## Rashi on Eruvin Daf 13b

###### Rashi on Eruvin 13b:1:1
[Rashi on Eruvin 13b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:1:1)

ונמלך - וחזר בו מלגרש אותה:


###### Rashi on Eruvin 13b:1:2
[Rashi on Eruvin 13b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:1:2)

פסול - אלמא וכתב לה משמע לשמה הכי נמי כתיב ועשה לה משמע לשמה:


###### Rashi on Eruvin 13b:2:1
[Rashi on Eruvin 13b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:2:1)

התם כתיב לה - לגבי כתיבה:


###### Rashi on Eruvin 13b:2:2
[Rashi on Eruvin 13b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:2:2)

הכא - כתיב לה לגבי עשייה עשייה היינו מחיקה:


###### Rashi on Eruvin 13b:3:1
[Rashi on Eruvin 13b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:3:1)

על סוף דעתו - לא יכלו להבין באיזה דבריו נכונים ובאיזה אין דבריו נכונים שהיה נותן דעת מיושב והגון על אין הלכה כהלכה:


###### Rashi on Eruvin 13b:5:1
[Rashi on Eruvin 13b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:5:1)

דחזיתיה לרבי מאיר מאחוריה - כשלמדתי לפניו ישבתי בשורה של אחריו:


###### Rashi on Eruvin 13b:8:1
[Rashi on Eruvin 13b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:8:1)

נחש שממית - אדם ובהמה ומביא טומאה בעולם:


###### Rashi on Eruvin 13b:8:2
[Rashi on Eruvin 13b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:8:2)

טהור - כשמת דהא שמונה שרצים כתיבי:


###### Rashi on Eruvin 13b:9:1
[Rashi on Eruvin 13b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:9:1)

הכי גרסינן מעשה קוץ בעלמא קעביד:


###### Rashi on Eruvin 13b:11:1
[Rashi on Eruvin 13b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:11:1)

עלובין - סבלנין:


###### Rashi on Eruvin 13b:11:2
[Rashi on Eruvin 13b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:11:2)

ושונין דבריהן ודברי בית שמאי - כשהיו ב"ש מביאין ראיה לדבריהם מן התורה וב"ה מביאין ראיה ממקרא אחר והיו ב"ה דורשין את המקרא של ב"ש למה בא ולא היה קל בעיניהם כאותה ששנינו במסכת ברכות (ד' י:) ב"ש אומרים בערב כל אדם יטה ויקרא ובבקר יעמוד שנאמר בשכבך ובקומך וב"ה אומרים כל אדם קורא כדרכו שנאמר ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר בשכבך ובקומך בשעה שדרך בני אדם שוכבין ובשעה שדרך בני אדם עומדין:

**Sefaria Community Translation:**
They studied their own rulings and those of Beit Shammai - When Beit Shammai would bring proof to their rulings from the Torah and Beit Hillel would bring proof from another verse, and Beit Hillel would expound the verse of Beit Shammai to show its relevance, and it was not light in their eyes, as they studied in Tractate Berakhot (Berakhot 10b), "Beit Shammai say, In the morning, every man should lean and read [Kiryat Shema'] and in the morning he should stand as it says, (Devarim 6:7) 'When you lie down and when you arise'; and Beit Hillel say, Every man should read as he is, as it says, (Ibid.) 'When you are on the way'. If so, what does it say, 'When you lie down and when you arise'? - [Recite] at the time that people normally lie down and at the time that people normally arise [i.e., in the evening and in the morning]."


###### Rashi on Eruvin 13b:11:3
[Rashi on Eruvin 13b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:11:3)

שמקדימין דברי ב"ש לדבריהן - דקאמרי להו מעשה שהלכו זקני ב"ש והדר זקני ב"ה:

**Sefaria Community Translation:**
They mention the actions of Beth Shammai before theirs - As they first said in the story that the "elders of Beth Shammai went" and subsequently, the "elders of Beth Hillel".


###### Rashi on Eruvin 13b:13:1
[Rashi on Eruvin 13b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:13:1)

הדוחק את השעה - מתיגע להעשיר ולהתגדל ורואה שאינו מצליח ואעפ"כ חוזר והולך למרחקים ומכניס עצמו לגבוהות:


###### Rashi on Eruvin 13b:13:2
[Rashi on Eruvin 13b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:13:2)

שעה עומדת לו - לאחר זמן עתידה לעמוד לו שעה מצלחת:


###### Rashi on Eruvin 13b:14:1
[Rashi on Eruvin 13b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:14:1)

יפשפש מעשיו - שעשה כבר ויבדוק עבירות שבידו ויתודה וישוב:


###### Rashi on Eruvin 13b:14:2
[Rashi on Eruvin 13b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:14:2)

ימשמש במעשיו - כגון אם בא מצוה לידו יחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ולא יניח לעשותה בשביל ההפסד שהרי שכרה עתיד לבוא ואם באת לידו עבירה יחשב שכרו שמשתכר בה עכשיו כנגד הפסדה העתיד ליפרע ממנו:


###### Rashi on Eruvin 13b:15:1
[Rashi on Eruvin 13b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:15:1)

מתני' רחבה כדי לקבל אריח - שתהא דומה לקביעות לבנות עליה בנין:


###### Rashi on Eruvin 13b:15:2
[Rashi on Eruvin 13b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:15:2)

ואריח חצי לבנה של ג' טפחים - נמצא אריח טפח ומחצה רוחב:


###### Rashi on Eruvin 13b:15:3
[Rashi on Eruvin 13b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:15:3)

דייה לקורה ברוחב טפח כדי לקבל אריח זה ברחבו - ובגמרא פריך טפח ומחצה בעי:


###### Rashi on Eruvin 13b:16:1
[Rashi on Eruvin 13b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:16:1)

היתה של קש כו' - רבי יהודה קאמר לה:


###### Rashi on Eruvin 13b:17:1
[Rashi on Eruvin 13b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:17:1)

עקומה - שאין אריח יכול לעמוד עליה:


###### Rashi on Eruvin 13b:17:2
[Rashi on Eruvin 13b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:17:2)

עגולה - ואין אריח יכול לעמוד עליה אבל עבה היא שאם תחלק יהא רחבה טפח:


###### Rashi on Eruvin 13b:17:3
[Rashi on Eruvin 13b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:17:3)

רואין אותה כאלו היא מרובעת - נפסלת או חלוקה ואי זו היא מדת עגולה להכשיר:


###### Rashi on Eruvin 13b:17:4
[Rashi on Eruvin 13b:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/13b:17:4)

כל שיש בהקיפה ג' טפחים - שצריכה חוט ארוך ג' טפחים להקיפה סביב בידוע שיש בה רוחב טפח אם תחלק: