## Rashi on Eruvin Daf 2b ###### Rashi on Eruvin 2b:1:1 [Rashi on Eruvin 2b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:1:1) ההוא בארון כתיב - שהוא משא בני קהת ועל שם שהוא מקודש משאר המשאות קרוי מקדש: **Sefaria Community Translation:** "That [verse] is written regarding the Ark" - which is the burden of the sons of Kehath, and because it is holier than the other burdens, it is called "Mikdash" (Sanctuary). ###### Rashi on Eruvin 2b:2:1 [Rashi on Eruvin 2b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:2:1) לילפו מפתח שער החצר - ארוחב פריך דתנן במתניתין והרחב מעשר אמות ימעט הא אשכחן פתח חצר דהוי עשרים רוחב ואיקרי פתח דכתיב ואת קלעי החצר ואת מסך פתח שער החצר בפרשת נשא כתיב אבל אגובה ולמיפסל בגובה יותר מה' אמות לא מצי פריך דהא אשכחן פתח ההיכל דגבוה כ' וקא קרי ליה פתח: **Sefaria Community Translation:** "They learn from the doorway of the courtyard gate" - He objects regarding the width, as we learned in the Mishnah, "and the width [must be] less than ten cubits." Now, we find the doorway of the courtyard, which was twenty [cubits] wide, and it is called "doorway," as it is written, "and the curtains of the courtyard, and the screen for the doorway of the courtyard gate," written in the section of Naso. But regarding the height, to disqualify [a doorway] with a height greater than five cubits, he cannot object, for we find the doorway of the Temple, which was twenty [cubits] high, and it calls it "doorway." ###### Rashi on Eruvin 2b:2:2 [Rashi on Eruvin 2b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:2:2) רוחב חצר המשכן נ' אמה - והא דכתיב חמשים בחמשים בפרק שני (ד' כג:) מפרש לה ופתחה באמצע רחבה וסתמו בקלעים ט"ו אמה מצד זה של פתח וט"ו אמה מצד זה של פתח נשארו כ' אמה רוחב באמצע כדכתיב חמש עשרה אמה קלעים לכתף וכתף הוא צידו של פתח: **Sefaria Community Translation:** The width of the courtyard of the Tabernacle was 50 cubits. Now, as for what is written "fifty by fifty" in the second chapter (Exodus 27:18), it explains it: and its entrance was in the middle of its width, and they closed it with curtains, 15 cubits on this side of the entrance and 15 cubits on that side of the entrance, leaving 20 cubits of width in the middle, as it is written, "fifteen cubits of curtains for the shoulder," and "shoulder" is the side of the entrance. ###### Rashi on Eruvin 2b:2:3 [Rashi on Eruvin 2b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:2:3) מה להלן - גובה חמש שהרי כל קלעי החצר סביב לא היה גובהן אלא חמש כדכתיב (שמות כז) וקומה חמש אמות: **Sefaria Community Translation:** "Just as below" - [meaning] a height of five [cubits], for all the curtains of the courtyard surrounding [the Tabernacle] were no taller than five [cubits], as it is written (Exodus 27:18), "and its height was five cubits." ###### Rashi on Eruvin 2b:4:1 [Rashi on Eruvin 2b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:4:1) בגובהה הוא דכתיב - שגבהו הקלעים המזרחיות מזה ומזה לפתח ט"ו אמה יותר משאר קלעי החצר דהוו להו גובה כ' ולרוחב לא ניתנה מדה: **Sefaria Community Translation:** "It is regarding its height that it is written" - that the height of the eastern curtains on both sides of the entrance was 15 cubits more than the other curtains of the courtyard, which had a height of 20 [cubits], and no measurement was given for the width. ###### Rashi on Eruvin 2b:5:1 [Rashi on Eruvin 2b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:5:1) ההוא - חמש אמות: ###### Rashi on Eruvin 2b:5:2 [Rashi on Eruvin 2b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:5:2) משפת קלעים ולמטה - למטה מאותן ט"ו שנעדפו מזה ומזה לפתח היו עוד חמש גובה שוה לשאר הקלעים ועליהן ניתוספו ט"ו בגובה מב' עברי הפתח דהוו להו כ' לישנא אחרינא בגובהה הוא דכתיב דגובה כל קלעי החצר סביב ט"ו אמה אבל לרוחב הפתח לא למדנו שיעור ולהך לישנא גרסינן במסקנא ההוא משפת מזבח ולמעלה שהמזבח גובהו עשר והקלעים גבוהות ממנו חמש דהוו להו ט"ו כדי שלא יהא כהן עומד עליו ועבודה בידו וכל העם רואין אותו מבחוץ ושתיהן שמעתי וזה עיקר וכן מפורש בזבחים בפרק קדשי קדשים (זבחים ד' נט:) והמפרש לשון ראשון טועה הוא שהיה סבור דמאן דפריך לילפו מפתח שער החצר אגובהה פריך למיפסל גובה יותר מה' אמות ומשום הכי אהדר לאוקומי פתח החצר בגובה כ': **Sefaria Community Translation:** "From the edge of the curtains and downward" - Below those 15 [cubits] that were added on this side and that side of the entrance, there were another five [cubits] of height, equal to the other curtains, and upon them were added 15 in height on both sides of the entrance, making them 20 [cubits high]. Another interpretation: "It is regarding its height that it is written," that the height of all the curtains of the courtyard surrounding [the Tabernacle] was 15 cubits, but we did not learn a measurement for the width of the entrance. And according to this interpretation, we read in the conclusion, "that [verse] is from the edge of the altar and upward," since the altar's height was ten [cubits], and the curtains were five [cubits] higher than it, making them 15, so that a priest would not be standing on it with the [sacrificial] service in his hand, and all the people seeing him from outside. And I have heard both [interpretations], and this [second one] is the main one, and so it is explicitly stated in Zevachim in the chapter "Kodshei Kodashim" (Zevachim 59a). And the one who explains according to the first interpretation is mistaken, for he assumed that the one who objects, "Let us learn from the doorway of the courtyard gate," objects regarding the height, to disqualify a height greater than five cubits. And for this reason, he turned back to establish the courtyard gate at a height of twenty [cubits]. ###### Rashi on Eruvin 2b:6:1 [Rashi on Eruvin 2b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:6:1) ולא פליג ר' יהודה - ואי מאולם גמר ליכשר ברוחב כ': ###### Rashi on Eruvin 2b:9:1 [Rashi on Eruvin 2b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:9:1) ותני בר קפרא - במילתיה דר' יהודה עד מאה אמה: ###### Rashi on Eruvin 2b:10:1 [Rashi on Eruvin 2b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:10:1) בשלמא לבר קפרא - איכא למימר דר' יהודה מאולם גמר ולא מכשר בגבוה מארבעים והא דתני בר קפרא מאה גוזמא נקט משום דאכשר ר' יהודה ביותר מכ' ומשלשים נראים לבר קפרא גוזמא ונקיט במילתיה טפי: ###### Rashi on Eruvin 2b:11:1 [Rashi on Eruvin 2b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:11:1) אטעיתיה לרב - דאמר לעיל ר' יהודה לא למדה אלא מפתח אולם הא מתניתא דלקמיה אטעיתיה: ###### Rashi on Eruvin 2b:11:2 [Rashi on Eruvin 2b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:11:2) פיתחא דמלכין - סתם פתחי מלכים גבוהין הרבה: ###### Rashi on Eruvin 2b:12:1 [Rashi on Eruvin 2b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:12:1) לחי - קנה או לוח נעוץ אצל כותל האחד בראשו: ###### Rashi on Eruvin 2b:14:1 [Rashi on Eruvin 2b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/2b:14:1) לא תיהני ליה צורת הפתח - להכשיר רוחבו ביותר מעשרה: