## Rashi on Eruvin Daf 100a ###### Rashi on Eruvin 100a:1:1 [Rashi on Eruvin 100a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:1:1) משום דהוי דירה שתשמישה לאויר - אינה לדור בה תמיד אלא להסתופף בה שומרי (אויר) השדה: ###### Rashi on Eruvin 100a:2:1 [Rashi on Eruvin 100a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:2:1) מלמעלה מג' לתוך ג' - דלאחר שהגביהו שלשה חזרו וכפפו: ###### Rashi on Eruvin 100a:4:1 [Rashi on Eruvin 100a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:4:1) דדמו כי משוניתא - כשן סלע כהר זה שמשופע לצדדין כך יוצאין שרשיו קטנים מתוך הגדולין לצדדין וכפופין לארץ מכאן ומכאן הגדולים הולכין ומגביהין באלכסון יותר מג' כזה: ###### Rashi on Eruvin 100a:4:2 [Rashi on Eruvin 100a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:4:2) דסלקי לעילאי - הגדילים משהגביה למעלה מג': ###### Rashi on Eruvin 100a:4:3 [Rashi on Eruvin 100a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:4:3) אסורין - לדברי הכל: ###### Rashi on Eruvin 100a:4:4 [Rashi on Eruvin 100a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:4:4) דנחתי לתתאי - הגדילים לראשו של צד האילן כל שלא גבוה ג' וכן קטנים היוצאין מן הגדילים בשיפולו: ###### Rashi on Eruvin 100a:4:5 [Rashi on Eruvin 100a:4:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:4:5) שרו - לדברי הכל דאכתי לאו לכלל איסור אתו: ###### Rashi on Eruvin 100a:4:6 [Rashi on Eruvin 100a:4:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:4:6) לצדדין - השרשים הקטנים היוצאים מתוך גובה של גדולים ומטין לארץ לתוך ג' לרב ששת אסירי דמכח איסורא אתו לרבה שרו: ###### Rashi on Eruvin 100a:5:1 [Rashi on Eruvin 100a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:5:1) וכן אניגרא - אילן היוצא מתוך חריץ קצר העשוי להוליך המים לשדות ושני צידי האילן של צד גידודי החריץ נכנסין בגידודיו ואם בא למדוד מצדדין שבתוך הנגר הרי הוא גבוה ג' ויותר ואם בא למדוד מצדדיו השניים שהן מגידודי החריץ ולמעלה אין גבוה ג' לרבה דמודד הגידודים שרו דכל פחות מג' לארעא כארעא לרב ששת מעומקו מודד והרי גבוה ג' ומכח איסורא אתו: ###### Rashi on Eruvin 100a:5:2 [Rashi on Eruvin 100a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:5:2) וכן קרן זוית - אילן העולה במקצוע שני כותלים של חצר וג' צדדיו נכנסין בתוך המקצוע שבכותלים ואין נראה אלא צדו שמבחוץ והולך ועולה עד למעלה לכותל פחות מג' לרבה כל פחות מג' לאו אילן הוא דמעולם לא גבוה שלשה ולרב ששת מארעא משחינן ומכח איסורא אתו ודוקא קרן זוית אבל אצל כותל בעלמא מודה רבה דהואיל ושלשת צדדיו גבוהין והרביעי שוה לארץ או לכותל דאסור אפי' צדו דשוה לכותל: ###### Rashi on Eruvin 100a:6:1 [Rashi on Eruvin 100a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:6:1) דהוה סליק באיפומא - בתוך הבית היה עומד ועולה דרך פי ארובה למעלה מן הגג פחות מג': ###### Rashi on Eruvin 100a:6:2 [Rashi on Eruvin 100a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:6:2) ושרא ליה - דאינו נראה מן הגג ג' אפי' באחד מצדדיו: ###### Rashi on Eruvin 100a:7:1 [Rashi on Eruvin 100a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:7:1) כרבה שרא לך - דאמר לא אמרי' מכח איסורא אתי דהא הכא בתוך הבית הוא דאסור שגובהו נראה שם: ###### Rashi on Eruvin 100a:8:1 [Rashi on Eruvin 100a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:8:1) דמלי - כארעא סמיכתא היא דהא אמרן לעיל חלון שבין שני בתים למעלה מי' כמאן דמלי דמי: ###### Rashi on Eruvin 100a:9:1 [Rashi on Eruvin 100a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:9:1) דהדרי כיפי - ואשמעינן דלא ישב על הכפופין דאי על הגבוהין פשיטא אכתי לא אשמעינן אלו הן משום שבות לא עולין באילן במס' ביצה (דף לז:): ###### Rashi on Eruvin 100a:10:1 [Rashi on Eruvin 100a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:10:1) דצדו אחד שוה לארץ - שהקרקע גבוה בצדו האחד מודה רבה היכא דשלשת צדדיו גבוהין מן הארץ דאסורה צד השוה לארץ: ###### Rashi on Eruvin 100a:11:1 [Rashi on Eruvin 100a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:11:1) ואין ניתלין באילן - אשטנדליי"ר: ###### Rashi on Eruvin 100a:12:1 [Rashi on Eruvin 100a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:12:1) בור ושיח ומערה - בין שיש בהן מים בין שאין בהם מים: ###### Rashi on Eruvin 100a:12:2 [Rashi on Eruvin 100a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:12:2) מטפס - דנפיי"ר מטפס ויורד דטעמא. לאו משום דטרחא אלא שלא יתלוש מן המחובר במתכוין: ###### Rashi on Eruvin 100a:13:1 [Rashi on Eruvin 100a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:13:1) אם עלה - באילן אסור לירד דכל דרך ירידתו הוא משתמש במחובר: ###### Rashi on Eruvin 100a:13:2 [Rashi on Eruvin 100a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:13:2) עלה מבעוד יום - וקדש עליו היום לא קנסינן ליה ויורד: ###### Rashi on Eruvin 100a:16:1 [Rashi on Eruvin 100a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:16:1) הניתנין במתנה אחת וכו' - כגון דם הבכור שנתערב בדם בכור אחר: ###### Rashi on Eruvin 100a:16:2 [Rashi on Eruvin 100a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:16:2) ינתנו במתנה אחת - ועולה אותה מתנה לזה ולזה: ###### Rashi on Eruvin 100a:16:3 [Rashi on Eruvin 100a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:16:3) ינתנו במתן ארבע - דקסבר קום עשה מצוה עדיף אע"ג דבהאי מצוה איכא צד עבירה דעבר אבכור אבל תוסיף אתי עשה דחטאת דכתיב (ויקרא ד׳:כ״ה) ונתן על קרנות ודחי לבל תוסיף דבכור: ###### Rashi on Eruvin 100a:17:1 [Rashi on Eruvin 100a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:17:1) מתן ארבע במתן ארבע - דם חטאת זו נשפך לדם חטאת זו ינתנו ד' מתנות ועולה לזו ולזו: ###### Rashi on Eruvin 100a:17:2 [Rashi on Eruvin 100a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:17:2) ורבי יהושע אומר נותנו במתנה אחת - כיון דקיימא לן כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן במתנה אחת כיפר הכא דלא אפשר סמכינן עלה אפילו לכתחילה ולא עברינן אבל תוסיף ואי משום בל תגרע דחטאת כדקאמר טעמא מוטב שיעקר בל תגרע מאליו שהוא יושב ואינו עוקר הלאו בידים מעבור על בל תוסיף שהוא עוקרו בידים: ###### Rashi on Eruvin 100a:21:1 [Rashi on Eruvin 100a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:21:1) ה"נ יורד - דהך ירידה מצוה היא דהא כל זמן שהוא יושב משתמש והרי זה תשמיש הלכך אע"ג דהשתא משתמש תשמיש אחר כשיורד יותר ויותר עדיף משישב שם: ###### Rashi on Eruvin 100a:22:1 [Rashi on Eruvin 100a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:22:1) דקא עביד מצוה - דמקיים עשה: ###### Rashi on Eruvin 100a:22:2 [Rashi on Eruvin 100a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/100a:22:2) לא קא עביד מצוה - פורש מן העבירה הוא ע"י עבירה אבל קיום מצוה אין כאן: