## Rashi on Chullin Daf 99a

###### Rashi on Chullin 99a:1:1
[Rashi on Chullin 99a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:1:1)

וליגמר מיניה - למשרי אף שאר קדשים בששים או מאה כגון נותר או פגול:


###### Rashi on Chullin 99a:1:2
[Rashi on Chullin 99a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:1:2)

להיות כמוה - הנוגע בה ובלע ממנה:


###### Rashi on Chullin 99a:1:3
[Rashi on Chullin 99a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:1:3)

שאם פסולה - היא יפסל הבולע:


###### Rashi on Chullin 99a:1:4
[Rashi on Chullin 99a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:1:4)

ואם כשרה - היא תאכל זו כחמור שבחטאת שאפי' הן שלמים אסורין ליאכל אלא לזכרי כהונה ליום ולילה ולפנים מן הקלעים. ומהכא גמרינן לכל איסורי קדשים דלא בטלי לגמרי:


###### Rashi on Chullin 99a:2:1
[Rashi on Chullin 99a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:2:1)

ליגמר מהאי - וליבטלו בק':


###### Rashi on Chullin 99a:2:2
[Rashi on Chullin 99a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:2:2)

אלא חדוש הוא - ל"ג אלא:


###### Rashi on Chullin 99a:2:3
[Rashi on Chullin 99a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:2:3)

חדוש הוא - כדפרישית דלכתחלה מבטלינן ליה ומייתינן ליה לידי כך בידים:


###### Rashi on Chullin 99a:4:1
[Rashi on Chullin 99a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:4:1)

לא נצרכא - זהו:


###### Rashi on Chullin 99a:4:2
[Rashi on Chullin 99a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:4:2)

אלא למקום חתך - דבעלמא בכל איסור והיתר המחוברים כגון הוציא העובר את ידו וכגון אבר המדולדל כולן אסורין כדאמרינן בבהמה המקשה (לעיל חולין דף סח:):


###### Rashi on Chullin 99a:5:1
[Rashi on Chullin 99a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:5:1)

להא שמעתא - דרב שמואל בר רב יצחק:


###### Rashi on Chullin 99a:6:1
[Rashi on Chullin 99a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:6:1)

למה אמרו - המחמץ לאיזו איסור אמרו לתרומה שהמחמץ חולין בשאור שלה או מתבל קדרה חולין בתבלי תרומה או מדמע ומבשל חולין ותרומה יחד שאנו הולכים אחריו להחמיר:


###### Rashi on Chullin 99a:6:2
[Rashi on Chullin 99a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:6:2)

למין ומינו - אמרו כן דאזלינן ביה לחומרא כדקתני לקמיה:


###### Rashi on Chullin 99a:6:3
[Rashi on Chullin 99a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:6:3)

ולמה אמרו להקל ולהחמיר - שפעמים להקל ופעמים להחמיר:


###### Rashi on Chullin 99a:6:4
[Rashi on Chullin 99a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:6:4)

מין ושאינו מינו - על זה אמרו פעמים להקל ופעמים להחמיר:


###### Rashi on Chullin 99a:7:1
[Rashi on Chullin 99a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:7:1)

גריסין - של פול דתרומה:


###### Rashi on Chullin 99a:7:2
[Rashi on Chullin 99a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:7:2)

שנתבשלו עם עדשים - של חולין וטעמנום ויש בהם טעם תרומה בחולין אע"פ שיש בחולין מאה ואחד שתרומה דינה לבטל בכך דנפקא לן בספרי מקראי מכל חלבו את מקדשו ממנו שאם נפל בתוכו הרי הוא מקדשו ובתרומת מעשר משתעי קרא שהיא אחד ממאה וקאמר שאם חזרה לתוך התשעים ותשעה מקדשתן מכאן אמרו תרומה במאה עם האסור אסורה במאה והיא מותרת והכא כיון דנותנת טעם אע"פ שיש כאן היתר כדי לבטל איסור אסור דטעמא לא בטיל הרי להחמיר:


###### Rashi on Chullin 99a:8:1
[Rashi on Chullin 99a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:8:1)

אין בהן בנותן טעם - אע"פ שאין כאן היתר כדי לבטל מותר דכי בעינן אחד ממאה היכא דאיסורא בעיניה הוא כגון חטין בחטין או כל דבר שלא נתבשל אבל הכא דליתיה בעיניה לא בעינן אחד ומאה הרי להקל אבל מין ומינו לעולם להחמיר כדאמרינן לקמן דלא מישתרי עד דאיכא תרתי לטיבותא אין נותן טעם ואחד ומאה:


###### Rashi on Chullin 99a:9:1
[Rashi on Chullin 99a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Chullin/r/99a:9:1)

קתני מיהא דכי לא יהיב טעמא לא בעינן מאה ואחד ובמאי בטיל לאו בששים אלמא ביטולא היכא דליכא טעמא בששים הוא: