## Rashi on Eruvin Daf 10a ###### Rashi on Eruvin 10a:1:1 [Rashi on Eruvin 10a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:1:1) רבי היא דאמר בעינן - שני שיורין לחצר של עשר הנפרצת במלואה: ###### Rashi on Eruvin 10a:1:2 [Rashi on Eruvin 10a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:1:2) חצר ניתרת בפס אחד - אם נפרצה לרשות הרבים ונשתייר בה מצד א' מותרת ובשאין הפירצה יותר מעשר עסקינן דאי יותר מעשר לא מהני ליה מחיצה להאי חצר: ###### Rashi on Eruvin 10a:2:1 [Rashi on Eruvin 10a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:2:1) האי מאי אי אמרת בשלמא - מתני' כדהוה שמעינן לה מעיקרא במכוונת קטנה כנגד אמצעיתה של גדולה ומהאמה היתירה נשארו שלשה לכאן ושלשה לכאן וי"ל נראה מבחוץ ושוה מבפנים משני רוחות ואפילו הכי קטנה אסורה דנראה מבחוץ ושוה מבפנים לא מהני ורבי בשני פסין דחצר כרבי יוסי סבר לה דאמר במתני' אין לחי פחות מרוחב שלשה וכל שכן פסין דחצר דבעי רוחב כדבעי רבי יוסי בלחי: ###### Rashi on Eruvin 10a:2:2 [Rashi on Eruvin 10a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:2:2) ודרבינא - דאוקמא במופלגין מזה בשנים ומזה בארבעה ליתא דא"כ לא הוה משתריא גדולה דפס ב' טפחים לא מהני וכיון דליתא לדרבינא ליתא נמי לדרבי זירא דאוקמא בנכנסין דכיון דמכוונת שלשה מכאן ושלשה מכאן כניסה מאי מהניא הא כי נכנסין נמי איכא למשרייה בנראה מבחוץ ושוה מבפנים משתי רוחות ולא שרינן לה דמוקמינן ליה בנראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי משום הכי יהיב תנא שיעור לעודפה של גדולה שתהא יתירה על הקטנה אמה כי היכי דניהוו לה לגדולה שלשה מכאן ושלשה מכאן משום דרבי שני פסין בעי ורחבי' שלשה כרבי יוסי ומשום היתר גדולה נקט לה: ###### Rashi on Eruvin 10a:3:1 [Rashi on Eruvin 10a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:3:1) אלא אי אמרת נראה מבחוץ - מהני וקטנה דאסירא היינו טעמא משום דאיתא לדרבי זירא בנכנסין ולדרבינא במופלגין וליכא לבוד משני רוחות ואפילו הכי גדולה משתריא בגיפופין הנשארין לה מאחורי הכניסות ואף על פי שרוחב האחד אינו אלא ב' טפחים דלא סבר לה כר' יוסי: ###### Rashi on Eruvin 10a:3:2 [Rashi on Eruvin 10a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:3:2) גדולה בי"א - דיהיב תנא שיעורא לעודפה אמה למה לי: ###### Rashi on Eruvin 10a:4:1 [Rashi on Eruvin 10a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:4:1) אי למשרייה לגדולה - דליהוי לה שיור משני צדדין קאתי: ###### Rashi on Eruvin 10a:4:2 [Rashi on Eruvin 10a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:4:2) בעשר ושני טפחים סגי - דהא רבי לא סבר לה כר' יוסי: ###### Rashi on Eruvin 10a:4:3 [Rashi on Eruvin 10a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:4:3) ואי למיסרה לקטנה קאתי - כדי שירחקו כותלי אורך הגדולה מכניסתה של קטנה ד' טפחים מצד האחד דלא לימצי למימר לבוד למשרייה ולאגמוריה דאי לאו הכי הוה שרינן לה בקטנה בנראה מבחוץ על ידי לבוד: ###### Rashi on Eruvin 10a:4:4 [Rashi on Eruvin 10a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:4:4) לישמעינן - גדולה רחבה הרבה ומיפלגי טובא דהוי מילתא דפסיקא דהא לאו מילתא דפסיקא היא הואיל ומופלג' מכותל זה בשלשה ומכותל זה בשלשה ואי הגדולה רחבה הרבה הוה תני הוה גמרינן מינה טפי דמשום הפלגה מיתסרא והא ליכא למימר דדק תנא בשיעורין לאשמועינן דבהכי הוא דמיתסרא ובבציר מהכי לא דהא בי' וד' טפחים נמי מיתסרא וכגון דמופלגת בחצי טפח מכאן ובשלשה וחצי מכאן דמשתריא גדולה בגיפוף משהו מכאן ושלשה וחצי מכאן וקטנה מיתסרא דליכא לבוד משני רוחות: ###### Rashi on Eruvin 10a:5:1 [Rashi on Eruvin 10a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:5:1) אלא לאו ש"מ - על כרחך דוקא שלשה מכאן ושלשה מכאן למשרייה לגדולה נקט לה ואפ"ה קטנה אסורה דנראה מבחוץ לא מהני ש"מ: ###### Rashi on Eruvin 10a:6:1 [Rashi on Eruvin 10a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:6:1) לא שמיע לי הא שמעתא - דרבה בר רב הונא מרב הונא אבוה דנראה מבחוץ נידון משום לחי: ###### Rashi on Eruvin 10a:7:1 [Rashi on Eruvin 10a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:7:1) לחי המושך עם דופנו של מבוי - לחוץ שנראה כמאריך את דופן המבוי שמעמיד חודו כנגד עובי הדופן דמיכסי חודו בעוביו של דופן דשוה מבפנים ונראה מבחוץ שאין חודו של לחי מכסה כל עובי הדופן שרחב ממנו: ###### Rashi on Eruvin 10a:7:2 [Rashi on Eruvin 10a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:7:2) בכולו - בכל המבוי שהרי אין כאן לחי: ###### Rashi on Eruvin 10a:8:1 [Rashi on Eruvin 10a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:8:1) שמע מינה משך מבוי ארבע - מדקאמר נידון משום מבוי: ###### Rashi on Eruvin 10a:8:2 [Rashi on Eruvin 10a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:8:2) בין לחיים אסור - מדקאמר עד חודו הפנימי: ###### Rashi on Eruvin 10a:8:3 [Rashi on Eruvin 10a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:8:3) ושמע מינה נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי - מדקאמר נידון משום לחי: ###### Rashi on Eruvin 10a:9:1 [Rashi on Eruvin 10a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:9:1) תיובתא והלכתא - דהא אותביניה מחצר קטנה שנפרצה לגדולה: ###### Rashi on Eruvin 10a:10:1 [Rashi on Eruvin 10a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:10:1) דתני רבי חייא כוותיה - כותל שצידו אחד כנוס כו': ###### Rashi on Eruvin 10a:11:1 [Rashi on Eruvin 10a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:11:1) עד כמה - יהא רחב ולא יהא צריך למעט לרבי יהודה: ###### Rashi on Eruvin 10a:13:1 [Rashi on Eruvin 10a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:13:1) פסי ביראות שהתרתה בהן - שלש עשרה אמה ושליש דתנן בפרק שני (לקמן עירובין יז:) עושין פסין לביראות שברשות הרבים והן עמוקין עשרה ואסור למלאות מהן ולהניח על שפתן שמוציא מרשות היחיד לרשות הרבים והתירו חכמים לעשות ארבעה דיומדין לארבע פיאות ולשוויה בין הפסין רשות היחיד ומותר למלאות ושרי רבי יהודה להרחיק זה מזה מלא שני רבקות של ארבעה ארבעה בקר ועוביה של פרה אמה ושני שלישי אמה דהוו להו שלש עשרה אמה ושליש לשמונה בקר: ###### Rashi on Eruvin 10a:14:1 [Rashi on Eruvin 10a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:14:1) והיא הנותנת - מדה זו שאתה מביא בה איסור ליותר משלש עשרה אמה ושליש למבוי משום טעמא דלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד היא הנותנת טעם להיתר דהתם הוא דאיכא עומד מועט משום הכי לא התרתה בו יותר משלש עשרה אמה ושליש אבל מבוי דרובו סתום שרי ביה טפי: ###### Rashi on Eruvin 10a:15:1 [Rashi on Eruvin 10a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:15:1) אי נמי לאידך גיסא - דלא תיתי ליה מפסי ביראות דאילו התם הוא דהקלת בה קולא דמכשרת ליה בפרוץ מרובה על העומד אקיל נמי קולא אחריתא דלהוי חשוב פתח עד שלש עשרה אמה ושליש: ###### Rashi on Eruvin 10a:15:2 [Rashi on Eruvin 10a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:15:2) כלל כלל לא - טפי מעשר לא: ###### Rashi on Eruvin 10a:16:1 [Rashi on Eruvin 10a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/10a:16:1) אין הלכה כאותה משנה - דאתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה לקנה: