## Rashi on Eruvin Daf 105a

###### Rashi on Eruvin 105a:1:1
[Rashi on Eruvin 105a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:1:1)

אמר רבי יוחנן - לענין עיולי כולי עלמא המכניס שרץ חייב ולענין להוציא הנמצא בעזרה בשבת בהאי קרא פליגי:


###### Rashi on Eruvin 105a:1:2
[Rashi on Eruvin 105a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:1:2)

ויבאו הכהנים פנימי בית ה' בהיכל ויוציאו הטומאה - ע"ז ותקרובתיה שהן מטמאין באהל:


###### Rashi on Eruvin 105a:1:3
[Rashi on Eruvin 105a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:1:3)

לחצר בית ה' - עזרה:


###### Rashi on Eruvin 105a:1:4
[Rashi on Eruvin 105a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:1:4)

ויקבלו הלוים להוציא משם לנחל קדרון - אבל כהנים אחרים לא מיטמאין אע"פ שהיו צריכים לאנשים הרבה אלו מוציאין מן ההיכל לעזרה ואילו משם ולחוץ לוים הוא דמיטמאין ולא כהנים בן ננס סבר מדאשתני טומאת עזרה מכהנים ללוים שמע מינה היכא דאיתא בעזרה לא מפקינן ליה בעבירה אלא מהדרינן אהתירא ובשבת נמי לא דחינן שבות:


###### Rashi on Eruvin 105a:2:1
[Rashi on Eruvin 105a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:2:1)

טומאה בעזרה ליתא - כלומר היכא דאיתא התם לא חמירא כולי האי:


###### Rashi on Eruvin 105a:3:1
[Rashi on Eruvin 105a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:3:1)

דלא אפשר - בהיכל לא עיילי לוים דאפי' כהנים אסירי למיעל אלא לעבודה כדכתיב (ויקרא ט״ז:ב׳) ואל יבא בכל עת אל הקדש זה היכל מבית לפרוכת זה לפני ולפנים:


###### Rashi on Eruvin 105a:3:2
[Rashi on Eruvin 105a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:3:2)

תו לא מטמאינן לכהנים - שהרי אפשר בלוים אבל לשהויי עד אורתא לא:


###### Rashi on Eruvin 105a:5:1
[Rashi on Eruvin 105a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:5:1)

מסייע כהני - דאמר לקמן כהנים טמאין עדיפי מטהורי ישראלים:


###### Rashi on Eruvin 105a:5:2
[Rashi on Eruvin 105a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:5:2)

אך אל הפרוכת וגו' - בבעלי מומין כתיב:


###### Rashi on Eruvin 105a:5:3
[Rashi on Eruvin 105a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:5:3)

רקועין - טסין של זהב שמחפין בהן בית קדשי הקדשים מתוכו:


###### Rashi on Eruvin 105a:6:1
[Rashi on Eruvin 105a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:6:1)

אך חלק - כלומר אכין ורקין מיעוטין כל אתין וגמין רבויין. חלק מיעט דלמלאכה שרי לעיולי:


###### Rashi on Eruvin 105a:7:1
[Rashi on Eruvin 105a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:7:1)

טמא ובעל מום - אי אפשר אלא באחד מהן איזה מהן מכניסין:


###### Rashi on Eruvin 105a:7:2
[Rashi on Eruvin 105a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:7:2)

דהא אישתרי בעבודת צבור - דכתיב (במדבר כח) במועדו ואפילו בטומאה אבל בעל מום לא הותר דתניא בתורת כהנים מום בו את לחם אלהיו לא יגש להקריב אין לי אלא תמידין שהן קרויין לחם כענין שנאמר את קרבני לחמי לאשי שאר קרבנות צבור מנין ת"ל שוב לחם קרא אחרינא וכתיב בתריה לחם אלהיו מקדשי הקדשים וסמיך ליה אקרא קמא דנשתמע הכי לא יגש להקריב לחם אלהיו:


###### Rashi on Eruvin 105a:7:3
[Rashi on Eruvin 105a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:7:3)

דהא אישתרי באכילת קדשים - מהאי קרא לחם אלהיו מקדשי הקדשים ומן הקדשים יאכל:


###### Rashi on Eruvin 105a:8:1
[Rashi on Eruvin 105a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:8:1)

המשוחות - מודדין התחומין ומציבין סימן כשהן מודדין מדתן:


###### Rashi on Eruvin 105a:8:2
[Rashi on Eruvin 105a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:8:2)

מפני טועי המדה - שמא יטעו בה הלכך מקצרין אותה נמצא שעדיין התחום לא הגיע ומי שהחשיך לו חוץ לתחום כבר נכנס בתוך אלפים ט"ו אמות כדפרישית במי שהוציאוהו (לעיל עירובין דף נב.) ל"א מפני הטועין ששוכחין ויוצאין וחוזרין ונכנסין לפיכך מקצרין המודדין את התחום הסימן ומציבין בתוך התחום שאם יצא לא עביד איסורא:


###### Rashi on Eruvin 105a:9:1
[Rashi on Eruvin 105a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:9:1)

יכנס - דמשלך נתנו לך שכבר הוא בתוך תחומו והכא אתא ר' שמעון למיתב טעמא למילתיה דלא תימא מיקל אני באיסור שבת אלא משלו נתתי לו והכא נקט לה משום פלוגתא דנימת כנור כדמפרש ואזיל:


###### Rashi on Eruvin 105a:10:1
[Rashi on Eruvin 105a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:10:1)

קושרה - בנימת כנור שנפסקה ופליג רבי שמעון ואמר בברייתא עונבה ואמר הכא טעמא למילתא ופליג אתנא דלעיל ואמר לא הותרו במקדש אלא שבות ובתרתי מיפלגא מילתא דרבי שמעון רישא במחשיך חוץ לתחום וסיפא בנימת כנור והכי קאמר רבי שמעון לתנא קמא אע"פ שהקלתי במחשיך חוץ לתחום מחמיר אני בנימת כנור דהתם משלך נתנו לך אבל כאן לא התירו אלא שבות:


###### Rashi on Eruvin 105a:11:1
[Rashi on Eruvin 105a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/105a:11:1)

קשירה דאתיא לידי חיוב חטאת - במדינה גזרה שמא יקשור קשר של קיימא: