## Rashi on Eruvin Daf 13a

###### Rashi on Eruvin 13a:2:1
[Rashi on Eruvin 13a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:2:1)

רבי עקיבא היינו ת"ק - דקתני הכשר מבוי ב"ש אומרים כו' ולא מפליג בין קצר לרחב:


###### Rashi on Eruvin 13a:2:2
[Rashi on Eruvin 13a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:2:2)

דרב אחלי - מבוי פחות מד' טפחים חד מינייהו אית ליה דבארבעה ומארבעה ולמעלה פליגי אבל פחות מד'. אין צריך כלום:


###### Rashi on Eruvin 13a:2:3
[Rashi on Eruvin 13a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:2:3)

ולא מסיימי - הי מינייהו אית ליה דרב אחלי והי מינייהו לית ליה לדרב אחלי והיינו דאמר לעיל דרב אחלי גופיה תנאי היא:


###### Rashi on Eruvin 13a:3:1
[Rashi on Eruvin 13a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:3:1)

לא רבי ישמעאל אמר דבר זה - מוחזק אני בו שהוא חכם ומעולם לא אמר דבר זה:


###### Rashi on Eruvin 13a:5:1
[Rashi on Eruvin 13a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:5:1)

לא אמרה רבי עקיבא - להאי הלכה כאותו תלמיד אלא לחדד את התלמידים שישימו לבם לתורה ויאמרו פלפול מלבם לפיכך שיבחו בפניהם:


###### Rashi on Eruvin 13a:6:1
[Rashi on Eruvin 13a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:6:1)

נראין איתמר - נראין דברי אותו תלמיד:


###### Rashi on Eruvin 13a:8:1
[Rashi on Eruvin 13a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:8:1)

קנקנתום - אדרימנ"ט:


###### Rashi on Eruvin 13a:8:2
[Rashi on Eruvin 13a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:8:2)

אסרה עלי - ולקמן מפרש:


###### Rashi on Eruvin 13a:9:1
[Rashi on Eruvin 13a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:9:1)

מחסר אות אחת - וה' אלהים אמת אם תחסר אל"ף הרי אתה מחריב וידבר ה' אם תוסיף אות אחת ותכתוב וידברו נמצאת מחריב:

**Sefaria Community Translation:**
"Lest you omit a letter"--"HaShem, our God, is faithful [emet]". If you were to omit the aleph (in the word emet), behold you would destroy everything (for the verse without the aleph would then read HaShem, your God, is dead). Regarding an extraneaous letter, take a look at the verse "And God said"...if you were to add a single letter, it would read "And the gods said" which would also destroy everything.


###### Rashi on Eruvin 13a:10:1
[Rashi on Eruvin 13a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:10:1)

דבר אחד יש לי - לקמן מפרש מאי קמהדר ליה:


###### Rashi on Eruvin 13a:10:2
[Rashi on Eruvin 13a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:10:2)

כתב שיכול למחוק - וקנקנתום רישומו ניכר מאד:


###### Rashi on Eruvin 13a:11:1
[Rashi on Eruvin 13a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:11:1)

מאי קאמר ליה - רבי ישמעאל:


###### Rashi on Eruvin 13a:11:2
[Rashi on Eruvin 13a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:11:2)

ומאי קא מהדר ליה - רבי מאיר אזהר ליה על חסר ויתר ומהדר ליה קנקנתום יש לי:


###### Rashi on Eruvin 13a:13:1
[Rashi on Eruvin 13a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:13:1)

קשיא שימוש אשימוש - דקאמר לעיל קמיה רבי ישמעאל שימש תחילה והכא תני איפכא: רבי עקיבא היה חריף טובא ולא מצי ר' מאיר למיקם אליביה:


###### Rashi on Eruvin 13a:14:1
[Rashi on Eruvin 13a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:14:1)

וגמר גמרא - משניות שקיבל מרבותיו:


###### Rashi on Eruvin 13a:14:2
[Rashi on Eruvin 13a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:14:2)

והדר אתא לקמיה דרבי עקיבא - שהיה חריף לפלפל ולדקדק במה שלמד להשיב תשובות ומשניות זו על זו ולתרץ:


###### Rashi on Eruvin 13a:16:1
[Rashi on Eruvin 13a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:16:1)

חוץ מפרשת סוטה - אפילו בספר תורה דקסבר אם בא למחוק לה מן התורה מוחק:


###### Rashi on Eruvin 13a:16:2
[Rashi on Eruvin 13a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:16:2)

שבמקדש - מגילה של כל סוטה וסוטה:


###### Rashi on Eruvin 13a:18:1
[Rashi on Eruvin 13a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13a:18:1)

אין מגילתה כשירה כו' - סוטה שנכתבה מגילתה ואמרה טמאה אני ופטורה אין מגילתה כשירה לסוטה אחרת אלמא כתיבה לשמה בעינן וה"ה נמי דאין מוחקין לה מן התורה: