## Rashi on Eruvin Daf 32a

###### Rashi on Eruvin 32a:1:1
[Rashi on Eruvin 32a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:1:1)

בשל סופרים - סמכינן אחזקת שליח דאי נמי לא עביד לא חמיר איסורא כגון עירובי תחומין:


###### Rashi on Eruvin 32a:3:1
[Rashi on Eruvin 32a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:3:1)

הרחוקין - מירושלים שאינן יודעין אם עדיין קרב העומר מותרין מחצות היום אלמא סמכינן אכהנים שהן שלוחינו ועבדי שליחותייהו ומקרבי ליה:


###### Rashi on Eruvin 32a:4:1
[Rashi on Eruvin 32a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:4:1)

התם כדתני טעמא כו' - ואבי דינא סמכינן אבל אשליח בעלמא לא:


###### Rashi on Eruvin 32a:6:1
[Rashi on Eruvin 32a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:6:1)

שליח כולי יומא - נטריה ומכי מטא לאורתא סמכינן עליה דודאי לא עבר היום עד ששמר הבטחתו:


###### Rashi on Eruvin 32a:7:1
[Rashi on Eruvin 32a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:7:1)

מעות - דמי שתי תורים:


###### Rashi on Eruvin 32a:7:2
[Rashi on Eruvin 32a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:7:2)

ונותנת בשופר - שכתוב עליו קינין ששם נותנין מעות קיני חובה כדתנן בשקלים (פ"ו משנה ה) י"ג שופרות כו':


###### Rashi on Eruvin 32a:7:3
[Rashi on Eruvin 32a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:7:3)

וטובלת - דתנן (חגיגה דף כא.) האונן והמחוסר כפורים צריכין טבילה לקודש:


###### Rashi on Eruvin 32a:7:4
[Rashi on Eruvin 32a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:7:4)

ואוכלת בקדשים לערב - אלמא חזקה כהנים עושין שליחותן הואיל והדבר תלוי בהן שהנשים סומכות עליהן שלא יעבור היום עד שיקנו קינין בכל מעות שבאותו שופר ויקריבו כדי שלא יאכלו הנשים קדשים בטומאת הגוף שהוא בכרת:


###### Rashi on Eruvin 32a:8:1
[Rashi on Eruvin 32a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:8:1)

ורב נחמן - אמר לך הא נמי חזקה דבי דינא הוא:


###### Rashi on Eruvin 32a:9:1
[Rashi on Eruvin 32a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:9:1)

צא ולקט לך תאנים מתאנתי - ולא נתן מדה ללקיטתו:


###### Rashi on Eruvin 32a:9:2
[Rashi on Eruvin 32a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:9:2)

אוכל - המלקט מן הנלקטות:


###### Rashi on Eruvin 32a:9:3
[Rashi on Eruvin 32a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:9:3)

עראי - בלא מעשר וכשבא לאכלן קבע מעשרן ודאי מעשרות ודאין תרומה גדולה וכל דיני הפרשה שאין ספק לומר שמא בעל הבית עישר עליהן ממקום אחר דהא לא ידע כמה ליקט:


###### Rashi on Eruvin 32a:9:4
[Rashi on Eruvin 32a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:9:4)

אבל אמר לו מלא לך כלכלה זו - הואיל ונותן זה יודע כמה לוקט יש לומר שמא זה הנותן חושש שמא יסמוך עליו שיתן לו דבר היתר ומעשר עליהן ממקום אחר הילכך מלקט זה אוכל מהן עראי בלא מעשר וכשבא לאוכלן קבע אין צריך לעשרן ודאי אלא דמאי יפריש ויאכל הוא בעצמו המעשרות של לוי ושל עני כשאר לוקח פירות מעם הארץ שמחזיקן בספק מעושרין אף אלו ספק מעושרין הן ותורת דמאי עליהן:


###### Rashi on Eruvin 32a:10:1
[Rashi on Eruvin 32a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:10:1)

בד"א - דספק הן ודמאי מיהא בעי לאפרושי:


###### Rashi on Eruvin 32a:10:2
[Rashi on Eruvin 32a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:10:2)

בעם הארץ - שהנותן עם הארץ הוא ואינו חושש בלפני עור:


###### Rashi on Eruvin 32a:10:3
[Rashi on Eruvin 32a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:10:3)

אבל בחבר - ודאי מעושרין הן ואין צריך לעשרן אפילו דמאי:


###### Rashi on Eruvin 32a:10:4
[Rashi on Eruvin 32a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:10:4)

רשב"ג אומר בד"א - דסגי בדמאי בזמן שהנותן עם הארץ וחשוד לתרום שלא מן המוקף:


###### Rashi on Eruvin 32a:10:5
[Rashi on Eruvin 32a:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:10:5)

אבל - היה הנותן חבר לא יאכל קבע הלוקט עד שיעשרם מעשרות ודאי: רבי בנו של רשב"ג הוה:


###### Rashi on Eruvin 32a:11:1
[Rashi on Eruvin 32a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:11:1)

ואל יאכילו לעמי הארץ טבלים - לקמן מפרש הי ניהו עם הארץ:


###### Rashi on Eruvin 32a:12:1
[Rashi on Eruvin 32a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:12:1)

לא נחשדו - לתרום שלא מן המוקף הא לאו הכי ודאי הוה סמכינן על בעל הבית זה שהוא שליח על כך שמוטל עליו לעשר מה שהוא נותן ואל יאכיל איסור לעם הארץ:


###### Rashi on Eruvin 32a:13:1
[Rashi on Eruvin 32a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:13:1)

מתחת ידו - דהואיל ופירי דידיה הוא עליה דידיה רמי וחייש ללפני עור אבל שליח דקביל עליה מחבירו איכא למימר דמייאש ולא עביד דסבר ההוא לא סמיך עלי:


###### Rashi on Eruvin 32a:15:1
[Rashi on Eruvin 32a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:15:1)

מי ציית לך - לעשורי ספק הא עם הארץ חבריה מהימן ליה טפי מינך:


###### Rashi on Eruvin 32a:15:2
[Rashi on Eruvin 32a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/32a:15:2)

רישא דקתני מעשרן דמאי בעם הארץ דקאמר ליה לחבר סיפא כו' - והכי קאמר במה דברים אמורים דלוקט צריך לעשרן דמאי בעם הארץ שאמר לו לחבר לקט דאיכא לספוקי אי עישר עלייהו האי בעל הבית אי לא אבל בחבר שאמר לעם הארץ לקט כלכלה זו וחבר אחר שמע ממנו אוכל ואינו צריך לעשר דמאי דודאי כיון דנותן חבר ולוקט עם הארץ חייש הנותן דלא ליכלינהו בטבלייהו ותורם אף שלא מן המוקף דמוטב יחשדו חברים וכו':