### Rashi on Chullin 90a:9:1
[Rashi on Chullin 90a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:9:1)

להלקותו - לקי אם אכלו:


###### Rashi on Chullin 90a:9:2
[Rashi on Chullin 90a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:9:2)

להעלותו - למזבח אין איסור גיד נוהג כדאמרינן לקמן דלא כתיב ולא יאכל המזבח:


###### Rashi on Chullin 90a:10:1
[Rashi on Chullin 90a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:10:1)

לישנא אחרינא כאן לחלצו כאן להעלותו - מאן דאמר אין נוהג בעולה לחלצו קאמר שאינו מצווה לחלצו מן הירך ומאן דאמר נוהג להעלותו קאמר דאסור להעלותו בפני עצמו אם פירש מן הירך:


###### Rashi on Chullin 90a:11:1
[Rashi on Chullin 90a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:11:1)

רב נחמן בר יצחק אמר לחלצו פליגי - דמ"ד נוהג קסבר מצוה לחלצו. וללישנא קמא להעלותו פליגי מ"ד נוהג קסבר להעלותו נמי אסור עם הירך כדפליגי רבי ורבנן לקמן דלרבי שרי כדמוקי לקמן אליבא דרבי כי איצטריך קרא למשרי גיד הנשה במחובר ולרבנן אסור דבעינן מן המותר לישראל:


###### Rashi on Chullin 90a:11:2
[Rashi on Chullin 90a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:11:2)

הכל - רבויא הוא:


###### Rashi on Chullin 90a:12:1
[Rashi on Chullin 90a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:12:1)

אפילו פרשו - מן הבשר הנך גידין. בגידין המותרין קאמר דומיא דעצמות:


###### Rashi on Chullin 90a:14:1
[Rashi on Chullin 90a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:14:1)

ומאן שמעת ליה כו' - כלומר והך מתניתי' לאו דברי הכל היא אלא רבי היא ופליגי רבנן עליה וכדתניא כו' ומפלוגתייהו שמעינן דלרבי גיד הנשה מותר ולרבנן אסור כדמפרש ואזיל:


###### Rashi on Chullin 90a:15:1
[Rashi on Chullin 90a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:15:1)

ומה אני מקיים הבשר והדם - ולא גידין:


###### Rashi on Chullin 90a:15:2
[Rashi on Chullin 90a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:15:2)

בפוקעין - מעל האור. אשקלנ"ט:


###### Rashi on Chullin 90a:17:1
[Rashi on Chullin 90a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/90a:17:1)

מידי דהוי אראשה של עולה - דצריך שיקריבנו שלם כדכתיב (ויקרא א) ואת הראש והרי עצמות הרבה יש: