## Rashi on Eruvin Daf 3a

###### Rashi on Eruvin 3a:1:1
[Rashi on Eruvin 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:1:1)

לא תיהני ליה אמלתרא - לאכשורי גובהו יותר מכ' לקמן מפרש מאי אמלתרא והיכא תני דמהניא:


###### Rashi on Eruvin 3a:1:2
[Rashi on Eruvin 3a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:1:2)

של מילה - עץ שגדילין בו מילין והם עפצים ובלעז גלא"ש:


###### Rashi on Eruvin 3a:4:1
[Rashi on Eruvin 3a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:4:1)

אלמה אמר ר' אילעא כו' - השתא קא מסיק לפירכיה דאשכחן דמהניא אמלתרא אליבא דרב ומעיקרא לא שבקיה לאסוקי למלתיה עד דסתר ליה לתיובתא:


###### Rashi on Eruvin 3a:4:2
[Rashi on Eruvin 3a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:4:2)

רחבה ד' - אם היתה קורה רחבה ד' טפחים אע"פ שהיא דקה ואינה חזקה לקבל אריח כשירה והא דתנן במתניתין (לקמן עירובין ד' יג:) בריאה כדי לקבל אריח כשאינה רחבה ד' טפחים קאמר:


###### Rashi on Eruvin 3a:4:3
[Rashi on Eruvin 3a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:4:3)

ואם יש לה אמלתרא כו' - תרתי מילי קאמר רב ולקולא:


###### Rashi on Eruvin 3a:5:1
[Rashi on Eruvin 3a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:5:1)

אמר רב יוסף - הא אמלתרא דאייתוה משמיה דרב לא רב אמרה דתיקשי דרב אדרב אלא מתנית' היא:


###### Rashi on Eruvin 3a:6:1
[Rashi on Eruvin 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:6:1)

ותיקשי לרב - דהא חזינן הכא דלא גמרי רבנן מהיכל מדתקני דאמלתרא מהניא:


###### Rashi on Eruvin 3a:7:1
[Rashi on Eruvin 3a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:7:1)

דל אנא מהכא - הרימני מיכן כאילו שתקתי ולא אמרתי דבר זה:


###### Rashi on Eruvin 3a:7:2
[Rashi on Eruvin 3a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:7:2)

מתנייתא מי לא קשיין אהדדי - דהא תניא לעיל בהדיא מבוי שהוא גבוה מכ' יותר מפתחו של היכל אלמא רבנן מהתם גמרי:


###### Rashi on Eruvin 3a:7:3
[Rashi on Eruvin 3a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:7:3)

תנאי היא - תנא דלעיל דסבירא ליה דרבנן מהיכל גמרי ואמלתרא לא מהניא והאי תנא דאמלתרא סבר לאו מהיכל גמרי:


###### Rashi on Eruvin 3a:7:4
[Rashi on Eruvin 3a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:7:4)

לדידי נמי תנאי היא - ואנא כתנא דלעיל אמרי:


###### Rashi on Eruvin 3a:8:1
[Rashi on Eruvin 3a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:8:1)

בלא רב - אי לא הוה מפרש רב למתניתא קמייתא ויליף מינה דרבנן מהיכל גמרי:


###### Rashi on Eruvin 3a:8:2
[Rashi on Eruvin 3a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:8:2)

מתנייתא אהדדי לא קשיין - דבין לההיא מתניתין ובין להא מתניתין דאמלתרא:


###### Rashi on Eruvin 3a:8:3
[Rashi on Eruvin 3a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:8:3)

קורה לרבנן טעמא מאי - בעו תוך כ' אמה:


###### Rashi on Eruvin 3a:8:4
[Rashi on Eruvin 3a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:8:4)

משום היכר - דליחזו אינשי ולידעו דתקנתא עבוד ולא ליתי לאיחלופי ברה"ר ומשום הכי מהניא אמלתרא דכיון דמיסתכלי בה אינשי אפילו למעלה מכ' אמה איכא היכרא:


###### Rashi on Eruvin 3a:8:5
[Rashi on Eruvin 3a:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:8:5)

והא דקתני - במתניתא קמייתא יותר מפתחו של היכל לאו דגמרי מהתם אלא סימנא בעלמא נקט שלא תחליף גירסא דעשרים ותאמר למעלה מל' או מארבעים יהא פתח היכל סימן בידך:


###### Rashi on Eruvin 3a:9:1
[Rashi on Eruvin 3a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:9:1)

אי סבירא ליה הא דרבה - דטעמייהו דרבנן בסוכה נמי משום היכר:


###### Rashi on Eruvin 3a:10:1
[Rashi on Eruvin 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:10:1)

למה להו - לרבנן ולר' יהודה לפלוגי בתרתי:


###### Rashi on Eruvin 3a:11:1
[Rashi on Eruvin 3a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:11:1)

מבוי דלהילוך עביד - כלומר המהלך אינו מביט למעלה:


###### Rashi on Eruvin 3a:12:1
[Rashi on Eruvin 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:12:1)

קיני - כגון קיני עופות היו בולטין מתחת האולם למעלה (מל') מן הפתח:


###### Rashi on Eruvin 3a:12:2
[Rashi on Eruvin 3a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:12:2)

פסקי דארזא - כלונסות של ארז ארוכין תחובין בכותל ואיידי דנפיש משכיה אורך דידהו חזו להו אינשי ואיכא היכרא:


###### Rashi on Eruvin 3a:13:1
[Rashi on Eruvin 3a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:13:1)

מאן דאמר פסקי - איכא היכרא למבוי:


###### Rashi on Eruvin 3a:13:2
[Rashi on Eruvin 3a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:13:2)

כל שכן קיני - דאיידי דחשיבי ומילתא דתמיהא היא מסתכלי בהו אינשי וחזו לקורה:


###### Rashi on Eruvin 3a:16:1
[Rashi on Eruvin 3a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:16:1)

מקצת - עובי הקורה בתוך כ' ומקצתה למעלה וכן עובי סככה של סוכה:


###### Rashi on Eruvin 3a:17:1
[Rashi on Eruvin 3a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:17:1)

קלוש - רואין כאילו ניטל אותו העובי היוצא למעלה ותהא קורה דקה:


###### Rashi on Eruvin 3a:19:1
[Rashi on Eruvin 3a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:19:1)

הניטלת ברוח - שהרי שיערוה חכמים בריאה כדי לקבל אריח ואי לאו הכי שדי ליה זיקא הלכך לא חשיב:


###### Rashi on Eruvin 3a:20:1
[Rashi on Eruvin 3a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:20:1)

לא מידכר - וזמנין דמשתקיל מקצת עובי הסכך הנכנס לתוך כ' וקיימא כולה למעלה מכ':


###### Rashi on Eruvin 3a:20:2
[Rashi on Eruvin 3a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:20:2)

מדכרי אהדדי - שאם תרקב תחתונה של קורה ותעמוד כולה למעלה מעשרים אמה מתקני לה:


###### Rashi on Eruvin 3a:24:1
[Rashi on Eruvin 3a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:24:1)

אלא - אמאי מכשרת בסוכה משום דעל כרחך השתא צילתה מרובה מחמתה דהא רואין הוא דקאמרי' ולא שקילנא מינה מידי:


###### Rashi on Eruvin 3a:24:2
[Rashi on Eruvin 3a:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Eruvin/r/3a:24:2)

הכא נמי - חשוב אותה כשפודין כבידין דאי נמי קלישי לא שדי להו זיקא דהא לא מידי שקלת מינה אלא רואין הוא דקאמר: