## Rashi on Eruvin Daf 23b

###### Rashi on Eruvin 23b:1:1
[Rashi on Eruvin 23b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:1:1)

רבי עקיבא היינו ת"ק - דאמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגינה ולקרפף אבל אם היה כו' אלמא היכא דאיכא בית דירה אפי' טובא ובשלא הוקף לדירה בית סאתים כר"ע:


###### Rashi on Eruvin 23b:2:1
[Rashi on Eruvin 23b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:2:1)

איכא בינייהו דבר מועט - שבית סאתים יתר על שבעים אמה ושיריים רבועים כדתני לקמן לתנא קמא שרי בבית סאתים שלימים ולר' עקיבא שבעים ושיריים על שבעים ושיריים ותו לא כדקא אמרי' בהדיא וכמה הן סאתים כחצר המשכן:


###### Rashi on Eruvin 23b:2:2
[Rashi on Eruvin 23b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:2:2)

דבר מועט - לקמן מפרש לה:


###### Rashi on Eruvin 23b:4:1
[Rashi on Eruvin 23b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:4:1)

מנא הני מילי - דמרבעינן ליה לחצר המשכן לשער בו איסור שבת:


###### Rashi on Eruvin 23b:5:1
[Rashi on Eruvin 23b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:5:1)

מאי בחמשים - הא רוחב חמשים וארכו מאה דהכי כתיבי במדות הקלעים וכן לפאת צפון באורך קלעים מאה אורך ורוחב החצר לפאת קדמה מזרחה חמשים אמה:


###### Rashi on Eruvin 23b:6:1
[Rashi on Eruvin 23b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:6:1)

אלא אמרה תורה טול חמשים - שארכו יתר על רחבו וסבב חמשים הנותרים דהוו להו שבעים אמות וד' טפחים מרובעין כיצד עשה מהן חמש רצועות של עשר אמה רוחב וארכן חמשים השכב האחת למזרח והאחת למערב הרי רחבה שבעים וארכה חמשים עוד שים אחת לצפון ואחת לדרום הרי שבעים על שבעים אלא שהקרנות פגומין לכל קרן וקרן עשר על עשר מפני התוספת שהוספת טול מן החמשים ארבע חתיכות של י' על י' ושים בארבע קרנות ונתמלאו נשארה רצועה אחת של עשר על עשר אמות שהיא ששים טפחים על ששים טפחים ועשה אותן ל' רצועות של שני טפחים (הרי ל' רצועות אורך כל אחת ואחת עשר אמה) שכולן הן ג' מאות אמות תן ע' לכל רוח הרי שבעים וד' טפחים על שבעים וד' טפחים אלא שהקרנות פגומין טפחיים על טפחיים נשארו בידך עשרים אמה טול מהן שמונה טפחים ושים לקרנות ונתמלאו ונשארו בידך י"ח אמה וד' טפחים ברוחב טפחיים והיינו דבר מועט שאם באת לחלקו ולהקיף בהן אין מגיע התוספת לרוחב ב' שלישי אצבע דהא בעית למעבד מיניה רצועה של רפ"ג אמות וד' טפחים אורך להקיף ארבע הרוחות:


###### Rashi on Eruvin 23b:6:2
[Rashi on Eruvin 23b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:6:2)

פשטיה דקרא - לענין משכן:


###### Rashi on Eruvin 23b:6:3
[Rashi on Eruvin 23b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:6:3)

במאי כתיב - בחמשים דקרא מאי היא:


###### Rashi on Eruvin 23b:6:4
[Rashi on Eruvin 23b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:6:4)

העמד משכן על שפת - שכלין שם החמשים של חצר משנכנסים לה בפתחה של מזרח:


###### Rashi on Eruvin 23b:6:5
[Rashi on Eruvin 23b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:6:5)

כדי שיהו חמשים אמה - של חצר לפני המשכן:


###### Rashi on Eruvin 23b:6:6
[Rashi on Eruvin 23b:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:6:6)

ועשרים לכל רוח - שהמשכן ארכו ל' כדכתיב (שמות כ״ו:ט״ז) עשרים קרשים ורוחב הקרש אמה וחצי ורחבו של משכן תופש עשר אמות כדכתיב ששה קרשים שהן תשע אמות ושני קרשים למקוצעות שהן ג' אמות רוחב והאמה מכאן והאמה מכאן לכסות עוביין של קרשים של צלע ארכו אמה וחצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן להשלים ולמלא החלל לעשר וכשאתה מעמידו לסוף חמשים ובאמצע רחבה של חצר נשארו מהחמשים על חמשים של חצר עשרים אמות לשלש הרוחות אלא שעובי הקרשים ממעט מהן אמה לכל צד והכא חללה חשיב ועובי הכתלים בכלל העשרים של כל רוח ולפניו למזרחו לא היו קרשים אלא מסך והיינו וילון:


###### Rashi on Eruvin 23b:7:1
[Rashi on Eruvin 23b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:7:1)

ארכה יתר משנים ברחבה - כחצר המשכן הוא דשרי ואע"ג דלא מרבעה והיינו אורך כשנים ברוחב אבל טפי משנים ברוחב לא מישתרי:


###### Rashi on Eruvin 23b:8:1
[Rashi on Eruvin 23b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:8:1)

היינו רבי יוסי - דאמר ארכה אפילו פי שנים ברחבה:


###### Rashi on Eruvin 23b:9:1
[Rashi on Eruvin 23b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:9:1)

איכא בינייהו ריבועא דריבעוה רבנן - ר"א סבר ארכה יותר משנים ברחבה אין מטלטלין ומיהו עיקרה ארכה פי שנים ברחבה כדכתיב ולית ליה ריבועא ומיהו אי מרבעא לא מיתסרא בהכי כדקתני אם היה ארכה יותר משנים ברחבה אין מטלטלין הא בציר מפי שנים מטלטלין ורבי יוסי סבר מרובעת עיקר ולכתחילה אורויי מורינן הכי ומיהו אפילו ארכה פי שנים ברחבה שריא ומדקאמר אפי' מכלל דמעיקרא לאו הכי הוא:


###### Rashi on Eruvin 23b:10:1
[Rashi on Eruvin 23b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:10:1)

הלכה כרבי יוסי - דלא בעי מרובעת:


###### Rashi on Eruvin 23b:10:2
[Rashi on Eruvin 23b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:10:2)

והלכה כר' עקיבא - דלא בעי מוקפת לדירה:


###### Rashi on Eruvin 23b:11:1
[Rashi on Eruvin 23b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:11:1)

ותרווייהו - הנך שמעתתא דשמואל לקולא:


###### Rashi on Eruvin 23b:11:2
[Rashi on Eruvin 23b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:11:2)

הוה אמינא - דשמואל דירה בעי כר"י בן בבא ובארכה יותר על רחבה כרבי יוסי סבר לה:


###### Rashi on Eruvin 23b:12:1
[Rashi on Eruvin 23b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:12:1)

אריך וקטין לא - דהא ר"ע מרובע בעי:


###### Rashi on Eruvin 23b:13:1
[Rashi on Eruvin 23b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:13:1)

נזרע רובו - בזרעונים ביטל דירתו דבזרעונים לא דיירי אינשי והוה ליה גינה ואסור לטלטל אף בשאינו נזרע דבטיל ליה לגבי רובא אבל בנוטע אילנות לא ביטל דירתו דאורחא להסתופף בצל אילנות תמיד:


###### Rashi on Eruvin 23b:15:1
[Rashi on Eruvin 23b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:15:1)

אלא - שיש באותו מקום זריעה יותר מבית סאתים דנעשה כרמלית דקרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה כרמלית היא ושאינו נזרע הוי חצר פרוצה במלואה לכרמלית לפיכך כולו אסור:


###### Rashi on Eruvin 23b:15:2
[Rashi on Eruvin 23b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:15:2)

אבל בית סאתים - דבלאו דירה שרי באנפי נפשיה הכא נמי שרי ואף על גב דמקום זריעה הוי קרוי קרפף ושאינו נזרע הוי חצר ופרוצין זה לזה שאין מחיצה ביניהן אפילו הכי לא אסרי אהדדי הואיל ודחד גברא הוא ורבי שמעון היא דאמר רשות קרפף וחצר לא אסרי אהדדי אפילו היא של ב' בעלי בתים:


###### Rashi on Eruvin 23b:16:1
[Rashi on Eruvin 23b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/23b:16:1)

כדתנן רבי שמעון אומר אחד חצרות ואחד קרפיפות ואחד גגות רשות אחד הן - לטלטל מזה לזה לכלים ששבתו בתוכן ואפילו הן של בעלים הרבה אבל לא לכלים ששבתו בתוך הבית והוציאן לחצר אסור להוציאן מחצר לקרפף או לגג דבית וקרפף שתי רשויות הן ואפילו דחד גברא: