## Rashi on Eruvin Daf 26b ###### Rashi on Eruvin 26b:1:1 [Rashi on Eruvin 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:1:1) מתני' ר"א - כדאמר רבי אלעאי שמעתי מר"א: ###### Rashi on Eruvin 26b:2:1 [Rashi on Eruvin 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:2:1) רשות ביתו ביטל - ואע"ג דלא פריש בהדיא רשות ביתו דהא ודאי מתני' בדלא פירש דאי פירש לא מצי למימר ר' אלעאי בקשתי לי חבר ולא מצאתי דהא כ"ע מודו דשרי: ###### Rashi on Eruvin 26b:3:1 [Rashi on Eruvin 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:3:1) פשיטא - דבהכי פליגי ולמה ליה לרב ששת לומר כשתימצי לומר: ###### Rashi on Eruvin 26b:4:1 [Rashi on Eruvin 26b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:4:1) אמר רחבה אנא ורב הונא בר חיננא תרגימנא - להאי כשתימצי לומר דרב ששת למאי איצטריך: ###### Rashi on Eruvin 26b:4:2 [Rashi on Eruvin 26b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:4:2) ה"ג לא נצרכה אלא לחמשה ששרוין בחצר כו' - דאשמעינן רב ששת לשום לב להבין טעם מחלוקתן וללמוד הימנו דבר אחר דלר' אליעזר מבטל בעין יפה מבטל ולא אמרינן חצר דגלי גלי בית דלא גלי לא גלי ונילף מינה דהיכא דבטיל לחד מינייהו בטיל לכולהו ולא אמרינן למאן דגלי גלי למאן דלא גלי לא גלי ולרבנן צריך לבטל לכל אחד ואחד כי היכי דלגבי בית סבירא להו דמאי דלא פריש לא בטיל הכא נמי למאן דלא פריש לא בטיל וכולן אסורין דאע"ג דהאי דבטיל ליה עירב עם חבירו כי עירב מאתמול אדעתא דההיא חולקא לא עירב דההיא שעתא לאו דידיה הוא ודכוותיה תניא בהדר (לקמן עירובין דף ע:) אחד מן השוק שמת והיה לו בית בחצר והניח רשותו לאחד מבני החצר מבעוד יום דהיינו קודם שעירבו דכי עירב אדעתא דההיא חולקא נמי עירב אינו אוסר משחשיכה הרי זה אוסר: ###### Rashi on Eruvin 26b:8:1 [Rashi on Eruvin 26b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:8:1) רב כהנא מתני הכי - להאי כשתימצי לומר דרב ששת אמתניתין ורחבה ורב הונא הוא דתרגמוה לאגמורינן מינה אחמשה שעירבו בחצר כו' הוא דאתא: ###### Rashi on Eruvin 26b:8:2 [Rashi on Eruvin 26b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:8:2) ורב טביומי מתני - דרב ששת בהדיא אמרה עלה: ###### Rashi on Eruvin 26b:8:3 [Rashi on Eruvin 26b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:8:3) כר' אליעזר - דאמר מבטל בעין יפה מבטל: ###### Rashi on Eruvin 26b:9:1 [Rashi on Eruvin 26b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:9:1) לרבי אליעזר - דאמר מסתמא ביטל רשות ביתו: ###### Rashi on Eruvin 26b:9:2 [Rashi on Eruvin 26b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:9:2) אם אמר - בהדיא לא בטילנא רשות ביתו מי הוי ביתו מותר להן או לא: ###### Rashi on Eruvin 26b:9:3 [Rashi on Eruvin 26b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:9:3) ולרבנן - דאמרי מסתמא לא ביטל רשות ביתו אמר בהדיא מבטילנא לכו אף רשות ביתו מבטיל אי לא: ###### Rashi on Eruvin 26b:11:1 [Rashi on Eruvin 26b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:11:1) ביתא בלא חצר - כיון דאסר עצמו בחצרו שביטל להם: ###### Rashi on Eruvin 26b:11:2 [Rashi on Eruvin 26b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:11:2) לאו כל כמיניה - דכיון דלית ליה חצר דירת בית לא כלום היא לדידיה: ###### Rashi on Eruvin 26b:13:1 [Rashi on Eruvin 26b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:13:1) והאי כי אמר מבטילנא - בטלה דעתו אצל כל אדם ולא ביטל אלא חצר: ###### Rashi on Eruvin 26b:15:1 [Rashi on Eruvin 26b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:15:1) אצוותא חרזייתא - סיב עבה הגדל סביב הדקל ונכרך ועולה בו כלולבי גפנים. חרזייתא תכופות הרבה יחד כמחרוזות וטעם מרור בו: ###### Rashi on Eruvin 26b:17:1 [Rashi on Eruvin 26b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:17:1) מתני' בכל מערבין עירובי חצירות ותחומין: ###### Rashi on Eruvin 26b:17:2 [Rashi on Eruvin 26b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:17:2) ומשתתפין - במבוי: ###### Rashi on Eruvin 26b:17:3 [Rashi on Eruvin 26b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:17:3) חוץ מן המים ומן המלח - דלאו מידי דמזון הן וטעמא דעירוב משום דדעתו ודירתו במקום מזונותיו הוא וכיון שנתנו כל בני החצר כדי מזונן בבית אחד נעשה כאילו כולן דרים בתוכו ונמצאו כולן רשות אחת וכו' וכן בעירובי תחומין נעשה כמי ששכב שם ומשם יש לו אלפים אמה לכל רוח הלכך דבר מזון בעינן: ###### Rashi on Eruvin 26b:18:1 [Rashi on Eruvin 26b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:18:1) בכסף מעשר - בתוך ירושלים כשהוא מוציאו [לצורך מאכלו] כדכתיב (דברים י״ד:כ״ו) ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך: ###### Rashi on Eruvin 26b:18:2 [Rashi on Eruvin 26b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:18:2) חוץ מן המים ומלח - בגמרא מפרש טעמא דלאו פרי מפרי הוא: ###### Rashi on Eruvin 26b:19:1 [Rashi on Eruvin 26b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:19:1) מערבין לנזיר - עירובי תחומין: ###### Rashi on Eruvin 26b:19:2 [Rashi on Eruvin 26b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:19:2) ביין - ואף על גב דלא חזי לדידיה חזי לאחריני וכיון דמזונא הוא גבי אחריני שרו ליה רבנן: ###### Rashi on Eruvin 26b:19:3 [Rashi on Eruvin 26b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:19:3) ולישראל בתרומה - דהא חזיא לכהן: ###### Rashi on Eruvin 26b:19:4 [Rashi on Eruvin 26b:19:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:19:4) סומכוס אומר בחולין - אבל לא בתרומה דמידי דחזי ליה בעינן ובגמרא מפרש מאי טעמא לא פליג סומכוס איין לנזיר: ###### Rashi on Eruvin 26b:20:1 [Rashi on Eruvin 26b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/26b:20:1) ולכהן בבית הפרס - סתמא היא ולאו סומכוס קאמר לה מניחין עירוב לכהן בבית הפרס אע"ג דבעינן דמצי למיזל ולמישקליה ומיכליה התם דאי לא מצי אזיל התם היכי קני שביתה בההוא דוכתא למהוי כאילו שבת שם בבית הפרס שפיר דמי דספיקא דרבנן הוא ומותר ליכנס ע"י נפוח: