## Rashi on Eruvin Daf 11a ###### Rashi on Eruvin 11a:5:1 [Rashi on Eruvin 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:5:1) אתנייה צריך למעט - אפילו יש לו צורת פתח: ###### Rashi on Eruvin 11a:6:1 [Rashi on Eruvin 11a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:6:1) מדברי רבינו - רב דאמר צורת פתח לא מהניא: ###### Rashi on Eruvin 11a:6:2 [Rashi on Eruvin 11a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:6:2) שרובה פתחים - בארבע דפנותיה: ###### Rashi on Eruvin 11a:6:3 [Rashi on Eruvin 11a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:6:3) אינה ניתרת בצורת פתח - ואפילו פתחים קטנים מעשר כי היכי דלא מהניא צורת פתח לשוויה יותר מעשר פתחא לא מהני נמי לפרוץ מרובה על העומד בפתחים קטנים: ###### Rashi on Eruvin 11a:8:1 [Rashi on Eruvin 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:8:1) מה ליותר מעשר - דין הוא שלא יועיל צורת פתח בו. שכן חמור איסורו שלא הותר בשום מקום בשבת ואפילו בפסי ביראות ואליבא דר' מאיר דאמר בפ' שני (לקמן עירובין יז:) וביניהן כמלא שתי רבקות של ג' ג' בקר דהיינו עשר אמות דכל פרה אמה ושני שלישי אמה: ###### Rashi on Eruvin 11a:8:2 [Rashi on Eruvin 11a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:8:2) תאמר בפרוץ מרובה על העומד - בפרצות של עשר או פחות שהרי הותר בפסי ביראות ואפילו לרבי מאיר דמחמיר בהו ואסר ביותר מעשר מיהו פרוץ מרובה מודי דשרי וכ"ש לר' יהודה דמכשיר בי"ג אמה ושליש: ###### Rashi on Eruvin 11a:9:1 [Rashi on Eruvin 11a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:9:1) לימא מסייע ליה - למ"ד לא מהניא צורת הפתח בעומד פחות מן הפרוץ: ###### Rashi on Eruvin 11a:10:1 [Rashi on Eruvin 11a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:10:1) שרובן ס"ד - כיון דרובן פתחים וחלונות הוה ליה פרוץ מרובה והיכי מצי תו למיתני ובלבד שיהא עומד מרובה: ###### Rashi on Eruvin 11a:10:2 [Rashi on Eruvin 11a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:10:2) אלא שריבה בהן - שעשה בהן הרבה פתחים וחלונות סביב סביב מותר ובלבד שיהא בין פתח לפתח יותר מכדי פתח אלמא עומד מרובה על הפרוץ בעינן ואע"ג דאיכא צורת פתח בכולהו: ###### Rashi on Eruvin 11a:11:1 [Rashi on Eruvin 11a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:11:1) פיתחי שימאי - פתחין שוממין ל"א פתחים מקולקלין שמחוסרין תיקון כמו זקן אשמאי חסר מתורה: ###### Rashi on Eruvin 11a:12:1 [Rashi on Eruvin 11a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:12:1) שיקפי - מזוזות שנחלצו אבניהם מכאן ומכאן אבן יוצאת ואבן נכנסת ואין זו צורת פתח: ###### Rashi on Eruvin 11a:12:2 [Rashi on Eruvin 11a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:12:2) תיקרה - שאין כלום בנין למעלה מן הפתח אלא כל הכותל חלוק כפתח עד ראשו כזה וצורת פתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן: ###### Rashi on Eruvin 11a:13:1 [Rashi on Eruvin 11a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:13:1) סבר לה להא דרב - דלא מהני צורת פתח ליותר מעשר במבוי: ###### Rashi on Eruvin 11a:13:2 [Rashi on Eruvin 11a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:13:2) בית חרוותן - שם מקום: ###### Rashi on Eruvin 11a:13:3 [Rashi on Eruvin 11a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:13:3) ומתח זמורה על גביהן - מזה לזה כעין צורת פתח: ###### Rashi on Eruvin 11a:13:4 [Rashi on Eruvin 11a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:13:4) לענין כלאים - שאם יש גפנים בתוך הקונדסין מותר לזרוע סמוך להן חוץ למחיצה כדתנן: היה גדר בינתים זה סומך לגדר מכאן וזה סומך לגדר מכאן: ###### Rashi on Eruvin 11a:14:1 [Rashi on Eruvin 11a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:14:1) לענין שבת - לטלטל בתוכו: ###### Rashi on Eruvin 11a:15:1 [Rashi on Eruvin 11a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:15:1) מן הצד - שמתח הזמורה מזה לזה באמצעיתו ולא על ראשיהן: ###### Rashi on Eruvin 11a:15:2 [Rashi on Eruvin 11a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:15:2) לא עשה כלום - ולענין שבת אמאי התירו לו: ###### Rashi on Eruvin 11a:16:1 [Rashi on Eruvin 11a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:16:1) בשבת לא - הא בעשר לכולי עלמא פתחא הוא: ###### Rashi on Eruvin 11a:18:1 [Rashi on Eruvin 11a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/11a:18:1) ובדרב חסדא פליגי - ריש לקיש לית ליה דרב חסדא ור' יוחנן אית ליה דרב חסדא וקסבר כי אמר רב חסדא לשבת אבל לכלאים אפילו מן הצד הוי צורת פתח דשבת חמור מכלאים: