## Rashi on Eruvin Daf 37b ###### Rashi on Eruvin 37b:1:1 [Rashi on Eruvin 37b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:1:1) אלא אי בלקיחת בעלים - שאמרו בשעת לקיחה זו אני לוקח לעולה וזו לחטאת: ###### Rashi on Eruvin 37b:1:2 [Rashi on Eruvin 37b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:1:2) או בעשיית כהן - אבל אם לקחום סתם ואחר כך קרא עליהן שם אין השם חל עליהן ויכול הכהן לשנותן וקרא דריש רב חסדא בסדר יומא ולקחה שתי תורים או שני בני יונה אחד לעולה ואחד לחטאת וכתיב גבי כהן ועשה הכהן את האחד חטאת והאחד עולה אלמא אין שם עולה וחטאת חל עליהן אלא בלקיחה או בעשייה: ###### Rashi on Eruvin 37b:2:1 [Rashi on Eruvin 37b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:2:1) עם הארץ שאמר לחבר - שהיה חבר הולך לשוק ליקח לו ירק לעצמו ואמר לו עם הארץ קח גם לי אגודת ירק אין צריך חבר לעשר דמאי מאותה שנתן לעם הארץ אע"פ שלקח שלו ושל עם הארץ סתם ולא פירש כשקנאן זה לי וזה לעם הארץ והוא מעם הארץ לקחן יש ברירה כשנותנו לעם הארץ שזו לצורכו לוקחה ואין חבר זה מוכרה לו: ###### Rashi on Eruvin 37b:3:1 [Rashi on Eruvin 37b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:3:1) וחכמים אומרים צריך לעשר - דאין ברירה וי"ל זו לצורך חבר לוקחה והוא חוזר ומחליפה לעם הארץ וחבר אינו רשאי למכור לעם הארץ דבר שאינו מתוקן: ###### Rashi on Eruvin 37b:5:1 [Rashi on Eruvin 37b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:5:1) רבי יוסי אומר חילל - וכי סליק סלע בידיה אמרינן יש ברירה שזה שחילל מעשר שני עליה דאי אין ברירה לא אמר מידי אלא אמרינן דהא סלע דסלקא בידיה השתא לא הוה דעתיה להחליף ואישתכח דקא אכיל מעשר שני בלא פדיה: ###### Rashi on Eruvin 37b:5:2 [Rashi on Eruvin 37b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:5:2) דאפכת תרתי - אגודה וחילול: ###### Rashi on Eruvin 37b:5:3 [Rashi on Eruvin 37b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:5:3) מקמי חדא - יין מבין הכותים: ###### Rashi on Eruvin 37b:6:1 [Rashi on Eruvin 37b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:6:1) דקתני סיפא - דהך דחילול: ###### Rashi on Eruvin 37b:6:2 [Rashi on Eruvin 37b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:6:2) סלע חדשה - ואין שם אלא היא ולקמן פריך מאי תעלה: ###### Rashi on Eruvin 37b:6:3 [Rashi on Eruvin 37b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:6:3) שחילל - דכיון דאין שם חדשה אלא היא מנכרא מלתא: ###### Rashi on Eruvin 37b:7:1 [Rashi on Eruvin 37b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:7:1) אי דאיכא תרתי תלת - חדשות היינו קמייתא ואמאי חילל: ###### Rashi on Eruvin 37b:9:1 [Rashi on Eruvin 37b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:9:1) מאן האי תנא - דבעי למימר דלית ליה ברירה אפילו בעירוב דמדרבנן הוא: ###### Rashi on Eruvin 37b:9:2 [Rashi on Eruvin 37b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:9:2) ה"ג על איזה מהן שארצה רציתי ילך לא רציתי לא ילך רצה מבעוד יום כו' משחשיכה אינו עירוב - דילמא בין השמשות לא הוה דעתיה להאי: ###### Rashi on Eruvin 37b:10:1 [Rashi on Eruvin 37b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:10:1) תנא דבי איו - אליבא דרבי יהודה דבעירוב נמי קאמר אין ברירה: ###### Rashi on Eruvin 37b:10:2 [Rashi on Eruvin 37b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:10:2) לא שמיע ליה - ומהנך תנאי דלעיל לא מצי אמר דכולהו מילי דאורייתא נינהו: ###### Rashi on Eruvin 37b:11:1 [Rashi on Eruvin 37b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:11:1) רציתי אלך לא רציתי לא אלך - היה מונח עירובו בסוף אלפים למזרח במקום המשתמר והרי הוא מניחו שם עכשיו לכל השנה כולה שבשבת שירצה יקנה לו עירובו ובשבת שלא ירצה יהיה כבני עירו ולא יקנה לו העירוב להפסידו אלפים אמה שבמערב: ###### Rashi on Eruvin 37b:11:2 [Rashi on Eruvin 37b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:11:2) עירובו עירוב - ויש ברירה דבין השמשות דעתיה הכי הוה: ###### Rashi on Eruvin 37b:12:1 [Rashi on Eruvin 37b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:12:1) והא שמעינן לר"ש - גבי יין הבא מבין הכותים: ###### Rashi on Eruvin 37b:15:1 [Rashi on Eruvin 37b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:15:1) רבא אמר - טעמא דרבי שמעון ביין לאו משום דאין ברירה הוא דאית ליה ברירה אלא משום דקרייה רחמנא לתרומה ראשית דגנך ותירושך מכלל שתהא מובדלת תרומה משיריה בשעה שקורא עליה שם שתהא היא נראית ראשית ואלו שיריה: ###### Rashi on Eruvin 37b:16:1 [Rashi on Eruvin 37b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:16:1) היו לפניו שני רמונים כו' - בהדיא הוי ליה למיפרך מהא דלקמן דתנן תרומת הכרי כו' אלא הלכתא דעלמא נקט כלומר אם באתה לדרוש ברבים אליבא דר"ש אתה דורש על אחד שהיו לפניו שני רמונים כו': ###### Rashi on Eruvin 37b:16:2 [Rashi on Eruvin 37b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:16:2) אין בדבריו כלום - הואיל ובשעת קריאת השם אינו ניכר איזו תרומה ואיזו שיריה דהא הכא גבי יין ניכרין שיריה לאחר זמן כי הכא וקאסר ר' שמעון: ###### Rashi on Eruvin 37b:17:1 [Rashi on Eruvin 37b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:17:1) בתוכו - באמצעיתו תהא תרומתו כדי שיעור תרומה ומעכשיו תהא להתיר סביביו: ###### Rashi on Eruvin 37b:17:2 [Rashi on Eruvin 37b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:17:2) ותרומת מעשר בתוכו - מילתא אחריתי היא כלומר או אם היה כרי של מעשר ואמר תהא תרומת מעשר שלו בתוכו קרא שם ועד עכשיו אם אכל ממנו לא היה בו אלא איסור של טבל ומעתה אם אכלו לוקה עליו משום תרומה ומשום מעשר שני חוץ לירושלים ואם ניטמא ואכלו חייב משום אוכל תרומה בטומאה: ###### Rashi on Eruvin 37b:18:1 [Rashi on Eruvin 37b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:18:1) דאיכא סביביו - שיריה ניכרים דאיהו בתוכו קאמר: ###### Rashi on Eruvin 37b:19:1 [Rashi on Eruvin 37b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:19:1) ואיבעית אימא - ר' שמעון אית ליה ברירה וגבי יין דקאסר לאו משום דקסבר אין ברירה אלא כדקתני טעמא שמא יבקע הנוד קודם שיפריש הימנו ונמצא ששתה טבלין למפרע דבשלמא כי מפריש לה לאחר זמן איכא למימר הך דמטא השתא לחלק (בהן) יש ברירה דמעיקרא בתוך הנוד נמי דידיה הואי משעת קריאת שם וחולין שתה אבל כי בקע הנוד ולא איברר לה תרומה מיניה מאי יש ברירה איכא למימר הא אפילו לבסוף לאו לכלל תרומה אתאי: ###### Rashi on Eruvin 37b:19:2 [Rashi on Eruvin 37b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/37b:19:2) לכשיבקע - נעיין בדבר לאוסרו כלומר דלא חיישינן להכי דלא שכיח דאי בעי מסר ליה לשומר: