## Rashi on Eruvin Daf 102b

###### Rashi on Eruvin 102b:1:1
[Rashi on Eruvin 102b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:1:1)

בשיפועה - מכנגד אמצעית גגה עד מקום ששפת יריעה כלה שם לא הרחיב טפח דהוי כולה כדופן ואין כאן אהל כלל אבל הרחיבה כל דופן ודופן באלכסונה טפח הוי ההוא אלכסון אע"פ שהוא משופע קרוי אהל כרבנן דפליגי אדרבי אליעזר במסכת סוכה (דף יט:) כך שמעתי וקשיא לי איזו מטה שאין ברחבה שני טפחים או ג' חסר משהו שיהיה בגגה פחות מטפח ושני שיפועיה כל אחד פחות מטפח וי"ל שהמטה רחבה כמשפטה ונקליטין הרבה יוצאין הימנה לשני ראשיה ועולין למעלה סדורין אחד נמוך ואחד גבוה וקנים נתונים עליהם מנקליטין שבראשה לנקליטין שברגליה ופורס על המטה שתים ושלש כילות קטנות בגגה ויריעה גדולה פרוסה סביב המטה לדפנות:


###### Rashi on Eruvin 102b:2:1
[Rashi on Eruvin 102b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:2:1)

סיינא שרי - כובע של לבד שקורין פלטרי מותר לצאת בו בשבת:


###### Rashi on Eruvin 102b:2:2
[Rashi on Eruvin 102b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:2:2)

הא דאית ביה טפח - שיוצא טפח רוחב שפתו להלן מראשו אסיר דהוי אהל:


###### Rashi on Eruvin 102b:3:1
[Rashi on Eruvin 102b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:3:1)

שרביב בגלימיה - האריך בטליתו להלן מראשו והוציאה טפח הכי נמי דאסור:


###### Rashi on Eruvin 102b:4:1
[Rashi on Eruvin 102b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:4:1)

אלא הא דמיהדק הא דלא מיהדק - וטעמא לא משום אהל הוא אלא דילמא נפיל מרישיה ואתי לאתויי הלכך כי מיהדק וקשור ברצועה תחת צוארו שרי ואי לא אסור:


###### Rashi on Eruvin 102b:5:1
[Rashi on Eruvin 102b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:5:1)

מתני' מחזירין ציר התחתון - של דלת חלון שידה תיבה ומגדל שפתחיהם מצדיהן דציר התחתון כל זמן שלא יצא העליון נוח להחזירו ואין כאן בנין:


###### Rashi on Eruvin 102b:5:2
[Rashi on Eruvin 102b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:5:2)

אבל לא במדינה - גזירה שמא יתקע בגרזן או במקבות דהויא מלאכה:


###### Rashi on Eruvin 102b:5:3
[Rashi on Eruvin 102b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:5:3)

והעליון כאן וכאן אסור - דכיון שיצא העליון כולו נופל והוי כבונה וקא סבר יש בנין בכלי ומלאכה לא הותרה אפילו במקדש:


###### Rashi on Eruvin 102b:6:1
[Rashi on Eruvin 102b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:6:1)

גמ' במקדש מחזירין - כגון שצריכין לו לדבר קרבן כגון שהיה שם מלח או לבונה או קטורת ואין שבות במקדש:


###### Rashi on Eruvin 102b:6:2
[Rashi on Eruvin 102b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:6:2)

ובמדינה דוחקין - אם לא יצא כולו מחור האסקופה אלא התחיל לשמט דוחקין לחור בלע"ז אנפיינדר"א:


###### Rashi on Eruvin 102b:6:3
[Rashi on Eruvin 102b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:6:3)

והעליון כאן וכאן אסור להחזיר - דהוי כבונה ממש:


###### Rashi on Eruvin 102b:6:4
[Rashi on Eruvin 102b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:6:4)

שמא יתקע - שמא יחזיקנו במקבות ובגרזן והויא מלאכה ואתחתונה במדינה קאי דאי אעליון קאי ובמקדש הוה ליה שבות דהך חזרה גזירה משום שמא יתקע ואמאי מיתסר במקדש דאמר והעליון כאן וכאן אסור והא שבות במקדש לא גזרו:


###### Rashi on Eruvin 102b:7:1
[Rashi on Eruvin 102b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:7:1)

של בור ושל דות - דהוי בנין המחובר לקרקע חשיב בנין בכל דהו:


###### Rashi on Eruvin 102b:7:2
[Rashi on Eruvin 102b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:7:2)

בור בחפירה דות בבנין בתוך הקרקע אישקדיינ"א:


###### Rashi on Eruvin 102b:8:1
[Rashi on Eruvin 102b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:8:1)

מתני' מחזירין רטיה - כהן שלקה בידו ונתן עליה רטיה מבעוד יום והוצרך לעבוד עבודה בשבת או ביו"ט ונטל רטיה מעל ידו שלא תהא חוצצת בינו ובין ידו לעבודה דחציצה פוסלת בה דבעינן ולקח הכהן וכיון דחייץ לא הוי לקיחה בכהן מחזירה במקדש דאי לא שרית ליה להחזירה לא שקיל ליה מידיה וממנע ולא עביד עבודה וזה אחד משלשה דברים האמורים במסכת ביצה שהותרו סופן משום תחילתן:


###### Rashi on Eruvin 102b:8:2
[Rashi on Eruvin 102b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:8:2)

אבל לא במדינה - גזירה שמא ימרח הרטיה ומירוח היינו מוחק האמור באבות מלאכות של שבת:


###### Rashi on Eruvin 102b:8:3
[Rashi on Eruvin 102b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:8:3)

אם בתחלה - שלא היתה קשורה מבעוד יום וכהן זה לא סלק' לצורך עבודה:


###### Rashi on Eruvin 102b:8:4
[Rashi on Eruvin 102b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:8:4)

כאן וכאן אסור - והכא ליכא למימר אין שבות במקדש דהא ודאי האי שבות לאו צורך גבוה הוא אלא לצורך עצמו:


###### Rashi on Eruvin 102b:9:1
[Rashi on Eruvin 102b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:9:1)

גמ' רטיה שפרשה - שנפלה ובמדינה קא מיירי ולהכי נקט פרשה שהרי לא נטלה מדעת:


###### Rashi on Eruvin 102b:9:2
[Rashi on Eruvin 102b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:9:2)

מחזירין - דמילתא דלא שכיחא הוא ולא גזור בה רבנן:


###### Rashi on Eruvin 102b:9:3
[Rashi on Eruvin 102b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:9:3)

רבי יהודה אומר - אם נפלה אין מחזירין אבל אם הוחלקה דוחקה [ומחליקה למכה]:


###### Rashi on Eruvin 102b:10:1
[Rashi on Eruvin 102b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:10:1)

שהוא ממרח - מחליק גומות שברטיה מירוח חייב משום ממחק:


###### Rashi on Eruvin 102b:11:1
[Rashi on Eruvin 102b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:11:1)

לא שנו - דתנא קמא שרי להחזירה:


###### Rashi on Eruvin 102b:11:2
[Rashi on Eruvin 102b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:11:2)

אלא שפרשה ע"ג כלי - על הכר או על הכסת:


###### Rashi on Eruvin 102b:11:3
[Rashi on Eruvin 102b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:11:3)

ע"ג קרקע - כלכתחלה דמי:


###### Rashi on Eruvin 102b:12:1
[Rashi on Eruvin 102b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:12:1)

אבי סדיא - נפלה לו על הכר שבמראשותיו כמו שמתרגם מראשותיו איסדוהי:


###### Rashi on Eruvin 102b:12:2
[Rashi on Eruvin 102b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:12:2)

לא סבר לה מר להא דרב חסדא - דמוקי לפלוגתייהו בשנפלה על הכלי ואפילו הכי אסר רבי יהודה ואמר שמואל הלכה כרבי יהודה:


###### Rashi on Eruvin 102b:13:1
[Rashi on Eruvin 102b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:13:1)

לא שמיע לי - הא דרב חסדא דאנא סבירא לי דכי פליג ר' יהודה בנפילה על גבי קרקע אבל בנפילה על גבי כלי מודה דהוה כהוחלקה בעלמא:


###### Rashi on Eruvin 102b:14:1
[Rashi on Eruvin 102b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:14:1)

מתני' קושרין נימא - נימת כנור של שיר הלוים לקרבן אם נפסקה בשבת ובגמרא מפרש טעמא דקסבר מכשירי מצוה שלא היה יכול לעשותן מאתמול דהא היום נפסקה דוחה את השבת ואף על גב דקשר אב מלאכה הוא במסכת שבת (דף עג.):


###### Rashi on Eruvin 102b:14:2
[Rashi on Eruvin 102b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:14:2)

ואם בתחילה - שלא היתה שם מעולם דיכול לעשות מאתמול אסור:


###### Rashi on Eruvin 102b:15:1
[Rashi on Eruvin 102b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:15:1)

גמ' פלוגתא דר"א ורבנן גבי מילה (שבת דף קל.) שר"א מתיר לחטוב עצים ולעשות פחמין בשבת לעשות איזמל למול בו:


###### Rashi on Eruvin 102b:15:2
[Rashi on Eruvin 102b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:15:2)

קרבן צבור הוה מצוה הדוחה את השבת ושיר הוי מכשירין דידה:


###### Rashi on Eruvin 102b:16:1
[Rashi on Eruvin 102b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:16:1)

לר' יהודה - דאמר עניבה אב מלאכה במסכת שבת (דף קיג.) אין חילוק בין עניבה לקשירה וקושר דקסבר מכשירי מצוה דוחין והא דתניא עונבה רבנן דאמרי לאו מלאכה היא וכיון דאפשר בעניבה לא מחללינן שבת:


###### Rashi on Eruvin 102b:17:1
[Rashi on Eruvin 102b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:17:1)

אפי' לכתחלה נמי - דאפי' לעשות פחמין שהוא מכשיר שרי:


###### Rashi on Eruvin 102b:19:1
[Rashi on Eruvin 102b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/102b:19:1)

ורבי יהודה - דמוקמינן מתני' אליביה וקושר אב מלאכה היא אליבא דמאן: