## Rashi on Eruvin Daf 102a

###### Rashi on Eruvin 102a:1:1
[Rashi on Eruvin 102a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:1:1)

כשאין ניטל באיגדו - שהחבל דק ואם היה רוצה ליטלו משם לטלטלו ע"י אותו חבל מיד נפסק ר"א סבר כיון דאינו ניטל באיגדו דהוה כמי שאינו קשור ותנן לקמן נגר המונח שאינו קשור בדלת אין נועלין בו והאי נמי מונח הוא משום גלוסטרא לא שרי ליה ורבי יוסי סבר גלוסטרא מהניא ליה דכיון דכלי הוא לא הוי כבנין:


###### Rashi on Eruvin 102a:2:1
[Rashi on Eruvin 102a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:2:1)

מתני' נגר הנגרר - שקשור בדלת אבל אינו תלוי שהחבל ארוך ומתוך שנגרר אינו נראה כקשור וכשאין בראשו גלוסטרא קאמר:


###### Rashi on Eruvin 102a:2:2
[Rashi on Eruvin 102a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:2:2)

נועלין בו במקדש - דשבות בעלמא הוא דאינו בונה ממש הואיל וקשור לכך אלא הואיל ונגרר מיחזי כבונה ואין שבות דרבנן במקדש דלא גזרו שם:


###### Rashi on Eruvin 102a:3:1
[Rashi on Eruvin 102a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:3:1)

והמונח - שאינו קשור כלל הוי בנין ממש ור' יהודה סבר לאו בנין ממש הוא אלא דומה לבנין ובמקדש לא גזרו שבות:


###### Rashi on Eruvin 102a:4:1
[Rashi on Eruvin 102a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:4:1)

גמ' זה אפי' במדינה מותר - הואיל וקשור אף על פי שאינו תלוי:


###### Rashi on Eruvin 102a:5:1
[Rashi on Eruvin 102a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:5:1)

הלכה כר' יהודה בנגרר - דמותר אפילו במדינה אבל לא במונח דשרי ליה רבי יהודה במקדש לית הלכתא כוותיה דכיון שאינו קשור שם בנין גמור הוא כשאר נגרים שנועצים בכותלים והבונה כל שהוא חייב ומלאכה דאורייתא לא הותרה במקדש חוץ מהקרבת תמידין ומוספין וקרבנות צבור שדוחין את השבת מגזירת הכתוב:


###### Rashi on Eruvin 102a:6:1
[Rashi on Eruvin 102a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:6:1)

והוא שקשור בדלת - עצמה דמוכח שפיר ולא שקשור במזוזה:


###### Rashi on Eruvin 102a:6:2
[Rashi on Eruvin 102a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:6:2)

ניטל באיגדו - כלומר קשור היה בחבל חזק:


###### Rashi on Eruvin 102a:7:1
[Rashi on Eruvin 102a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:7:1)

דין לא נטרוק - זה לא ינעול שאינו קשור דכמאן דליתיה לגמי דמי:


###### Rashi on Eruvin 102a:8:1
[Rashi on Eruvin 102a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:8:1)

נקמז מהו - שנכנס הנגר בחור האסקופה ונפחת אותו החור ויוצא הנגר לצד הקרקע ונועץ בקרקע ועד השתא איירי כשהאסקופה גבוהה ואין החור ניקב עד לארץ:


###### Rashi on Eruvin 102a:8:2
[Rashi on Eruvin 102a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:8:2)

נשמט - שנפסק החבל שהוא קשור בו והרי הוא מונח בקרן זוית כשפותח אותו:


###### Rashi on Eruvin 102a:10:1
[Rashi on Eruvin 102a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:10:1)

עשה לו בית יד - לנגר שאינו קשור כלל ותחב בית יד באמצעיתו ודומה למקבת דהשתא ודאי מוכח מילתא הוא דכלי הוא מהו לנעול בו:


###### Rashi on Eruvin 102a:10:2
[Rashi on Eruvin 102a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:10:2)

בוכנא קאמרת - הא ודאי שרי בוכנא מקבת וכותשין בו חטין ותבלין:


###### Rashi on Eruvin 102a:11:1
[Rashi on Eruvin 102a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:11:1)

שריתא - קורה כמו בצל קורתי (בראשית י״ט:ח׳) בטלל שרותי:


###### Rashi on Eruvin 102a:11:2
[Rashi on Eruvin 102a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:11:2)

בי עשרה - כלומר משאוי עשרה בני אדם היה בה ואפילו הכי לא אסר עלייהו:


###### Rashi on Eruvin 102a:11:3
[Rashi on Eruvin 102a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:11:3)

ושדו ליה אדשא - לסומכה בלילה:


###### Rashi on Eruvin 102a:11:4
[Rashi on Eruvin 102a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:11:4)

תורת כלי - שראויה לישב עליה:


###### Rashi on Eruvin 102a:12:1
[Rashi on Eruvin 102a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:12:1)

אסיתא - מורטיי"ר:


###### Rashi on Eruvin 102a:12:2
[Rashi on Eruvin 102a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:12:2)

אדריבא - לתך חטין ט"ו סאין חצי כור:


###### Rashi on Eruvin 102a:13:1
[Rashi on Eruvin 102a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:13:1)

כיפי דארבא - אולמות שעושין בספינה שנועצין כעין מעגלין שקורין צרק"ל ראשו אחד בדופן זה של ספינה וראשו שני בדופן זה והוא כפוף כמו אולם ועומד כמו כיפה ומרחיק כחצי אמה ונועץ אחר וכן על פני כולה ופורסין בגדים ומחצלות של גמי להגין מפני הצנה והגשמים:


###### Rashi on Eruvin 102a:13:2
[Rashi on Eruvin 102a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:13:2)

שיש בהם טפח - שרוחב של מעגל טפח דבציר מטפח לא הוי אהל אבל כשרוחב טפח מקרי אהל נמצא שם אהל עליו מבעוד יום וכשהוא פורס עליו הבגד למחר אינו אלא מוסיף:


###### Rashi on Eruvin 102a:13:3
[Rashi on Eruvin 102a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:13:3)

אי נמי אין ברחבו טפח ואין בין זה לזה שלשה - דאיכא למימר לבוד:


###### Rashi on Eruvin 102a:15:1
[Rashi on Eruvin 102a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:15:1)

דכרי - אילים:


###### Rashi on Eruvin 102a:15:2
[Rashi on Eruvin 102a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:15:2)

דביממא בעו טולא - מפני השרב:


###### Rashi on Eruvin 102a:15:3
[Rashi on Eruvin 102a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:15:3)

ובליליא בעו אוירא - הנאת הקור מפני הבל הקיץ ובימות החול היו פורסין עליהן מחצלות ביום ונוטלין בלילה:


###### Rashi on Eruvin 102a:15:4
[Rashi on Eruvin 102a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:15:4)

אתא לקמיה דרב - מה נעביד להו בשבתא:


###### Rashi on Eruvin 102a:16:1
[Rashi on Eruvin 102a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:16:1)

כרוך בודיא - כשתסתלק המחצלת מעליהן לפנות ערב שבת אל תסלקנה כולה משם אלא הוי גולל אותה וכורך מעל הגג ושייר בה טפח פרוסה דלהוי עליה שם אהל:


###### Rashi on Eruvin 102a:16:2
[Rashi on Eruvin 102a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:16:2)

ולמחר פשטיה - דהוי תוספת ושרי:


###### Rashi on Eruvin 102a:17:1
[Rashi on Eruvin 102a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:17:1)

וילון - כנגד הפתח לצניעות:


###### Rashi on Eruvin 102a:17:2
[Rashi on Eruvin 102a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:17:2)

מותר לנטותו - דלאו אהל הוא דלא קביעא התם אלא כן דרכו לינתן ולהסתלק כדלת בעלמא:


###### Rashi on Eruvin 102a:18:1
[Rashi on Eruvin 102a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:18:1)

כילת חתנים - לאו אהל הוא מפני שאין לה גג למעלה רוחב טפח מפני שהיא נתונה בשיפוע והיא יריעה שפורסין סביב למטה לישן:


###### Rashi on Eruvin 102a:19:1
[Rashi on Eruvin 102a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102a:19:1)

שאין בפחות משלשה סמוך לגג טפח - שנתונה באלכסון קצר שכשאתה מודד רחבה למטה משלשה לגגה אין בו רוחב טפח דהוי כוליה דופן ואין כאן אהל כלל אבל הרחיבה עד טפח בתוך שלשה לגגה כאילו גגה טפח דמי ואסור לנטותה: