## Rashi on Eruvin Daf 30a ###### Rashi on Eruvin 30a:1:1 [Rashi on Eruvin 30a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:1:1) ה"ג אבל בגדי עשירים לעניים לא - כלומר לעניים לא בעינן בגדי עשירים אלא כיון דלדידהו חזו אזלי בתרייהו הכא נמי אע"ג דלפרסאי לאו ליפתן הוא כיון דלדידן הוי ליפתן ניסגי בשיעור זוטא: ###### Rashi on Eruvin 30a:2:1 [Rashi on Eruvin 30a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:2:1) הכא לחומרא - דכיון דחזו להו מקבלי טומאה: ###### Rashi on Eruvin 30a:2:2 [Rashi on Eruvin 30a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:2:2) והכא לחומרא - דעד דהוי ליפתן לכ"ע ליבעי שיעורא רבה: ###### Rashi on Eruvin 30a:2:3 [Rashi on Eruvin 30a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:2:3) והתניא - גבי עירוב דכיון דחזו לזקן ולחולה אף על גב דלכל אדם לא הוי מזון שתי סעודות מערבין מיהא למאן דחזי וגבי רעבתן דאכיל טפי סגי בבינונית אלמא לקולא אזלינן: ###### Rashi on Eruvin 30a:3:1 [Rashi on Eruvin 30a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:3:1) פתחו כמלואו - להציל על שאר פתחים ואי ליכא פתח דחזי ליה כל חור מלא אגרוף שבכתלים טמאין: ###### Rashi on Eruvin 30a:4:1 [Rashi on Eruvin 30a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:4:1) הדומי ניהדמיה - ינתחוהו לאיברין: ###### Rashi on Eruvin 30a:5:1 [Rashi on Eruvin 30a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:5:1) פליגי רבנן - במת בבית: ###### Rashi on Eruvin 30a:6:1 [Rashi on Eruvin 30a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:6:1) פתחים קטנים - פחותין מד': ###### Rashi on Eruvin 30a:6:2 [Rashi on Eruvin 30a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:6:2) בההוא מרווח - הלכך מציל על כולן אבל כולן שוין בד' או בי' אמות כולן טמאין דלא ידעי בהי מרווח ומפיק ואפילו נפתח אחד מהן והאחרים סגורין או חישב עליו להוציאו באחד מהן דתנן בגמרא במסכת ביצה (דף לז:) הוא טמא וכולן טהורים ה"מ היכי דהאי חזי ליה ואפילו כולהו חזי ליה אבל היכא דליכא חד חזי ליה ובעי מרווח וכולן שוין לא ידעינן בהי מרווח: ###### Rashi on Eruvin 30a:7:1 [Rashi on Eruvin 30a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:7:1) סיני - קרי רב יוסף לפי שהיה בקי במשניות ובברייתות: ###### Rashi on Eruvin 30a:9:1 [Rashi on Eruvin 30a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:9:1) ולאו אותביניה חדא זימנא - בכיצד מברכין (דף לה:): ###### Rashi on Eruvin 30a:10:1 [Rashi on Eruvin 30a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:10:1) באומר כל הזן עלי - מתני' דאסר ליה בכל מילי לאו דאמר יאסר עלי מזון דודאי לא מיקרי מזון אלא ה' מינין דהוו מין דגן דזייני וסעדי ליבא אלא כגון דאמר יאסר עלי כל הזן דמשמע כל דבר המשביע דכל מילי זייני חוץ ממים ומלח אבל מיסעד לא סעדי ולא מיקרו מזון: ###### Rashi on Eruvin 30a:11:1 [Rashi on Eruvin 30a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:11:1) גינוסר - ארץ ים כינרת ופירותיה מתוקין: ###### Rashi on Eruvin 30a:11:2 [Rashi on Eruvin 30a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:11:2) דלא טעים לי זיונא - לא אכלתי לשובע ועדיין אני רעב: ###### Rashi on Eruvin 30a:11:3 [Rashi on Eruvin 30a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:11:3) זיונא ס"ד - לא גרסינן הכא אלא במס' ברכות והכא גרסינן אימא מזונא: ###### Rashi on Eruvin 30a:12:1 [Rashi on Eruvin 30a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:12:1) מערבין לו בה - דלא נדר אלא מאכילה ואי משום דלא חזיא ליה הא חזיא לאחריני מידי דהוה אנזיר ביין: ###### Rashi on Eruvin 30a:12:2 [Rashi on Eruvin 30a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:12:2) ככר זו עלי - משמע כל דבר הנאתה קאסר עליה: ###### Rashi on Eruvin 30a:13:1 [Rashi on Eruvin 30a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:13:1) מאי לאו דאמר עלי - ושמע מינה דלא אסר איניש אדעתיה אלא דרך עיקר הנאתה וכי נדר אדעתא דאכילה נדר: ###### Rashi on Eruvin 30a:13:2 [Rashi on Eruvin 30a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:13:2) לא דאמר הרי זו - שבועה שלא אוכל ככר זו: ###### Rashi on Eruvin 30a:15:1 [Rashi on Eruvin 30a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:15:1) הקדש - ודאי אסר בכל הנאות ואינו ראוי לשום אדם: ###### Rashi on Eruvin 30a:15:2 [Rashi on Eruvin 30a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:15:2) בדידיה - בככר של חולין: ###### Rashi on Eruvin 30a:16:1 [Rashi on Eruvin 30a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:16:1) אלא מאי כל היכא דאמר עלי מערבין - דלא משמע אלא אכילה: ###### Rashi on Eruvin 30a:16:2 [Rashi on Eruvin 30a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:16:2) קשיא רישא - דקתני אימתי בזמן שאמר שבועה שלא אטעמנה דמשמע הא אמר עלי לא ומשני הא לא קשיא דחסורי מיחסרא כו' עד נעשה כאומר כו' דלא מסיק אדעתיה לאסור עליו אלא דרך הנאתה דהיינו אכילה: ###### Rashi on Eruvin 30a:19:1 [Rashi on Eruvin 30a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:19:1) אדם אוסר עצמו באוכל - שתלה הנדר במעשה שהוא עושה בעצמו דהיינו שלא אוכל: ###### Rashi on Eruvin 30a:19:2 [Rashi on Eruvin 30a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:19:2) מערבין לו בה - דהא הנאה דממילא היא ולאו איהו עביד: ###### Rashi on Eruvin 30a:19:3 [Rashi on Eruvin 30a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/30a:19:3) אוכל הנאסר על האדם - כגון ככר זו תיאסר עלי או שבועה שלא אהנה מככר זו דהשתא לא תלה האיסור במעשה שבגופו אלא אפילו הנאה דממילא אין מערבין לו בה. ל"א ככר זו עלי מערבין לו בה דאמר לקמן (עירובין דף לא.) אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לאו ליהנות ניתנו הלכך משום הנאה לא איכפת לן ואי משום דלא חזיא ליה הא חזיא לאחרים דומיא דנזיר ביין ככר זו הקדש לא חזיא לא לדידיה ולא לאחריני ואנן סעודה הראויה בעינן כדלקמן זה עיקר: