## Rashi on Chullin Daf 96b

###### Rashi on Chullin 96b:1:1
[Rashi on Chullin 96b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:1:1)

ורבנן ההוא - לאשמועינן אתא דאע"ג דלא אכיל כוליה מחייב בכזית דלא תימא לא מחייב עד דאכיל לכוליה ולעולם כל היכא דאכל כוליה לא בעינן כזית:


###### Rashi on Chullin 96b:2:1
[Rashi on Chullin 96b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:2:1)

ור' יהודה - ההוא לא איצטריך לאשמועינן דמאשר על כף הירך נפקא דלא בעינן עד דאכיל ליה לכוליה דאפילו לא אכל אלא מה שעל הכף חייב ובלבד שתהא שם אכילה:


###### Rashi on Chullin 96b:3:1
[Rashi on Chullin 96b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:3:1)

דכוליה ירך - ולית ליה דשמואל אלא כל מקום שיאכל ממנו כזית חייב:


###### Rashi on Chullin 96b:4:1
[Rashi on Chullin 96b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:4:1)

ורבנן ההוא - הירך לאשמועינן אתא דאין אסור אלא פנימי דפשיט איסוריה בכוליה ירך:


###### Rashi on Chullin 96b:6:1
[Rashi on Chullin 96b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:6:1)

מתני' כבשר בלפת - רואין כאילו הירך לפתות והגיד בשר ואילו היה נותן טעם בשר כשיעור הגיד בלפתות הירך אסור דשיעורין הלכה למשה מסיני וגמירי דבהכי משערינן דאף ע"פ שאילו היה כרוב או קפלוט היה צריך פחות או יותר:


###### Rashi on Chullin 96b:7:1
[Rashi on Chullin 96b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:7:1)

שנתבשל עם הגידים - של היתר:


###### Rashi on Chullin 96b:7:2
[Rashi on Chullin 96b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:7:2)

בזמן שמכירו - משליכו לחוץ ואין כאן אלא פליטתו:


###### Rashi on Chullin 96b:7:3
[Rashi on Chullin 96b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:7:3)

בנותן טעם - אם יש בנ"ט בכל אלו:


###### Rashi on Chullin 96b:7:4
[Rashi on Chullin 96b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:7:4)

כולן אסורין - ולקמן מפרש דנותן טעם במין במינו שאין אדם יכול להבחינו שיערוהו בששים:


###### Rashi on Chullin 96b:7:5
[Rashi on Chullin 96b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:7:5)

ואם לאו כולן אסורין - דבכל אחד יש לומר זה הוא ובגמרא פריך ליבטיל ברובא:


###### Rashi on Chullin 96b:8:1
[Rashi on Chullin 96b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:8:1)

בזמן שמכירן - לחתיכות האיסור משערינן בנותן טעם ואי אין בהן כדי לתת טעם בשל היתר הרי השאר מותרות ואם אין מכירן כל החתיכות אסורות דכל אחת יש לחוש ולומר שמא זו היא. והרוטב מותר אם אין בחתיכות האיסור כדי לתת טעם בכל החתיכות והקיפה והרוטב:


###### Rashi on Chullin 96b:9:1
[Rashi on Chullin 96b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:9:1)

גמ' לא שנו - דכי יש בו בנותן טעם כל הירך אסורה:


###### Rashi on Chullin 96b:9:2
[Rashi on Chullin 96b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:9:2)

אלא שנתבשל - שהרוטב מעלה הטעם בכל הבשר:


###### Rashi on Chullin 96b:9:3
[Rashi on Chullin 96b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:9:3)

אבל נצלה - עמו נצמת בתוכו ואינו מפעפע ויוצא בבשר:


###### Rashi on Chullin 96b:9:4
[Rashi on Chullin 96b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:9:4)

קולף ואוכל - כלומר חותך עליון ואוכל עד שמגיע לגיד:


###### Rashi on Chullin 96b:10:1
[Rashi on Chullin 96b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:10:1)

בחלבו - שלא נטל חלב הכליות:


###### Rashi on Chullin 96b:10:2
[Rashi on Chullin 96b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/96b:10:2)

אפילו מראש אזנו - שאין שם חלב אלמא פשיט איסוריה בכוליה: